戲劇五行中的“五行”

凈：義薄云天金滿堂

金主義：金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者，變革、改革，故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，金旺者，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強(qiáng)暴，仗義疏財(cái)，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。

凈俗稱花臉，臉譜抹以各色油彩。其吼聲如雷，唱腔激昂。他們的音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動(dòng)作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。為凈者，多為廟堂重臣，其中極具代表性的人物有關(guān)羽、張飛、包拯、廉頗。拌凈者，或義薄云天豪情似海，關(guān)云長刮骨療毒笑談渴飲如是；或睥睨天下慷慨激昂，曹孟德夜觀滄海作《龜雖壽》如是；或心系天下憂國憂民，包文正公殫精竭慮為蒼生謀福祉亦如是。

凈者，唯以氣勢取勝。其造型特點(diǎn)氣勢恢宏，一開口穿云裂石，平地起了驚雷。那聲聲嘶嚎，一點(diǎn)也不吝惜氣力。演員以丹田之氣，發(fā)聲于胸腔，氣概豪邁蕩起天地之間的那股浩然之氣，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，群山莽莽海濤陣陣，那一聲吼中蘊(yùn)了這天地寰宇。凈著著實(shí)實(shí)是京劇五行當(dāng)中的真金。

末：是非曲直費(fèi)思量

木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也，故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發(fā)育，故木又具有生發(fā)向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，木旺者，仁慈、溫和、博愛，有惻隱之心。

末行扮演中年以上男子，多數(shù)掛須。又細(xì)分為老生、末、老外。一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。在北雜劇中，末稱“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的“生”同，而與“末”的涵義不同。……