牡丹文化在洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

近年來(lái)，洛陽(yáng)地區(qū)以牡丹文化為主體展開(kāi)的一系列旅游活動(dòng)及產(chǎn)品開(kāi)發(fā)發(fā)展迅速，然而，作為第一眼消費(fèi)的包裝卻是滯后的。本文闡釋了牡丹文化對(duì)洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的重要借鑒及影響，通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)旅游紀(jì)念品包裝市場(chǎng)的調(diào)研、探討，提出解決對(duì)策。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，旅游逐漸成為人們休閑放松的一種主流選擇，人們?cè)谛蕾p異地美景的同時(shí)，購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品也成為留住美好回憶的最直接方式。因此，作為第一眼消費(fèi)的包裝就起到至關(guān)重要的作用。近年來(lái)，洛陽(yáng)旅游業(yè)呈高速發(fā)展，以牡丹文化為主體，展開(kāi)的一系列旅游活動(dòng)及產(chǎn)品開(kāi)發(fā)尤為突出。然而，目前市場(chǎng)上出現(xiàn)的紀(jì)念品包裝卻差強(qiáng)人意。旅游紀(jì)念品包裝不僅僅是對(duì)紀(jì)念品的包裹及保護(hù)，更是一座城市文化品位，民族內(nèi)涵的最好體現(xiàn)。提煉牡丹文化的藝術(shù)表現(xiàn)元素，將其融入洛陽(yáng)地區(qū)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，突出文化特色，增強(qiáng)信息傳遞，對(duì)洛陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展及城市形象宣傳具有不可忽視的作用。

洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀分析

洛陽(yáng)地處中原，位于洛水之北，是中華文明和中華民族的主要發(fā)源地，素有十三朝古都之稱(chēng)。優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)和深厚的文化基礎(chǔ)，蘊(yùn)育出極具特色的地方產(chǎn)品，例如以洛陽(yáng)澄泥硯、牡丹石、唐三彩等為代表的旅游工藝美術(shù)品，以洛陽(yáng)水席、牡丹餅、不翻湯等各種特色小吃為代表的傳統(tǒng)食品。然而，與豐富的特色產(chǎn)品及旅游資源相比，包裝設(shè)計(jì)明顯后天不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 包裝簡(jiǎn)陋、類(lèi)別單一：目前，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紀(jì)念品包裝很多類(lèi)別單一，簡(jiǎn)單粗略。以牡丹文化為基底衍生的一系列小食品包裝尤為明顯，材質(zhì)多為軟塑料，色彩圖案不協(xié)調(diào)，文字錯(cuò)誤，有的甚至是無(wú)包裝的裸露銷(xiāo)售。此外，面對(duì)市場(chǎng)上琳瑯滿(mǎn)目的旅游紀(jì)念品，包裝同質(zhì)化更是普遍存在，同一包裝用在多種產(chǎn)品上的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，千篇一律，缺乏特色。這些印有粗略圖案的低質(zhì)包裝，不僅降低了產(chǎn)品的價(jià)值，更給購(gòu)買(mǎi)者留下不良印象。

2. 缺乏品牌意識(shí)：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，品牌形象已逐漸成為企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性資產(chǎn)及核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。洛陽(yáng)地處中原，自然條件優(yōu)越且資源豐盈，為旅游紀(jì)念品種類(lèi)的開(kāi)發(fā)及品牌宣傳提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，而產(chǎn)品包裝的品牌建設(shè)一直處于落后狀態(tài)。在洛陽(yáng)市場(chǎng)上出現(xiàn)的具有品牌商標(biāo)的紀(jì)念品包裝少之又少，大多數(shù)旅游紀(jì)念品的包裝無(wú)標(biāo)識(shí)，簡(jiǎn)陋粗糙，更是難登大雅之堂。

3. 缺乏文化特色：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)具有特定的歷史環(huán)境和地域文化屬性。洛陽(yáng)作為十三朝古都，自古有著“牡丹花都，山水之城”的美譽(yù)。牡丹文化在洛陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展中起著重要作用，隨之而來(lái)的紀(jì)念品包裝也多以牡丹文化為主體元素進(jìn)行創(chuàng)作。而市場(chǎng)上出現(xiàn)的大多“牡丹產(chǎn)品”的包裝設(shè)計(jì)則顯得非常俗氣，大片的牡丹花原型做背景，無(wú)修飾，無(wú)設(shè)計(jì)，色彩圖案與產(chǎn)品風(fēng)格嚴(yán)重偏離，缺乏個(gè)性及文化內(nèi)涵。

