中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系探析

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展需要以現(xiàn)代設(shè)計理念作為基本的理論支持，而現(xiàn)代設(shè)計更不能完全和傳統(tǒng)的工藝美術(shù)相脫離，工藝設(shè)計師應(yīng)該兼顧兩者的優(yōu)點，從而將我國的工藝品提升到一個新的領(lǐng)域。筆者結(jié)合兩者工藝模式的異同點對其發(fā)展前景和制作工藝進行了闡述和分析。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)材料和精神文化的總稱。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表著中華造型藝術(shù)的靈魂，能夠完美地體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要特點，在內(nèi)容和形式上而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有更加重要的實用性和審美性，從而使得中華民族的傳統(tǒng)文化更加輝煌燦爛。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。現(xiàn)代設(shè)計理念強調(diào)的是其美術(shù)作品的實用性和審美性的完美統(tǒng)一，從工業(yè)革命開始之后，每一件現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)品都是人們智慧的結(jié)晶。當然，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計有著一定的本質(zhì)卻別，卻也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)性。它們之間有著相互影響、相互作用的關(guān)系，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要以現(xiàn)代設(shè)計理念作為指導(dǎo)方向來進行不斷的改進與更新，而現(xiàn)代設(shè)計作品的形成和創(chuàng)新也離不開以傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品作為創(chuàng)作的靈感和源泉，從現(xiàn)代設(shè)計工藝的作品里能夠看到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影子，只有理性地將兩者進行更好的糅合，才能創(chuàng)作出更好的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)品。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

1. 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要作用是外在美體現(xiàn)在其裝飾美上，以手工制作和打造為主的工藝品能夠在視覺上引起人們的情感共鳴和獨特感受；而現(xiàn)代設(shè)計更多的融入了一些機械式的流水線操作過程，設(shè)計作品上體現(xiàn)的是一種機械美，能夠加深人們對于工藝美術(shù)的理解程度。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個人的思想情感、情趣愛好以及感性的經(jīng)驗相結(jié)合，重點能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標準化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。

2. 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)別

（1） 生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢

手工藝匠人在設(shè)計和制作手工藝品的時候，在某種程度上會受到封建等級制度的制約和束縛，再加上中國傳統(tǒng)的文化制度，重視官本文化并殘酷抑制民本文化，因此會出現(xiàn)很多手工藝匠人受到限制的情況，缺乏一定的文化制作水平，影響了手工藝品的傳播速度和進程，甚至造成了一些手工藝品的失傳。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計擁有著強有力的文化背景和嫻熟的技術(shù)制作工藝設(shè)計理念，從德國著名的建筑家格羅佩斯建立的“包豪斯”學院以來，已經(jīng)形成了現(xiàn)代設(shè)計教育的整套教育計劃和方法。包豪斯設(shè)立了以構(gòu)成為基礎(chǔ)的課程，使現(xiàn)代設(shè)計理論得到了廣泛的傳播。因此使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展成了比較系統(tǒng)的綜合性專業(yè)教育，社會地位和工作環(huán)境也大大提高。另外，在對這些現(xiàn)代藝術(shù)品進行制作的時候，還根據(jù)市場調(diào)研進行了專業(yè)性的市場定位，并且擁有系統(tǒng)化的制作流程，促進了工業(yè)科技的快速發(fā)展。

（2） 研究對象

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的對象主要是手工藝品，而現(xiàn)代設(shè)計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。傳統(tǒng)的器具思想可以通過工藝美術(shù)品來體現(xiàn)，而先進設(shè)計理念的體現(xiàn)需要現(xiàn)代設(shè)計制作來完成。傳統(tǒng)工藝更深層次上關(guān)注的是圖案的研究以及藝術(shù)品的裝飾問題，注重的是制作品的材料選擇，故而傳統(tǒng)的工藝美術(shù)歷史被稱為材料史；而現(xiàn)代設(shè)計側(cè)重的是器具的制作和研究，針對器具的具體形式和功能進行了仔細的研究，按照更加合理的設(shè)計思想和理念來設(shè)計各種目標體系。

（3） 教育模式和專業(yè)設(shè)置

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本一專業(yè)有染織、裝演、陶瓷、服裝、特種工藝等等，而當代藝術(shù)設(shè)計的基本專業(yè)為工業(yè)設(shè)計、包裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、平面廣告等等。因此，二者在專業(yè)門類上具有很強的時代背景。然而，無論是哪一種專業(yè)設(shè)置都會以市場上的真正需求作為基本的參考對象，以滿足社會發(fā)展的需求。

3. 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的共性

（l）中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的平面

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計有著很多相同點，具體表現(xiàn)在一些圖形寓意上、顏色調(diào)和上、平衡性的掌握上以及韻律掌握上，有很多圖形設(shè)計上的法則是相通的。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計在對色彩的研究構(gòu)成上有著相通的理論基礎(chǔ)：這兩種制作模式在色彩運用上有著很大的相似點，都以其不同的調(diào)用比例向世人證明著什么。尤其是在色彩的冷暖，色彩的前進與后退，色彩的興奮與冷靜，色彩的輕與重，色彩的強與弱，色彩的柔軟與堅硬感，色彩的華麗與樸素，色彩的明朗與陰郁上，都體現(xiàn)著相通的道理，每一件藝術(shù)品都是智慧與勤勞的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雕刻與現(xiàn)代設(shè)計中的立體

工藝品的本質(zhì)特征就是三維空間中各種立體造型，藝術(shù)品設(shè)計師通過各種奇思妙想的設(shè)計理念將不同的元素結(jié)合起來，然后按照一定的順序進行重新組合，塑造出各種不同形態(tài)的藝術(shù)雕塑品。這些藝術(shù)品都有著很大的共同特性，其實它們都是一種從分割到組合再從組合到分割的過程，從而實現(xiàn)點、面、線之間的結(jié)合，達到理想的視覺體驗與效果。

如何處理中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

在發(fā)展現(xiàn)代工藝品的時候，也要注重對傳統(tǒng)工藝進行保護和繼承，提高藝術(shù)固有的審美情趣，將現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)品中融入更多傳統(tǒng)的元素，從而提高藝術(shù)品本身的價值。很多西方現(xiàn)代設(shè)計理念認為想要使現(xiàn)代設(shè)計獲得本質(zhì)上的進步，就要對其進行創(chuàng)新，使之與傳統(tǒng)的工藝相脫離，其實，這種做法是錯誤的，只有將兩者完美的結(jié)合在一起，才能使藝術(shù)創(chuàng)作更加富有張力和渲染力，才能在發(fā)揚我國傳統(tǒng)手工藝制品的同時將現(xiàn)代設(shè)計提升一個新的臺階。

（作者單位：淮安市火風鼎傳媒有限公司）