論服裝的中性化發(fā)展

20世紀(jì)在社會、經(jīng)濟、政治、文化的激烈變革中，服裝不可避免的卷入其中。性別成為服裝設(shè)計討論的話題。“傳統(tǒng)男性”與“傳統(tǒng)女性”這種根深蒂固的認(rèn)識使服裝的發(fā)展一直止步于性別的因素，長期處于迂回不前的狀態(tài)。但是，對男女性別的相對固定的理解似乎已經(jīng)落后于物化世界的形式了。改變成為服裝自身尋找突破的途徑。

“中性服”一詞起源于20世紀(jì)60年代，其主要受到反文化的影響所致，他的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)西方服飾以性別作為區(qū)隔的規(guī)則。簡而言之，就是男女可以穿著同一款式的服裝。現(xiàn)代服飾的中性化時代則伴隨著女權(quán)主義的發(fā)展而發(fā)展。中性化服飾的最大特點就是反傳統(tǒng)服飾和男女兩性儀表規(guī)范的思想。在設(shè)計思維上，它通過逆向思維方式大膽打破常規(guī)設(shè)計思想的束縛，打破男女性別的界限，拓寬了著裝者的著裝空間。

女裝中融入男性硬朗元素

伊夫·圣·洛朗（Yves Saint Laurent）設(shè)計出以男士無尾晚禮服為原型的褲裝女士晚禮服造成轟動。人們認(rèn)為男裝女穿的設(shè)計風(fēng)格極大表達(dá)出心聲。寬闊雙肩的形態(tài)和明確平直的分割，使女裝增加了硬朗、挺拔的力度感，女性用這種無曲線形式表現(xiàn)了當(dāng)下以自由、獨立、民主的新職業(yè)女性形象的崇拜。他還鼓勵女性多穿褲裝，當(dāng)時設(shè)計的獵裝、吸煙裝、喇叭褲、水手服、騎士裝、嬉皮裝、中性裝都引起巨大轟動，他所堅持的除了優(yōu)雅之外，還有暗地里的抗?fàn)帯⒉涣b乃至女權(quán)主義。

男裝中融入女性陰柔元素

法國設(shè)計師讓·保羅·戈爾捷（Jean Paul Gaultier）堪稱前衛(wèi)男裝設(shè)計的代表人物，其作品總是以挑戰(zhàn)時裝傳統(tǒng)的面貌出現(xiàn)，女性化的男裝設(shè)計也多次在其作品中出現(xiàn)。他認(rèn)為服裝本身是無性別的，無論是男是女，并不會因其所著服裝而改變性別。戈爾捷在男裝設(shè)計上表現(xiàn)出他的反叛性并對傳統(tǒng)男裝進(jìn)行改進(jìn)，他設(shè)計的時裝由于女性化特點和對男性觀念的挑戰(zhàn)而引起了爭議。然而，戈爾捷的主張常常隨后通過改頭換面的方式對男裝產(chǎn)生影響。例如，他在20世紀(jì)80年代早期設(shè)計的男式裙子就在90年代受到改造，并被宣傳為能夠代替褲子的、舒適實用的服裝而再度引人注意。此外，無袖套領(lǐng)罩衫、裙子、緊身胸衣、芭蕾舞短裙等男裝設(shè)計，也都是在試圖弱化雄性概念。男性不再以陽剛為美，花樣美男成為無數(shù)少女們仰慕的對象，所以男裝女性化不僅能使男性自身的形象得到升華，而且還能贏得女性們親睞的目光。

男女裝角色的融合

中性服裝在彰顯個性的同時既能使女性滿足在社會競爭中的自信，又能使男性享受時尚的愉悅。“逆向思維”的運用已成為當(dāng)代服裝設(shè)計體系的重要理念，設(shè)計師們紛紛打破傳統(tǒng)思想，采用中性化設(shè)計方式，為現(xiàn)代人提供更多著裝空間。

