試論審美教育與醫學生人文素質的培養

謝立敏

摘 要：近些年來，關于如何全面推進素質教育，提高教育教學質量，提升人才培養水平，已經成為我國高等教育關注的熱點。作為高等教育的一部分，高等醫學教育也必須對如何培養全面發展的醫學人才作出理性的思考與回答，注重素質教育對人的全面發展的重要意義，發揮審美教育在素質教育中不可替代的作用，以便培養出適應新時代醫學發展和社會主義現代化建設的醫學人才。

關鍵詞：審美教育；醫學生；人文素質

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0073-02

醫學是一門自然科學與人文學科有機結合的學科，其研究對象是人，服務的對象也是人。一個合格的醫學人才不僅要具備全面的專業知識和技能，還必須具備高尚的人格品質。這種人才的培養需要醫學院校對人文素質教育有正確的認識和足夠的重視。審美教育，作為一種使人成為人的教育，在素質教育中有著不可替代的作用，對于培養全面發展的人才，提高醫學生的人文素質，有著特殊的地位和功能。

一、審美教育的重要性

1.審美教育可以凈化人的心靈，塑造健全的人格

審美教育，即美育，蔡元培先生的定義是：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”[1]也就是說，審美教育是一種運用各種美的理論和形態，作用于人的情感世界的教育活動，其目的在于陶冶人的情操，美化人的心靈，優化人的心理結構。

作為情感教育，審美教育關乎人類心靈的建設，觸及人的整個生命。它使人類意識到自己并不僅僅是自然的存在物，更是作為情感的動物而存在。人類除了要從自然界中獲得生活資料以維持自己的生存之外，還要獲得精神的享受；除了認識世界和改造世界之外，還要對世界有一種詩意的感受；除了不斷發展和欣賞自己的本質力量之外，還要不斷去除人性中卑污混濁的成分，讓身心和整個世界和諧交融。而這種身心的優美和諧與世界的優美和諧相一致的狀態，就是人最美的境界。審美教育就是要通過營造人與自然、社會以及自身和諧、親和的審美關系，教人以審美的態度對待自然、社會和自身，運用美的巨大的感染力來陶冶、凈化人的心靈，實現人格的健康發展。

2.審美教育可以激發想象力、創造力

自古以來，人們一直想要給“美”找到一個放之四海而皆準的定義，但是歷經滄桑變遷，卻始終眾說紛紜，莫衷一是。但正是因為美這種千差萬別、變化無窮的特點，才使得美的對象可以保持它的自由和無限，才使得“審美帶有令人解放的性質”。

當人們通過對“美”的知覺和欣賞，從世俗的、繁忙的、受限的生存狀態中解放出來，自由地感受、發現事物的內在聯系和嶄新意義的時候，頭腦中就會充滿想象的火花，而想象力在智能中具有極為重要的作用。它比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！昂芏嗫茖W家和工程師都受過良好的教育，他們有文學、歷史和其他人文學科等方面的知識，他們熱愛藝術和音樂，他們甚至能夠繪畫或者演奏樂器?！盵2]這種“良好的教育”就是審美教育，它能夠激發人的想象，啟迪人的智慧，使人們掙脫心底無形的壓制與束縛，釋放創造潛能。

3.審美教育是人的全面發展的重要環節

“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也?！盵3]“完全之人物不可不備真善美之三德，欲達此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育、美育是也。”[3]從王國維這段對“完全之人物”的界定中，可以看出，審美教育是人走向全面、自由發展不可缺少的環節。

從某種意義上講，現代科技至上的價值追求導致的異化現象，嚴重扭曲了人的生命和精神，現代人確實需要一些審美活動來超越、調節、補償匱乏的精神生活。沒有審美，人就不能暫時脫離現實世界，創造一個超然物外的理想境界，實現現實世界的升華；也不能超越身心的局限，激發人們內在的情感，使平常的事物理想化、詩意化，進入物我同一的境界；更不能全面占有自己的本質力量，使生命達到嶄新的境界，成為全面、自由發展的人。因此，沒有審美教育的教育，就不是完整的教育；沒有接受過審美熏陶的人，也不可能成為全面發展的人。

二、醫學生人文素質現狀

醫學雖然是一門有著鮮明專業性和技術性的學科，但同時也是一門從生到死關愛和珍重人類生命的科學，人文精神是醫學的核心。這就要求一名合格的醫學人才，必須具有強烈的人文意識。然而目前，我國高等醫學院校醫學生的人文素質狀況在許多方面還不容樂觀，主要為以下幾個方面。

第一，在知識層面上，由于我國高等醫學院校大部分醫學生都是理科生，在高中階段比較重視數理化等科學知識的學習，人文知識相對薄弱，結果導致人文素質普遍存在“先天不足”。進入醫學院校后，面對市場利益的驅動和就業壓力的催化，一些學校在醫學生教育中不斷增加專業知識和技能教育的比重，人文素質教育的地位及投入的教學資源則不斷萎縮。一些醫學生也兩耳不聞窗外事，一心只讀醫學書，被繁重的醫學知識和相關的自然科學所包圍，喪失了對歷史文化、文學藝術、人文情懷的學習與培養。

