發(fā)揮地方特色開展陶藝教育

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的教育模式多采用通過理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生在初步理解陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)的實踐性訓(xùn)練。這種從理論到實踐，再從實踐上升到理論的教育模式，在一定程度上使工藝技術(shù)與藝術(shù)素養(yǎng)達到統(tǒng)一性，特別是高校陶瓷藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的推進，推動了我國陶瓷藝術(shù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展。但是，目前高校陶瓷藝術(shù)專業(yè)教學(xué)過于圍繞本專業(yè)的種屬來設(shè)置課程，形成了僵化的教育模式。我國陶瓷藝術(shù)面臨著新的抉擇，我們的陶瓷藝術(shù)專業(yè)教育也面臨著嚴重的挑戰(zhàn)。如何從深入挖掘傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精華，重振我國陶瓷藝術(shù)教育雄風(fēng)，已經(jīng)是不言而喻的。直面?zhèn)鹘y(tǒng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，必然會有一個取舍的問題。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)如果直接拿來表述今天的生活，肯定是辭不達意的。我們不需要一種模式和規(guī)范，但我們需要一種審美的支撐，這種審美在新的時代和新的環(huán)境中又需要新的詮釋。這也給我們目前高校陶藝專業(yè)教育帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。

近年來，隨著高校擴招帶來的種種沖擊，越來越多的高校逐漸開始增開陶藝課程，這在一定的程度上來說促進了我國陶瓷教育的普及與發(fā)展，應(yīng)該說是件值得欣慰的事，但問題卻接踵而來，部分高校僅僅是打著擴招的幌子將學(xué)生招進來，至于學(xué)生將來畢業(yè)之后能否找到自己合適的定位，自己所學(xué)的專業(yè)是否能夠?qū)W以致用卻往往被很多高校所忽略。就目前國內(nèi)所開設(shè)陶藝專業(yè)的高校來看，只有真正的抓住地方特色，將陶藝教育與當(dāng)?shù)氐牡胤教厣Y(jié)合起來發(fā)展，將地方特色真正的拿來為陶藝教育所用，才是真正行之有效的舉措。

高校陶藝教育的現(xiàn)狀及存在的問題

1. 高校陶藝教育自身教學(xué)特色的迷失

目前高校陶瓷藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的推進，推動了我國陶瓷藝術(shù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展。但是高校陶藝教學(xué)最突出的特點就是過多的把焦點投入在前人總結(jié)的經(jīng)驗上。教師更多的是依照教學(xué)大綱的要求，將固定規(guī)范的技法傳授于學(xué)生，教師教學(xué)的內(nèi)容似乎也成為一種僵硬的固定“標準”，過多的“拿來”。當(dāng)然，也有不少教育者提倡在陶藝教育中運用啟發(fā)性思維，但仍沒脫離“灌輸”的教學(xué)模式，這種固化的教學(xué)模式必然禁錮了現(xiàn)代陶藝教學(xué)的步伐，也體現(xiàn)出高校教育自身教學(xué)特色的迷失。

2. 高校陶藝教育地方特色的迷失

就目前我國陶瓷教育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，我們往往看到的是陶瓷泥料、釉料的一些制約因素，卻忽略了我們具有地方特色的一些有利因素，更多的是舍近求遠的去尋求我們短時間沒辦法去超越的一些產(chǎn)瓷器的成功案例。這也直接導(dǎo)致了學(xué)生的盲目崇拜與模仿，在不理解陶藝材料及其表現(xiàn)語言的形式下去追求怪異的時尚。學(xué)生對自己所處環(huán)境具有地方特色的陶瓷語言的理解和把握能力會不自覺的下降，其作品也往往存在于一種尷尬的境地——特色的沒有發(fā)揮出來，創(chuàng)新的層次又不夠，造成了高校陶藝教育地方特色的迷失。