運動服裝——社會性無差別設(shè)計

運動服裝反映著大眾日益增長的社會活動的需求。可可·夏奈爾正是初期最具代表性的設(shè)計師。她為客戶設(shè)計沙灘裝、運動服都風(fēng)靡一時。他的簡練風(fēng)格根據(jù)人體自然曲線設(shè)計的運動衫、女士套裝成為現(xiàn)代性女性服裝的代表具有民主精神與功能主義特征。由于運動的功能要求，運動衫出現(xiàn)了 “中性”樣式。在形式上幾乎相同，只是在細(xì)節(jié)處略有區(qū)別。隨著，運動帶來的運動服裝的增長推動了“中性化”樣式的發(fā)展，這種趨近的中性化表征引發(fā)了運動本身所引發(fā)的服裝與身體合理性與舒適性的討論，也催生了新一代中性服裝的發(fā)展。運動服裝，不受年齡、性別、胖瘦的限制，因此，被社會大眾接受。

牛仔褲與T恤衫——文化運動的精品

最早的牛仔褲是淘金熱的產(chǎn)物，之后從經(jīng)久耐用的工作服，轉(zhuǎn)變成了時尚必需品。牛仔的中性化是社會文化運動的產(chǎn)物。60年代的嬉皮士們穿著牛仔與T恤衫宣揚著“愛與和平”，成為了反戰(zhàn)、反資本主義體制的代名詞。牛仔與T恤的文化身份就此誕生。在形式上，不分男女都可以穿著的特性是一種無差別的服裝角色；在顏色上，丹寧布的藍(lán)色同樣傳達(dá)出年輕人內(nèi)心的青春涌動，伴隨著樸實大方、簡單明快、無拘無束彰顯包容一切的特質(zhì)。

女性的社會角色朝著與男性平等的方向發(fā)展，因此，在服裝角色中體現(xiàn)出與男性服裝相似的特性，女性用“陽剛”的裝扮體現(xiàn)著這種希望無差別的社會對話權(quán)。男性服裝角色則是在傳統(tǒng)理性的規(guī)則中，加入“女性化”元素展現(xiàn)良好的品味。這種較女性服裝角色更晦澀的發(fā)展反應(yīng)了其內(nèi)部的決定力量是徜徉于男性自我意識深處的覺醒。

世界不再是傳統(tǒng)的以男性與陽剛，女性與陰柔來劃分的二元世界了。正相反，通過對比研究，我們看到對于性別的觀念，勢必從以往兩性差異明顯地極端時代，演變成與中間灰色模糊地帶共存，進(jìn)而導(dǎo)致一種無差別時代的來臨。因此，當(dāng)我在社會中看到雌雄難辨的夸張裝束時，應(yīng)該以寬容的心態(tài)面對。那種絕對的對錯觀念，被曖昧的、含糊的觀念取代。這正是后現(xiàn)代狀況中，對傳統(tǒng)的消解。對于中性化的理解，不是某種固定的價值體系的產(chǎn)物，而是運動、變化的社會主導(dǎo)觀念的邊緣價值。正是因為這種邊緣性與延展性，對于文化體系的建設(shè)有著重要作用。

傳統(tǒng)的男、女二元性別觀念被打破。在女裝設(shè)計中，為了在服裝上拉近與男性的距離，使女性看起來更穩(wěn)重、精明，在制作職業(yè)裝時，強調(diào)肩型設(shè)計與面料選擇是最好的方式。在男裝設(shè)計中，為了體現(xiàn)休閑感與幽默感，色彩的選擇上，可以靠近女性喜愛的暖色，細(xì)節(jié)處理上，也可以找一些小變化。在運動服、牛仔裝、T恤的設(shè)計中，無差別的風(fēng)格使設(shè)計上采用折中的手法，在形式上，體現(xiàn)為男女同樣的褲袋設(shè)計、同樣的制作工藝等在材料選擇上也可采用接近的材質(zhì)制作。

通過研究，讓我們對服裝角色的發(fā)展體會得更深刻。我們看到服裝角色是共同作用的結(jié)果，而不是其中一方的絕對優(yōu)勢。這種現(xiàn)代到后現(xiàn)代的發(fā)展會在原有風(fēng)格基礎(chǔ)上，增添更多的新風(fēng)格，并進(jìn)一步引導(dǎo)設(shè)計的方向。

（作者單位：重慶工商職業(yè)學(xué)院）