摘要：隨著人們精神文化生活的日益豐富，人們的審美和品味也向著多元化和個(gè)性化發(fā)展，同時(shí)也使得現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝和設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多元化、全面化以及時(shí)尚化。由于人們審美水平的發(fā)展和提高，使得現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域行業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，也推動(dòng)了產(chǎn)品包裝行業(yè)的繁茂和興盛。為了提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中也充分融合了各種視覺文化和元素，對(duì)于中國(guó)來說，民族視覺元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的融合與應(yīng)用就是現(xiàn)代產(chǎn)品包裝中重要的設(shè)計(jì)理念和方案之一。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)；民族視覺元素；應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)深入融入到我們現(xiàn)代生活中的各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)，但是由于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上國(guó)外先進(jìn)國(guó)家，因此，在早期我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)領(lǐng)域也都紛紛引進(jìn)國(guó)外的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和想法，這在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，然而這也使得我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)持續(xù)西化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這種影響很不利于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。俗話說，民族的就是世界的，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)也是如此，也要把民族視覺元素與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來。下面文章就民族視覺元素在我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一話題展開詳細(xì)討論。

1 民族視覺元素對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的作用和意義

對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品來說，其產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是企業(yè)產(chǎn)品信息和形象傳遞的主要媒介，因此，新穎的、好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅有助于提高并深化產(chǎn)品企業(yè)的良好形象，也能夠提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而提高產(chǎn)品的附加作用。與此同時(shí)，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也能夠反映同時(shí)代的文化特征和時(shí)尚特征，因此，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代持續(xù)西化的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)來說，西化的現(xiàn)象已經(jīng)禁錮了我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝行業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)久下去，就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)無法達(dá)到最先進(jìn)的水平，所以現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師和專家們要想打破我國(guó)現(xiàn)在的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，就要充分的在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中顯示我國(guó)獨(dú)有的、能夠反映我國(guó)民族精神的元素和象征符號(hào)，進(jìn)而提高我國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的民族藝術(shù)魅力，例如：中國(guó)書法、中國(guó)國(guó)畫、中國(guó)龍鳳祥云、中國(guó)刺繡、皮影、剪紙、窗花等等都能夠體現(xiàn)中國(guó)的民族形象和精神元素。因此，要想把民族視覺元素充分的融入到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，就要充分的顯示各個(gè)民族、地方的特色文化，民族性、地方性特色越濃，就越能加深產(chǎn)品的視覺印象和形象，進(jìn)而為產(chǎn)品增值并促進(jìn)文化的傳播。

2 民族視覺元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用

視覺元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的主要元素就是文字元素、圖形元素色彩元素這三種，此外產(chǎn)品的包裝材料和形狀也能夠影響人們的視覺印象。因此，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師要想利用好民族視覺元素，就要從這幾個(gè)方面進(jìn)行著手，下面文章就簡(jiǎn)要對(duì)其應(yīng)用進(jìn)行分析。

2.1 民族文字元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的融入和應(yīng)用

對(duì)于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)來說，文字不僅是一種信息傳遞的主要工具，也是一種具有很豐富文化內(nèi)涵的一種圖形，它是中國(guó)最具代表性的視覺文化元素之一，具有歷久彌新的魅力和生命力，它不僅有著很強(qiáng)烈的視覺豐富感，也具有中國(guó)民族風(fēng)格的藝術(shù)魅力。因此，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師們要合理的、科學(xué)的利用這種文化元素，進(jìn)而為產(chǎn)品增色、增值，設(shè)計(jì)師可以通過我國(guó)文字書法以及相應(yīng)的文字變形來進(jìn)行傳遞信息、包裝產(chǎn)品，不僅能夠加強(qiáng)產(chǎn)品消費(fèi)者的民族認(rèn)同感，也能夠給消費(fèi)者留下強(qiáng)烈的視覺印象。例如：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上的“陳年普洱”的產(chǎn)品文字在其包裝上運(yùn)用的就是印章形式的宋體，這就使得產(chǎn)品一目了然，也增加了產(chǎn)品的整體民族特色和效果。

2.2 民族圖形元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的融入和應(yīng)用

圖形在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用也非常廣泛，它不僅能夠?qū)a(chǎn)品的形象直觀化，也能夠突破文化與語言的障礙，直接將產(chǎn)品形象傳達(dá)出去，它比文字應(yīng)用要更廣泛和親切，也更容易記憶，使得產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更美觀、大方，也跟容易給消費(fèi)者留下深刻的視覺印象。我國(guó)傳統(tǒng)的民族圖形元素具有鮮明的地方特色和個(gè)性化特色，而且里面也包含著吉祥、如意的美好祝愿，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們可以利用這一特點(diǎn)，對(duì)民族圖形的形狀、神態(tài)、意義三個(gè)方面進(jìn)行深入挖掘，把我國(guó)傳統(tǒng)的植物、動(dòng)物等圖文和裝飾圖案都融入到相應(yīng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中去，像我國(guó)傳統(tǒng)的龍鳳呈祥等可以表示熱鬧、吉祥如意、甜蜜等概念；青松、龜?shù)瓤梢员硎鹃L(zhǎng)壽、精神等概念等，把這些合理的利用起來，都能夠充分的傳達(dá)我國(guó)民族文化特色和地方文化特色。

2.3 民族色彩元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的融入和應(yīng)用

色彩元素也在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上占有很大的地位和比重，色彩元素應(yīng)用得當(dāng)，就會(huì)影響人們產(chǎn)生美好的、愉悅的視覺反應(yīng)，從而給人們留下相應(yīng)的心理感情活動(dòng)，能夠有助于提高產(chǎn)品的感染力，提高人們對(duì)產(chǎn)品的記憶力。我國(guó)民族傳統(tǒng)的色彩文化元素都分別有著獨(dú)特的象征意義，例如白色代表純潔、死亡等；紅色代表吉祥、熱鬧、喜慶；黃色代表皇權(quán)、富貴；紫色代表神秘、高貴、大方等等，在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中合理的利用這些色彩元素，不僅能夠使得產(chǎn)品與色彩相映生輝，還能夠賦予其產(chǎn)品民族藝術(shù)特色和文化特色，能夠使得產(chǎn)品提升一個(gè)層次。

2.4 民族傳統(tǒng)材料和形狀在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的融入和應(yīng)用

不同的包裝材料和外形也能夠賦予產(chǎn)品不一樣的視覺感受，我國(guó)傳統(tǒng)的材料和形狀也能夠被廣泛而合理的應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上來。像傳統(tǒng)的竹、藤、麻、貝殼等等都能夠作為產(chǎn)品的外包裝材料，傳統(tǒng)的剪紙、宗教、神話等人物外形也能夠作為產(chǎn)品外形不僅能夠給產(chǎn)品帶來一種樸實(shí)、厚重的特色，也給人留下一種信任感。我國(guó)有名的湘泉酒的外包裝就是用紫砂土和紅綢進(jìn)行裝瓶和裝飾的，這體現(xiàn)了淳樸和自然的湘西文化。

3 結(jié)束語

根據(jù)上文分析，對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)來說，現(xiàn)在要做的就是把民族視覺元素和理念融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，使得我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠充分的展現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)理念和文化，這不僅有助于我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)、健康、多元化發(fā)展，也有利于我國(guó)民族文化和傳統(tǒng)文明精神的傳承與傳播。

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作者簡(jiǎn)介：余丹娜（1978—），女，廣東人，廣州市工貿(mào)技師學(xué)院廣告設(shè)計(jì)專業(yè)教師。