牡丹文化與洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝

1. 牡丹文化與洛陽(yáng)的淵源：洛陽(yáng)牡丹始于隋，盛于唐，曾有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”之名句，流傳于世。1982年，洛陽(yáng)市定牡丹為市花，并將每年的4月15日至4月25日定為牡丹花會(huì)，自1983年以來(lái)已舉辦過(guò)十九屆牡丹花會(huì)。花開(kāi)時(shí)節(jié)，整個(gè)洛陽(yáng)城便是花如海、人如潮、熱鬧非凡的海面。中國(guó)洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，以花為媒，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興洛陽(yáng)，大大促進(jìn)了洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，有力推廣洛陽(yáng)城市品牌形象建設(shè)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了觀賞牡丹。

2. 從設(shè)計(jì)的角度分析牡丹文化的藝術(shù)形式：牡丹文化是民族文化的一部分，是物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意牡丹，王城公園核心雕塑牡丹仙子，牡丹石、牡丹瓷、以牡丹絲綢為點(diǎn)綴的工藝品等，最為突出的則是每年一度的洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)。

3. 中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)設(shè)計(jì)元素：標(biāo)志：集洛陽(yáng)、牡丹、文化等元素于一身的中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)標(biāo)識(shí)主要以漢字“洛”融合“文”變形為主題設(shè)計(jì)核心，圖形寓意綻放的牡丹、騰飛的祥龍、黃河浪潮綿延不絕。體現(xiàn)“洛陽(yáng)”融合“文化”。標(biāo)志元素極具代表性，文化定位準(zhǔn)確，寓意豐富，優(yōu)美大氣。色彩方面，以紅、黃、綠、藍(lán)為主色漸變交替，體現(xiàn)豐富厚重的洛陽(yáng)文化。作為“牡丹花都”的城市名片，極具特色。吉祥物：牡丹文化節(jié)的形象代表，以“洛陽(yáng)紅”牡丹卡通形象為元素，以花為頭、綠葉為衣，花蕊為冠，表示洛陽(yáng)擁有“花之冠、花中王”的“國(guó)花”美譽(yù)。取名“紅紅”和“丹丹”，則寓意洛陽(yáng)紅牡丹，也寓意洛陽(yáng)人民構(gòu)建“中國(guó)牡丹城、和諧新洛陽(yáng)”的一片“丹”心。

4. 藝術(shù)品創(chuàng)作：依托牡丹文化節(jié)，豐富各類(lèi)藝術(shù)品創(chuàng)作。比如牡丹畫(huà)，牡丹瓷，及以牡丹絲綢為點(diǎn)綴的絲綢工藝品等，種類(lèi)繁多，各具特色。其中以“三彩藝”為代表的陶瓷工藝品，在設(shè)計(jì)方法上首創(chuàng)三彩釉畫(huà)新工藝，將古老的洛陽(yáng)三彩藝術(shù)融入新風(fēng)格，以牡丹花不同品種的各類(lèi)顏色做基礎(chǔ)，采用獨(dú)特施釉燒制技術(shù)，著色艷麗豐富，細(xì)膩精致，集文化，藝術(shù)與設(shè)計(jì)于一體。可謂牡丹文化融入陶瓷工藝品之代表。除此之外，牡丹絲綢在設(shè)計(jì)上也尤為突出，除材質(zhì)選擇天然真絲外，圖案設(shè)計(jì)都是栩栩如生的牡丹，并巧妙加入現(xiàn)代時(shí)尚元素，使花中之王雍容華貴的氣質(zhì)躍然其上，在絲路文化與牡丹文化之間建起一座溝通橋梁，將牡丹的富麗堂皇與絲綢的細(xì)膩柔和融為一體，為洛陽(yáng)打造一份獨(dú)具特色的古都名片，增添一束亮麗的文化風(fēng)景。

牡丹文化在洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

洛陽(yáng)，作為“千年帝都，牡丹花城”，有著悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)，對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有重要的借鑒價(jià)值。牡丹文化作為民族文化的一部分，體現(xiàn)獨(dú)特審美價(jià)值及藝術(shù)性，將其運(yùn)用于洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，地域文化融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，既突出民族性又增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值品味，使其更具國(guó)際化。以下從包裝設(shè)計(jì)的基本要素和設(shè)計(jì)原則為基點(diǎn)，探討牡丹文化應(yīng)用于洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的具體實(shí)例。

