中國傳統繪畫縱向幅式構圖小考

中國傳統繪畫其根據畫面內容、幅式、內涵和意境的不同而采用不同的方式構圖。雖然其形式多樣，但因幅式所限畫面中構圖的方式便有定勢，不同題材的繪畫也有其典型常見的構圖形式。這樣的布局同時也暗示出許多中國傳統的人倫思想。中國畫不僅是視覺藝術同時還是政治、歷史、文化的載體，體現著由君權主義思想建構而成的文化背景和時代觀念。

縱向幅式的中國傳統繪畫有許多分類，有立軸、屏條、屏風等等，其共同特征即為幅面狹長，多見大幅。然而最有代表性也最為人所知的縱向幅式是立軸。“立幅中堂”的來源是與古代室內建筑有一定聯系的，古代居室樓層挑高較高，廳堂寬大，適宜懸掛高大掛軸以彰顯出主人的身份。久而久之立軸形式的繪畫便成為傳統民用建筑內飾的一個組成部分，是居住環境中不可或缺的藝術品。于這樣的幅式上的構圖形式多樣，同時也因幅式狹長且視覺上以講求氣勢為先的特殊情況，在構圖布局時便有一定局限性，再由于母題的不同，其構圖也各有特點。下文便簡要分析中國畫縱向幅式中具有典型特征的構圖。

山水

由于立軸的懸掛效果加其幅面之高大，在構圖布局中畫面的輕重緩急顯得尤為重要，比較常見的構圖法有“三七律”，既是畫面上占三分，下占七分，恰好這種分法與“黃金律”相符，當然那時并無“黃金分割”的概念，而完全是由畫家本人一種對美的感覺自然為之。范寬的《溪山行旅圖》就是較為明顯的“三七律”構圖，上半部的山與前景的山水樹叢所占畫面比例約為七比三。這樣的構圖用以表現關陜山水一種高山仰止，氣象雄偉之氣息，畫面巨峰屹立正中，頂天立地之勢，承托出遠山的巍然，山腳下的怪石老枝雖篇幅不大，但卻不吝筆墨，細致描繪。從整體大的布局上來看，這種“遠望不離坐外”的視覺效果的出現正是“三七律”構圖趨向于成熟的標志。

郭熙在《林泉高致》中總結山水畫的“三遠”法，既是要求在畫中表現出山水景致的高、寬、深的空間關系。在豎構圖中，要達到“平遠”和“深遠”的效果是不恰當的，若用“自近山而望遠山”的構圖會使得畫面上下空洞，而畫幅的寬度不足以表現“自山前而窺山后”的場景，會使得畫面局促狹隘。因此縱軸山水中常用到“高遠”構圖，只有從下往上望才會覺得高山巍峨，并用山上傾瀉下的泉水以助其勢。如《溪山行旅圖》中高山上細小的泉水由山谷的縫隙中流出，用泉水的小承托出山之高峻。遠山和近景中的空白亦是一種絕妙布局，留出想象的空間，山澗中霧靄迷離，雨紗縈繞，似將峰頂推出畫外隱入云層，使人不知其山之高，不識其山之容貌。

人物

“品字形”構圖是畫面中的三個均衡體塊，不等距地放置同一水平線上，而使其呈現三角形狀，像個品字。傳宋徽宗趙佶所作《聽琴圖》在主要人物的擺放位置上做了很是巧妙的設計，中心人物趙佶身著黑袍居中危坐，左右兩旁有與之相呼應的人物。畫面左側身著綠袍觀者與右側紅袍聽著之于之于趙佶的距離相當，然而畫面所處位置卻均略低于趙佶，三人位置呈等腰三角之勢。再比較之左右兩位人物于畫面的相對位置，會發現藍袍者略高于紅袍者，而立于藍袍者左側的伺童，其水平位置又與紅袍者相平齊。從理性的角度來分析此圖人物間的構圖方式可以將其歸為“品字形”或稱其“三角”構圖，三人位置的錯落使畫面生動又韻律感。畫面三位主體人物整體偏右，且左處藍袍之人位置略高于著紅衣者，為保持畫面視覺效果的平衡和飽滿，畫面左側伺童的位置也是精心布局的表現。

若由中國傳統倫理角度分析此構圖，也可說三人的位置乃是以長幼尊卑的原則放置。因此圖實屬描繪宮廷生活之畫，畫面中的人物乃是當朝皇帝及其朝臣，就尤為需要明確體現各自身份，以免有越俎代庖之嫌。古人“以右為尊的原則”是故以徽宗趙佶地位最高，其右手邊之人的身份自然較之左側為尊，而為尊者的水平相對位置也相對較高。畫面人物位置，黑袍者位置最高，藍袍者居其次，紅袍者次之，伺童的位置最低，明確地區別了人物的身份和地位。

花鳥

在中國傳統繪花鳥畫中不得不提的是堪稱北宋“畫王”的宋徽宗趙佶，其美學思想豐富而深刻，畫面尤注重氣韻和意境，將畫面的空間美和時間性、氣局的充實與流走融和統一。其創“工筆院體畫”在畫史上享“三絕”之譽，在工筆花鳥方面做出了一番貢獻。其作《芙蓉錦雞圖》的布局方式是縱向幅式構圖中典型的“之字形”，也就是西方構圖法則中所說的“S型”構圖。圖左側居處中出枝，枝生芙蓉，其一枝向上斜出，一枝向右橫曳，一五色錦雞背而立于枝上，并回首出神仰望右上一對翩然飛舞的蝴蝶，錦雞的佇立將枝頭微微壓彎，與人一種似乎顫動之感，顯花枝之柔韌。而后錦雞之尾羽斜貫，氣接右下，與左下生出的芙蓉花枝氣運相和，畫面從整體上看自然輕柔，鳥碟呼應、花枝相連、疏密相間呈優美的“之字型”構圖優美連貫，渾然天成。

小結

中國畫是一個歷史悠久的藝術形式，且擁有龐大的思想體系，對這樣一個藝術思潮進行研究的美學課題是永無止境，基于中國人文思想上的理論認識和人類漸漸形成的審美構建之上的國畫正在傳統中發展廣大，已屬于“形而上”的范疇，上升到需要用哲學思想分析。國畫的本質吸引力在于它是建立在中國文化體系和人文思想基礎上的總而言之中國傳統與現代繪畫是和中國美學與文化密不可分的，我們在研究的同時一定不能將其分別開來，在這些過程和結果中的皆有其特定的文化因素，若單純由現代科學繪畫的理念去分析而不考慮時代背景與人文思想是不全面的。

（作者單位：浙江理工大學）