中國(guó)山水畫(huà)中的“留白”

“留白”是中國(guó)山書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中非常重要的一個(gè)技巧，留白通過(guò)與構(gòu)圖、虛實(shí)等手法的結(jié)合應(yīng)用，相輔相成，讓畫(huà)作的意境得到提升，實(shí)現(xiàn)畫(huà)面與留白的完美統(tǒng)一，給觀者帶來(lái)心靈享受，提升藝術(shù)價(jià)值，是山水畫(huà)創(chuàng)作中占有重要地位的技巧。

國(guó)畫(huà)與“留白”

山水畫(huà)是我國(guó)國(guó)畫(huà)的一種，國(guó)畫(huà)在古代又被稱之為丹青，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要形式，與西洋畫(huà)相區(qū)分，主要是利用筆、墨、紙、硯在宣紙或絹布上進(jìn)行繪畫(huà)，其精神內(nèi)核以筆墨為主，色彩為輔，因此也有水墨丹青之稱。國(guó)畫(huà)從技法上來(lái)分主要有工筆、寫(xiě)意兩種，在題材上大體主要有人物、山水、花鳥(niǎo)三種，頗具我國(guó)傳統(tǒng)特色。我國(guó)國(guó)畫(huà)重視畫(huà)面意境，追求情景交融或者借物抒情等，在畫(huà)面表現(xiàn)上頗具情趣。國(guó)畫(huà)的這些技法大量應(yīng)用在了我國(guó)眾多工藝品的描摹和制作當(dāng)中，其中尤以我國(guó)傳統(tǒng)瓷器青花瓷較為典型。不管是工筆細(xì)描般的精致典雅，還是寫(xiě)意般的唯美意境，都為青花瓷增添了更為深厚的藝術(shù)美感，可以說(shuō)，國(guó)畫(huà)技法藝術(shù)在裝飾中的應(yīng)用，將其美感與藝術(shù)性上又提升了一個(gè)層次。

在國(guó)畫(huà)的眾多技法中，有一種獨(dú)屬于它的“留白”，所謂“留白”，是與黑相對(duì)應(yīng)而存在的，正是通過(guò)黑與白的對(duì)比和互相烘托，才形成了中國(guó)山水畫(huà)中較為特殊的意境和風(fēng)格。黑白的意境構(gòu)成和組合是中國(guó)山水畫(huà)中較為特殊的一部分，占據(jù)著重要地位，我國(guó)歷史上眾多優(yōu)秀山水畫(huà)作中都不乏這種技巧的應(yīng)用。這種“留白”的技巧經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的積淀和發(fā)展，最終成為了我國(guó)國(guó)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的一道特殊風(fēng)景線，形成了具有自己特色的特別風(fēng)格，雖然留白看似無(wú)形，但是其醞釀出的審美意境和審美觀念給人留下了極大的想象空間，為中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限靈感。

“留白”與中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作

1.留白與構(gòu)圖

畫(huà)面構(gòu)圖是山水畫(huà)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的畫(huà)面能夠通過(guò)經(jīng)營(yíng)位置來(lái)營(yíng)造優(yōu)秀的意境，讓畫(huà)作的效果增幅，同時(shí)配合留白達(dá)到讓人驚嘆的效果。畫(huà)面構(gòu)圖中留白占據(jù)重要地位，關(guān)于我國(guó)國(guó)畫(huà)，一直以來(lái)都有“畫(huà)實(shí)容易畫(huà)虛難”的說(shuō)法，好的留白，能夠配合畫(huà)著構(gòu)思，體現(xiàn)意境和筆墨的追求，讓畫(huà)面布局變得更加合理，同時(shí)在構(gòu)圖的過(guò)程中不斷完善，讓作品最終韻味十足。可以說(shuō)，留白和構(gòu)圖互相依存，缺一不可。比如元代王蒙的《青卞隱居圖》，上方的留白可以想做是天，下方的留白可以想做是水，作者通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)圖和著筆的深淺多少，賦予了畫(huà)面較為精準(zhǔn)的想象元素，讓人感受到畫(huà)意所帶來(lái)的寧?kù)o致遠(yuǎn)和肅穆空幽，可以說(shuō)是留白技巧應(yīng)用較為成功的典型。試想一下，如果這部作品沒(méi)有留白，那么在畫(huà)面的點(diǎn)綴和修飾上必然要使用其他許多元素，不僅限制了觀者的想象力，同時(shí)讓會(huì)讓畫(huà)面構(gòu)圖略顯失衡，對(duì)于控制畫(huà)面的節(jié)奏感和秩序感是很不利的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)在這種狀況下畫(huà)作的水準(zhǔn)。所以，在構(gòu)圖的過(guò)程中，重視留白的應(yīng)用和效果，做到合理構(gòu)圖，對(duì)于創(chuàng)作出優(yōu)秀的山水畫(huà)作是十分重要也十分必要的[2]。

