探析生物符號(hào)在東西方文化中的不同意義

符號(hào)是有意義的標(biāo)志，通過符形它可以傳達(dá)給人們符號(hào)對象的訊息。同時(shí)符號(hào)也是文化的載體，文化的創(chuàng)造與傳承是以符號(hào)為媒介的。人是符號(hào)活動(dòng)的主體，通過符號(hào)活動(dòng)能使人與文化有機(jī)地聯(lián)系起來。本文在東西方不同的文化背景下探討生物符號(hào)意義的變異和多樣性，更加深入的了解不同社會(huì)文化的源流、底蘊(yùn)與思想。

概述

千百年來，符號(hào)以一種鮮活的形式承載著人類文化的傳播，構(gòu)成了文化的多樣化。東西方不同的文化作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著民族的哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗以及整個(gè)價(jià)值體系的起源。

從古至今，生物一直都是所有文化群體中最直接、最有力的象征源泉。從古代傳統(tǒng)裝飾紋樣到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)都隱含著生物符號(hào)的縮影。NBA球隊(duì)中，有相當(dāng)一部分球隊(duì)的隊(duì)標(biāo)是以動(dòng)物符號(hào)為主設(shè)計(jì)的。人類與生物自古以來就有著深刻的歷史淵源，世界各個(gè)民族宗教也都有自己的生物圖騰，有些生物在歷史演變發(fā)展長河中已經(jīng)具有一定象征意義。

不同文化背景下符號(hào)意義的變化

同一個(gè)生物符號(hào)出現(xiàn)在不同的文化背景，會(huì)出現(xiàn)大相徑庭的性質(zhì)，它所指稱的可以是兩個(gè)不同的事物或意義。這種符號(hào)的兩重性格稱為符號(hào)的變異，實(shí)際上反映的是人對物的認(rèn)知態(tài)度的區(qū)別。東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維為特征，而以中國為代表的東方文化建立在深受儒教和道教影響的基礎(chǔ)上，在思維方式上以辯證思維為主要特征。不同的文化地域和思維方式，造就了東西方的人們給同一種生物符號(hào)賦予了不同的意義。

1. 龍的不同意義

世界各地的龍可分為兩大類：一類是由中國傳出去的龍，因受中華文化的輻射和影響，是國民崇拜的對象；一類是西方世界出產(chǎn)的所謂“龍”，象征暴力和邪魔。

中華文化博大精深，符號(hào)文化自成系統(tǒng)。上古神話傳說中的盤古、三皇五帝都與龍有密切關(guān)系。這些詭異的傳說，其中一部分經(jīng)過歷史學(xué)家加工，再植入儒、道的理想，最終成為中華民族的象征。中國龍是許多種生物和天象多元融合的產(chǎn)物，其神性豐富，也是中華民族的精神符號(hào)。人們把龍看做幸福、活力、健康的象征，其象征性和凝聚力是很大的。東方人對龍的感情是崇敬而積極的。

在西方，龍代表人類原始的屬性，基督教把龍作為極端邪惡或魔鬼撒旦的象征。同時(shí)西方龍只是對少數(shù)生物的集合，神性小而單一。而西方傳說中的屠龍勇士都是英雄，因此龍與騎士在西方便成了邪惡與正義的化身。

其實(shí)從根本上來說，這兩種生物雖然都叫做“龍”，其實(shí)沒有什么實(shí)際聯(lián)系。當(dāng)然，龍并不是真實(shí)存在的生物。在這里筆者將龍理解為自然，將神理解為人類的精神，東西方的人們都是尊敬自然的，但內(nèi)心深處也有著人定勝天的信念和理想。

2.魚——吉祥，亦或基督

在中國人的觀念里，魚是象征吉祥的重要題材。魚獲得這種象征意義可從上古歷史文化考察：最初，中國人的謀食方式及對魚神的崇拜使魚成了豐收富裕的象征，而由水生殖信仰演化來的魚生殖信仰及魚本身繁殖力強(qiáng)的特性，使魚在傳統(tǒng)文化中染上生殖色彩，成為婚姻、愛情的象征物。

魚在西方世界具有完全不同的含義，魚形紋大概是已知的使用歷史最悠久的基督教象征符號(hào)，早在十字架作為基督教的象征之前，早期的基督徒就以魚來象征基督和基督教信仰。最為可信的一種說法是，希臘語中的ICHTHUS（魚）是各取希臘文中IESOUS CHRISTOS THEOU UIOU SOTER（耶穌基督，上帝之子，救世主）每個(gè)詞第一個(gè)發(fā)音字母組成的。 因此初期基督教徒借魚形符號(hào)作為信徒之間聯(lián)絡(luò)的暗號(hào)，以逃避當(dāng)時(shí)羅馬帝國和異教徒的迫害。

今天，魚形紋的象征符號(hào)更加豐富，比如著名的“達(dá)爾文魚”。它是進(jìn)化論的象征符號(hào)，刻意采用耶穌魚形的原因正是為了對抗基督教的創(chuàng)造論主張。雙方支持者或出于不滿，或出于好玩，繼而在原有的符號(hào)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了更多揶揄彼此信仰的衍生符號(hào)。

3.亦正亦邪的蛇

作為一種爬行生物，一方面，蛇因?yàn)槠浞磻?yīng)靈敏，生存能力強(qiáng)，被奉為智慧正義的化身，而另一方面又因?yàn)槠潢庪U(xiǎn)狡詐，被認(rèn)為是殘暴、邪惡和死亡的代名詞。在東西方文化發(fā)展的漫長歷程中，蛇這一具有雙重特性的生物就是亦正亦邪的。

西方神話傳說中的蛇極少以正面形象出現(xiàn)，蛇所伴隨的往往是謊言和欺騙。如希臘神話中的美杜莎，如圣經(jīng)中讓夏娃偷食禁果的蛇。在很多原始文化里，也因?yàn)樯呖雌饋砀呱钅獪y，甚至奉為神。蛇因此象征著人性中蠢蠢欲動(dòng)的欲望，與深不可測的力量。西方人對蛇的惡感比東方人深一些，但是在西醫(yī)中，“蛇杖”又是醫(yī)神的標(biāo)志。這說明蛇又是一種充滿智慧的象征。

在東方的神話傳說中，蛇有時(shí)被賦予美好的、善良的性格。在中國上古神話傳說中，半人半蛇的伏羲、女媧是人的始祖。除此以外還有白娘子這樣美麗善良的藝術(shù)形象。至今尚在部分地區(qū)，人形蛇神還是受到信奉的。西方關(guān)于蛇的傳說中缺乏這些內(nèi)容。

結(jié) 語

通過分析東西方不同文化背景下生物符號(hào)的象征意義，我們可以對一個(gè)民族文化之根進(jìn)行深刻的挖掘。由于宗教、文化、民族以及社會(huì)心理等方面的差異，不同民族賦予生物的情感語義、象征語義是復(fù)雜的、有時(shí)甚至是對立的。我們要能在特定的文化語境中，運(yùn)用功能分析、意義分析等手段，揭示這些符號(hào)在不同文化中的象征意義，深入地挖掘其深層結(jié)構(gòu)中的文化內(nèi)涵，同時(shí)更加了解設(shè)計(jì)中的造型語言和符號(hào)的關(guān)系。注意針對不同的人群定位使用不同的生物符號(hào)，注意符號(hào)的構(gòu)思方式和產(chǎn)品意義的解讀。

（作者單位：北京理工大學(xué)）