竹材在室內(nèi)設(shè)計中的運用

生活中的設(shè)計既涉及審美、文化等精神層面內(nèi)容，也完全可以在一桌一椅等日常具體器物里得到動人詮釋。在室內(nèi)用品到建筑中到處都有竹子的應(yīng)用。其小到竹制家具，大到戶外構(gòu)筑物和竹藝建筑，都豐富而全面的展現(xiàn)了竹材的力量和美。

竹，在中國人的日常生活和理想意念中既平常又特別。因竹之美，在其姿、在其色；竹之用，在其韌、在其簡；竹之品，在生活、在文化，所以作為“竹子王國”的中國有著悠久的用竹、賞竹歷史。從日常餐具到筐、籃、簍、椅，從精美竹刻到與竹相關(guān)的眾多文人詩書畫，“竹”如影隨形般地與生活緊密相關(guān)，貫穿了人們生活的各個方面，無不體現(xiàn)了竹子的韌性和兼具力量的美感。竹，恰是予人此種自然、單純、平常之體悟的素材。

竹之材

竹材，常被視為一種富有生命的材料。其色澤柔和淡雅、紋理清晰細(xì)膩、給人以視覺與心理上的雙重享受，具有一般木材所不及的優(yōu)點：

1.經(jīng)濟(jì)性，竹子最重要的優(yōu)點是成本低廉，但不降低其質(zhì)量，而且經(jīng)久耐用，占用空間少。

2.低技術(shù)，竹材的使用技術(shù)要求不高，無需高技術(shù)的指導(dǎo)。另外，它比較容易與先進(jìn)技術(shù)結(jié)合使用。

3.耐用性，經(jīng)過適當(dāng)處理的竹材使用壽命可達(dá)30年之久，而且，竹材種類的精心選擇、防腐處理以及老化或損壞部分的定期更換等等都能增加其耐用性。

4.可持續(xù)性，社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)性是當(dāng)前發(fā)展領(lǐng)域中日益重要的問題。竹子本身所具備的特點符合可持續(xù)性發(fā)展的所有指標(biāo)。

竹之力量與美

生活中的設(shè)計既涉及審美、文化等精神層面內(nèi)容，也完全可以在一桌一椅等日常具體器物里得到動人詮釋。在室內(nèi)用品到建筑中到處都有竹子的應(yīng)用。其小到竹制家具，大到戶外構(gòu)筑物和竹藝建筑，都豐富而全面的展現(xiàn)了竹材的力量和美。

1. 竹制品：家具

竹材制作家具，富有其獨特之美感，而且竹材易彎定型，是制作各種優(yōu)美家具的理想材料。作為家具的一種設(shè)計材料，竹制品具有得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。竹子的纖維排列緊密，整齊，走向一致，有一定的韌性和硬度，加工處理過程簡單。竹制品特有的竹制感覺和使用感覺是塑料甚至一些木制品無法相比的。

2. 單體結(jié)構(gòu)：建筑

自古以來竹子就是一種人們喜愛的建筑材料。進(jìn)入工業(yè)社會以來，人們越來越熱衷于用水泥和鋼鐵來建造房屋與機(jī)械。在天然材料中，只有木材廣泛用于制造家具和生活用品中。近年來，面對全球范圍內(nèi)綠色生態(tài)思潮的巨大沖擊，人類開始嘗試使用新型的環(huán)保建筑材料。越來越多的材料專家和環(huán)保人士認(rèn)識到，廉價的竹子建筑，經(jīng)濟(jì)性、耐久性和安全性都很好，并且是地球上最堅韌的環(huán)保材料，甚至比鋼鐵還不易扯斷。專家們號召工業(yè)界采用竹子作為原料。因此，竹子建筑和竹子工業(yè)產(chǎn)品越來越多，甚至不少機(jī)械產(chǎn)品也用竹子代替鋼材和塑料。現(xiàn)在，竹子已成為建筑設(shè)計師的新寵。

竹材在實際空間中的應(yīng)用初探

這次的材料研究，我把竹子作為一種材料運用到了室內(nèi)裝飾上，設(shè)計是為了滿足需求而存在的，介于“竹”與“需求”之間的設(shè)計，定然也能尋找著它們可以實現(xiàn)的那個和諧平穩(wěn)的契合之處。

1. 竹材在家裝空間中的應(yīng)用

為了使簡約風(fēng)格和中式“竹韻”能很好的結(jié)合起來，我把竹編藝術(shù)運用到了空間中。其中，手扶梯和墻面都使用了竹材，但二者顏色稍有變化，編制和運用方法也不盡相同，這樣就不會顯得太單調(diào)，且豐富了空間內(nèi)涵。家裝簡易手扶梯其環(huán)繞的立柱一般是用鋼材支撐的，腳踏板則常選用木板或有機(jī)鋼化玻璃等材質(zhì)制成。但在此次設(shè)計中，腳踏板和立柱我都采用了竹編包制而成。竹編的學(xué)問大，門類也多，其中包括：傳統(tǒng)的十字形竹編、人字形竹編、方格形竹編等。它們能最大限度的表現(xiàn)出規(guī)整的韻律感，有很強(qiáng)的裝飾性。在這里，我使用的是方格形竹編藝術(shù)。另外，墻面所用的竹材是用單個竹子捆綁排列制成，并鑲于墻面，類似于竹筏。

2. 竹材在酒店空間中的應(yīng)用

在這里，我把竹編藝術(shù)與中國“印”文化進(jìn)行了一次結(jié)合。篆刻藝術(shù)是中國的，也是世界的，它以一種中國獨有的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化。所以我想以此為切入點，與竹編文化進(jìn)行結(jié)合，為了表達(dá)這種單純的熱情，我并沒有在竹的形態(tài)上多做手腳，因為在現(xiàn)代設(shè)計中為追求一種純粹、渾然天成的設(shè)計理念，竹的形態(tài)往往不用做過多修飾。無論是原材使用，還是成篾編織，為的就是能一目了然地從其自然形態(tài)的單純呈現(xiàn)中感知到設(shè)計的精粹。

作為一個好的公共竹編藝術(shù)品，應(yīng)該與其環(huán)境相融合。我把該藝術(shù)品置于一個偏中式的酒店大堂中，其硬朗的鋼材料隔斷與柔韌的竹編藝術(shù)品很好的結(jié)合在一起，與此同時，由圓圈組合而成的隔斷形態(tài)與竹編藝術(shù)品的形態(tài)相呼應(yīng)，十分和諧、渾然天成。

結(jié) 語

現(xiàn)代社會是多元的、人性化和極富創(chuàng)造性的社會，城市與建筑成為人類最偉大的創(chuàng)造。在綠色生態(tài)設(shè)計理念的巨大沖擊下，21 世紀(jì)的城市與建筑應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的城市與建筑。減少城市發(fā)展對自然環(huán)境的壓力，實現(xiàn)人與自然，城市與建筑的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該成為城市發(fā)展的基點。如今，雖然形態(tài)各異的各國建筑無疑是道靚麗的風(fēng)景線，但同時，我們也應(yīng)該從一些熟悉的傳統(tǒng)材料中（比如，竹）受到啟發(fā)，并賦予其新的生命和活力。

（作者單位：西南交通大學(xué)）