1. 提煉圖形色彩，增強(qiáng)文化感：色彩和圖形是包裝設(shè)計(jì)的基本元素，人們對(duì)產(chǎn)品包裝的感覺(jué)首先是色，其后才是形，在最初接觸產(chǎn)品的幾秒鐘內(nèi)，色感占了大部分比重，具有先聲奪人的力量。牡丹文化運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)的實(shí)例中，以“三彩藝”盛產(chǎn)的牡丹陶瓷盤(pán)包裝較為突出，包裝盒主體顏色為大紅，大朵紅色牡丹花瓣作為盒蓋背景，映襯鮮黃的花蕊，牡丹元素與背景顏色融為一體，簡(jiǎn)潔大氣，突出文化內(nèi)涵。其標(biāo)識(shí)字體設(shè)計(jì)也極具藝術(shù)性，“藝”字采用繁體印章形式，體現(xiàn)古典人文氣息。圖形上花瓣的設(shè)計(jì)巧妙柔和背景，一層層顏色由淺遞深，融在背景中，既體現(xiàn)出牡丹花朵的雍容華貴，又不失藝術(shù)感。

2. 造型創(chuàng)新，體現(xiàn)材質(zhì)：一件吸引人的產(chǎn)品包裝，基礎(chǔ)在于容器造型的形態(tài)美，如果造型本身不夠亮眼，那么包裝的設(shè)計(jì)再美也掩飾不了造型的缺陷。目前，洛陽(yáng)市場(chǎng)上出現(xiàn)的牡丹餅包裝，大多是兩層結(jié)構(gòu)，四方紙盒用作外在包裝，塑料紙用作食物包裝。牡丹餅造型以圓形為主，有些雕刻抽象牡丹花瓣圖騰，食品的造型精致也種類(lèi)繁多，而包裝則是千篇一律的塑料袋，或方形，或圓形，毫無(wú)新意。如果將牡丹文化元素抽象提取，運(yùn)用在產(chǎn)品包裝造型上，并選取具有民族文化特色的材質(zhì)，使容器與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更匹配，用造型突出牡丹餅特色，在市場(chǎng)上做到標(biāo)新立異，突破傳統(tǒng)牡丹餅包裝造型。

3. 品牌化：隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，當(dāng)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種暢銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，都會(huì)使得大量企業(yè)蜂擁而至。所以，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)差異，提升產(chǎn)品的形象價(jià)值，才能讓消費(fèi)者從心理上認(rèn)可，從而促進(jìn)銷(xiāo)售。近年來(lái)，隨著中國(guó)牡丹文化節(jié)的順利舉辦，牡丹文化在洛陽(yáng)人乃至世界人心中逐漸根深蒂固。從牡丹文化衍生出的旅游紀(jì)念品，比如洛陽(yáng)“三彩藝”的三彩陶瓷藝術(shù)、洛陽(yáng)全福食品有限公司生產(chǎn)的各類(lèi)牡丹餅。是比較具代表性的品牌系列化旅游紀(jì)念品，其包裝設(shè)計(jì)的品牌形象也相對(duì)深入人心。但是，面對(duì)越來(lái)越繁榮的市場(chǎng)需求，擁有良好品牌形象的本土企業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，面對(duì)大多數(shù)無(wú)標(biāo)識(shí)，無(wú)包裝，無(wú)品牌的產(chǎn)品，在品牌形象建設(shè)方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。一方面保護(hù)老品牌，一方面加強(qiáng)新生企業(yè)的品牌形象建設(shè)。提升產(chǎn)品質(zhì)量，樹(shù)立良好形象，實(shí)現(xiàn)洛陽(yáng)市場(chǎng)旅游紀(jì)念品總體價(jià)值的提升，宣傳城市文化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

總 結(jié)

牡丹文化在洛陽(yáng)人心中占據(jù)不可替代的地位，將牡丹文化有效運(yùn)用于旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，提高包裝設(shè)計(jì)水平，不僅利于產(chǎn)品的推廣，民族文化的傳播，無(wú)形中也反映了洛陽(yáng)古都的整體形象和文化底蘊(yùn)。提升洛陽(yáng)旅游紀(jì)念品的價(jià)值品質(zhì)，增加旅游收益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（作者單位：沈陽(yáng)航空航天大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王琳，女，沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論專(zhuān)業(yè)，2011級(jí)碩士，郵編：471003。