2.留白與虛實(shí)

國(guó)畫(huà)在畫(huà)作的空間處理上多以“虛實(shí)”的表現(xiàn)手法為主，山水畫(huà)中通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)自然、理念之間的虛實(shí)關(guān)系能夠達(dá)到意想不到的鼻道效果。國(guó)畫(huà)中，“實(shí)”是畫(huà)面中的具體元素，“虛”就是畫(huà)面的留白，古語(yǔ)有云，“虛實(shí)相生，既得畫(huà)理。”從這個(gè)角度來(lái)看，留白、虛實(shí)的應(yīng)用在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中地位重要。留白和虛實(shí)的巧妙應(yīng)用，能夠通過(guò)或濃重或繁密或細(xì)致的手法來(lái)突出“實(shí)”的形象，然后通過(guò)空曠、間接、粗略的手法實(shí)現(xiàn)對(duì)比反襯，這種虛實(shí)結(jié)合、相互襯托、陰陽(yáng)互補(bǔ)的方式無(wú)疑是提升畫(huà)面質(zhì)量的好手法。山水畫(huà)的中留白能夠走出國(guó)畫(huà)重水墨所營(yíng)造出來(lái)的嚴(yán)肅氛圍，增加畫(huà)面恬淡感，營(yíng)造出無(wú)色生色的表達(dá)效果。比如元代畫(huà)家倪瓚的山水畫(huà)中留白和虛實(shí)的結(jié)合就非常巧妙[3]，將畫(huà)作帶到了一個(gè)新的境界，他的畫(huà)作意境深遠(yuǎn)充滿令人遐想的空間，可以說(shuō)在審美性和藝術(shù)性上都上升到了一個(gè)新高度，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

3.留白與意境

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，意境的營(yíng)造是創(chuàng)作的重點(diǎn)，留白作為營(yíng)造意境的關(guān)鍵手法，通過(guò)物象上的留白能夠給人留下充分的遐想空間，塑造出動(dòng)人的意境。這種手法作為給山水畫(huà)的創(chuàng)作帶來(lái)無(wú)數(shù)靈感，也成為了其得以生存和發(fā)展重要積極元素。畫(huà)面中的空白留給觀者自己想象，需要在畫(huà)面中巧妙的做好水墨的構(gòu)圖和滲透，這樣才能股營(yíng)造出完美的意境，否則根本稱不上是留白，更別說(shuō)充滿靈氣的畫(huà)作了。以明代唐寅的《落霞孤鶩圖》為例，雖然畫(huà)面看似充實(shí)，但是被山石樹(shù)木遍布的畫(huà)作，又談何意境的靈氣和遐想的空間呢？山水畫(huà)中的留白，本質(zhì)上是純，是通過(guò)恬淡、雅致的筆墨韻律向觀者展示自然與其他元素的奧妙，因此，留白作為一種無(wú)形的妙化語(yǔ)言，要具備足夠的分量能夠營(yíng)造出這種特殊的意境，帶給觀者雋永的感受。所以，留白的應(yīng)用要合理、巧妙，達(dá)到意境的創(chuàng)設(shè)，不能讓作品喪失靈氣。

總之，中國(guó)山水畫(huà)中的留白要與構(gòu)圖和虛實(shí)巧妙穿插結(jié)合，從全局考慮，把握畫(huà)意和筆意的表現(xiàn)，通過(guò)碰撞融合展現(xiàn)畫(huà)作之美，帶給觀者美妙的審美享受。

（作者單位：黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：袁鵬吉，男，1994年出生，漢族，河南安陽(yáng)，黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。

劉金佩，漢，出生于1991年，河南省濮陽(yáng)，黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。