城市燈光設(shè)計(jì)與本土文化

文章以常州市南市河燈光設(shè)計(jì)為例，來(lái)探討城市燈光設(shè)計(jì)應(yīng)尊重本土城市的歷史環(huán)境、自然環(huán)境、人文景觀以及民俗文化，建立屬于自己城市個(gè)性特征的夜景燈光。

城市燈光是一種物質(zhì)化的空間形式，一種精神與物質(zhì)的混合體，具有精神與物質(zhì)的雙重作用。一旦這種空間形成，就會(huì)釋放出它所承載的信息。從文化的角度看，當(dāng)下中國(guó)城市的燈光建設(shè)，正以較快的速度發(fā)展，沖擊著我們的歷史和文化，大量的思潮、信息與科技成果，沒有經(jīng)過(guò)成熟的論證，就被融入到城市燈光建設(shè)之中，完全呈現(xiàn)一種全球化的風(fēng)格，背離了我們的傳統(tǒng)。當(dāng)然，有選擇的吸收接納一些外來(lái)文化與先進(jìn)科技是必要的，但不可以犧牲自我文明特質(zhì)來(lái)?yè)Q取另一類不適合而深感刺激的東西，這種盲目的導(dǎo)入，最終只會(huì)導(dǎo)致一種文化發(fā)展的停滯和多樣性的減少。過(guò)快的西化速度，已使我們感到生存在一種人為的、技術(shù)的壓抑之中，使城市充滿孤獨(dú)感，沒有個(gè)性，使人迷失自我。而常州市南市河燈光設(shè)計(jì)就是對(duì)城市燈光的再認(rèn)識(shí)，它更注重人精神的參與，情感上的歸屬，在燈光環(huán)境構(gòu)筑上讓本土文化滲透于其中，使這個(gè)城市有歷史感和歸屬感，用它自己的語(yǔ)言來(lái)敘述自己城市的故事，讓人感受到真實(shí)與安慰，這是一個(gè)城市發(fā)展的靈魂。

作為京杭運(yùn)河常州段城南主要支流的南市河兩岸，匯聚了常州市歷史文化的精華。在東起琢初橋，西至篦箕巷，全長(zhǎng)2200米的長(zhǎng)廊內(nèi)，明城墻、尚書碼頭、醫(yī)學(xué)祭祀祠、天友來(lái)、楊氏家庭戲樓、老中新橋、劉宗祠等星羅于河道兩側(cè)，周邊地塊還是毗陵驛、文亨橋、魁星閣、西關(guān)水橋等歷史遺存。

基于以上特有的歷史風(fēng)貌和地理特征，在進(jìn)行南市河的燈光設(shè)計(jì)過(guò)程中，把意識(shí)形態(tài)、思想感情、社會(huì)民俗、人文歷史滲透于城市景觀燈光設(shè)計(jì)的全過(guò)程。例如，在明城墻區(qū)段的燈光設(shè)計(jì)上，考慮到城市市民對(duì)老城墻所特有的歷史情感，在燈光顏色的選擇上，采用白色漸變的光源，重點(diǎn)突出江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的青磚白瓦以及具有幾百年歷史滄桑的老城墻。當(dāng)夜幕降臨、華燈初上，悠游漫步在老城墻上，仿佛又回到了遙遠(yuǎn)的過(guò)去。而南市河天禧橋尚書碼頭，在過(guò)去則非常繁華，是城市的中心，雖然現(xiàn)在已不再使用，成為歷史的遺跡，但是依然能從河邊的石圍欄看出當(dāng)初的繁榮景象。因此在燈光的選擇上除了傳承歷史“光文化”的同時(shí)，又創(chuàng)造了現(xiàn)代“光文化”，在天禧橋和石圍欄上均采用了新光源、新燈具、新工藝、智能化控制等高新科技產(chǎn)品和現(xiàn)代節(jié)能措施，運(yùn)用暖光源和具有喜慶氣氛的大紅燈籠，來(lái)營(yíng)造當(dāng)初的繁華。同時(shí)對(duì)近處的古建筑采用燈光勾勒的手法，將古典建筑優(yōu)美的外輪廓給凸顯出來(lái)。水西門橋是南市河上的又一座橋，（如圖c）又稱廊橋，過(guò)去是人們休息、聊天的去處，現(xiàn)經(jīng)過(guò)改造成為供人們休閑娛樂(lè)的茶室，因此在燈光設(shè)計(jì)上注重點(diǎn)、線、面等綜合因素的有機(jī)結(jié)合，將明暗、主次、輕重、整體與局部、色彩搭配等統(tǒng)一協(xié)調(diào)，把賦予創(chuàng)意的燈光作品融入光環(huán)境的物質(zhì)屬性和深層的文化內(nèi)涵之中，產(chǎn)生安全的、和諧的、個(gè)性化的夜景意象，使城市景觀照明擺脫單純借助手段的機(jī)械運(yùn)用與模仿，脫離單一照明的功能性目標(biāo)，達(dá)到了燈光與文化、功能與形式、藝術(shù)與科學(xué)、美觀與特色的和諧統(tǒng)一。

除此之外，如何反映城市自己的夜景燈光個(gè)性特征和本土文化，還在于把握好城市整體形象的基本特征。每個(gè)城市的自然景觀和人文景觀各不相同，地理位置、自然條件、特定環(huán)境形成了一個(gè)城市的自然特色，構(gòu)成了城市形象的基礎(chǔ)，人為的建設(shè)活動(dòng)又形成了城市形象的最活躍因素。城市文化是客觀存在的，但由于自然環(huán)境條件不同，千百年來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程，賦予了它們獨(dú)特的城市面貌，因而自然而然地產(chǎn)生了其特有的文化特征和社會(huì)氛圍。因此，提高城市夜景觀的文化品位，就要了解城市，熟讀城市歷史、地理、自然、風(fēng)貌、人文、環(huán)境。梳理城市的軸線、肌理、天際線、邊緣與入口、視野、道橋、中心景區(qū)、特色景區(qū)、濱水界面、夜景眺望點(diǎn)、標(biāo)志性建筑、開放空間、節(jié)點(diǎn)、生態(tài)綠化、象征景觀；解讀城市的街道、公園綠地、建（構(gòu)）筑物、歷史古跡、公共藝術(shù)、導(dǎo)引系統(tǒng)、牌坊、廣告、招牌等要素。只有這樣，才能表現(xiàn)文化、突出特征、展現(xiàn)個(gè)性、不千篇一律，同時(shí)才具有“深邃的歷史性、明顯的地域性和獨(dú)特的民族性”。雖然工業(yè)化、高科技提供了良好的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)理想的城市燈光設(shè)計(jì)提供了方便的物質(zhì)和技術(shù)保障，但工業(yè)化、高科技是手段，不是目的。實(shí)現(xiàn)以本土文化為主流的城市燈光設(shè)計(jì)，充分利用工業(yè)化、高科技的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造多元價(jià)值共存的和諧城市燈光環(huán)境，才是最終的目的。

（作者單位：常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）