第二，在能力層面上，一些學生由于長期局限于專業知識和技能的學習，對社會歷史、現實人生和人際關系方面缺乏了解和認識，導致他們知識面過于狹窄，綜合素質較低，人際交往能力較差，心理承受能力不強，個體審美能力及審美情趣發展不健全，缺少創造性思維。長此以往，必然會對我國的人口素質、尤其是高素質人才的培養產生極為不利的影響。

第三，在修養層面上，由于醫學專業課程比較繁重，學業周期長，學習壓力大，使得長時間處于這種環境中的學生，常常感到精神緊繃，郁悶乏味，壓抑消沉，忘記了親近自然，融入社會，關愛自身。這時如果沒有人文精神的引導和緩沖，容易導致學生的精神深處出現危機，身心不能和諧發展，失去對真、善、美的摯愛與追求。

以上這些現象的出現，很重要一個的原因就在于醫學教育中不夠重視人文素質的培養。因此，在醫學教育中注重人文素質教育已經成為培養合格醫學人才的迫切要求。

三、審美教育在醫學生人文素質培養中的作用

醫學生是未來各類高層次醫學人才的后備軍，肩負著治病救人，救死扶傷的使命，這不僅要求他們掌握扎實的醫學知識，還必須具有良好的人文素質，學會用一顆仁心去關心、關愛、尊重病人。因此，在高等醫學院校的教育中，既要注重專業知識的傳授，還要注重人文精神的灌注，培養出具有合理的知識結構和完善的人格修養的全面發展的人才。審美教育作為以人性的自我完善為最終目的的教育，是人的全面發展中不可或缺的重要環節。加強醫學生的審美教育，是培養合格醫學人才的需要，也是醫學教育改革與發展的重要內容。

1.審美教育可以提升醫學生的道德修養

一個高素質的醫學人才，首先必須是一個高素質的“人”。一個高素質的人，必須具有高尚的道德情操。在我國高等醫學院校，也都開設思想政治課程，注重學生道德情操的培養。但是由于醫學專業課程設置的針對性較強，思想政治課的說理性過強，使得這種關注學生思想情感的課程不能打動學生的內心。而審美教育則不同，它不像傳統的道德教育那樣，通過枯燥的說教使人分曉善惡，而是以美引善，用鮮活的美的事物和意象感染人、影響人、陶養人，使人明辨是非美丑，在認識美、欣賞美、創造美的過程中不斷豐富“人”的內涵，促進道德修養的提高。正如蔡元培先生所說：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣……使之日進于高尚者，固已足矣?！盵4]可見，審美教育和道德教育是相輔相成的，良好的道德修養離不開審美能力的提高，審美教育對道德的養成有明顯的促進作用。

2.審美教育有助于良好人際關系的形成

眾所周知，醫學相對于其他學科來說，專業性較強，有些醫學生除了專業知識外，對其他的知識都不感興趣，在埋頭苦學的同時，忽視了與外界的交往，忘記了自身人格、氣質的修養。這種缺陷表現在日常生活中，會出現對人、對事自私冷漠，以自我為中心，缺少寬容心等癥狀，不能很好地履行一個醫生的職責。審美教育作為一種人的教育，實現了醫療活動科學精神與人文精神的完美結合，旨在培養醫學生以藝術的、審美的態度對待社會和人生。它恢復人與人之間的信任與溝通，點燃了人性的溫暖與親和，營造了人與人之間的關愛與和諧，實現了學生心理與人格的健康發展。而心理與人格的健康則是成為一個生命守護者的必要條件。所以，在高等醫學院校的教育中，專業知識固然重要，但不能忽視審美教育的浸潤與引導，這樣才能使生命得到尊重，使患者與醫生審美地生存。

3.審美教育有助于醫學生人格境界的提高

當今社會的快速發展，一方面給人們的生活注入了無窮的活力，另一方面也給人們帶來了巨大的壓力。這種壓力體現在醫學生身上，表現為在單一專業課程壓力下，學生的精神世界空虛無聊，對未來產生疑惑，審美情趣出現世俗化的傾向。這種精神失調的根源在于被各種情感和欲望充斥的心靈得不到及時的疏導與釋放而導致的阻滯。審美教育作為一種作用于人的情感，陶養心靈的教育，它能使人壓抑的靈魂得到解放，使人暫時忘卻現實生活中的困惑，進入到一個超現實的美的境界，通過對美和善的盡情發揮，引導、宣泄失意和憂傷，不斷地升華自己的精神境界。人們只有不斷地追求美，才能獲得人性的復歸，實現人格的完善；人們也只有不斷地以美來塑造來自己的心靈，才能獲得精神上的滿足，實現自己的價值?？傊?，醫學院校培養的學生不應是僅僅局限于某一狹隘領域里片面發展的單面人，而應是知識廣博、人格完善、精神高尚、全面發展的復合型人才，這是人類發展的宏偉藍圖，也是審美教育所要達到的真正目的。正是在這個意義上，我們說審美教育在醫學生人文素質教育中有著不可替代的作用。

參考文獻：

[1]高平叔.蔡元培美育論集[M].長沙：湖南教育出版社，1987：266.

[2]周昌忠.創造心理學[M].北京：中國青年出版社，1983：194.

[3]王國維.王國維文集：第3卷[M].北京：中國文史出版社，1997：58.

[4]蔡元培.蔡元培教育文選[M].北京：人民教育出版社，1980：30-32.

（責任編輯：許廣東）