發(fā)揮地方特色開展陶藝教育的思路

1. 注重陶瓷區(qū)域性的歷史文化背景與陶藝教育的融合

在當(dāng)今任何一個地域文化或問題都可以立刻放大成為國際人們共同關(guān)注的焦點視點，尋找和開拓藝術(shù)的民族性和區(qū)域性就顯得更加必要和迫切。

一個高校能否擁有自己的特色，關(guān)鍵是能否融入地方本土特色的文化內(nèi)涵。地方本土文化不僅有政治上的凝聚力，而且是一種地方資源，更是一種藝術(shù)設(shè)計教育的課程資源。在陶藝實踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把專業(yè)知識、地方本土文化要素作為教學(xué)的主體對待，充分利用陶藝實踐教學(xué)來宣傳地方本土文化，并促進地方經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展。

地方性高校，要因地制宜的結(jié)合本土文化的特點，將陶藝實踐課程與地方特色結(jié)合起來，地方陶瓷文化不僅可以為陶藝實踐課程提供取之不盡、用之不竭的文化源泉，也能為地方高校藝術(shù)教育的發(fā)展提供了許多新的空間和契機。但如何將地方特色的陶瓷文化轉(zhuǎn)化為教學(xué)所需的營養(yǎng)就必須經(jīng)過思考和設(shè)計。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生利用家鄉(xiāng)及地方特色的優(yōu)勢，從自己熟悉的當(dāng)?shù)靥厣哪喟秃陀粤先胧郑瑢ふ耶?dāng)?shù)貪庥舻牡胤缴实奈幕瘍?nèi)涵和表現(xiàn)形式，將當(dāng)?shù)靥厣沾晌幕柰?dāng)代陶藝設(shè)計有機結(jié)合起來，再設(shè)計塑造出立體的、獨特的文化品味作品。

陶藝教育除了要繼承傳統(tǒng)的具有地方及民族特色的陶瓷文化之外，更重要的是要適應(yīng)現(xiàn)實的需求，能夠真正的適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要，做到與時俱進。所以，當(dāng)代陶藝教育的發(fā)展絕不僅限于對傳統(tǒng)陶藝技藝的傳授，其核心應(yīng)該是陶藝人文思想的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族主義教育觀，激發(fā)其創(chuàng)作及探索精神，除了要具備基礎(chǔ)的陶瓷制作工藝技能之外，還要創(chuàng)作出符合時代要求的、有前瞻性的復(fù)合型藝術(shù)人才。陶藝教育在當(dāng)代的教育教學(xué)中，已經(jīng)承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命，是一個全新的領(lǐng)域，需要我們大膽的去發(fā)展和創(chuàng)新。時代既然開辟了這一領(lǐng)域，我們就要積極迎合這一時代使命，充分發(fā)揮我國陶藝的地方特色，為當(dāng)代陶藝教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

結(jié)合地方特色陶瓷資源優(yōu)勢，突出獨特的地方特色文化品味和注重對當(dāng)?shù)匚幕谋磉_，將有效促使陶藝實踐教學(xué)及時有效地服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展，反過來，經(jīng)濟的發(fā)展也必將會給陶藝教育帶來新的生機。

2. 根據(jù)地方特色設(shè)置相應(yīng)的陶藝實踐教學(xué)課程

作為為社會培養(yǎng)人才的地方高校的陶藝實踐教學(xué)，重要的是通過課程的特色教學(xué)和科研實踐提高學(xué)生的實踐動手能力，提高他們的藝術(shù)綜合素質(zhì)，體現(xiàn)地方文化教學(xué)特色。唯有如此，我們高校的陶藝實踐教學(xué)才能在紛繁變化的現(xiàn)狀中找到最適合自身特點和學(xué)生需求的平衡點，滿足不斷發(fā)展的社會需求。

高校陶藝教育和其它藝術(shù)門類一樣，同樣都需要系統(tǒng)的、正規(guī)的、特定的理論指導(dǎo)。作為一個教育者，首先自己的見解很重要，要有自己獨特的個性，因為一個好的教育者首先應(yīng)該是一個好的思想者。我們知道“授人以魚不如授人以漁”，同樣的我們在陶藝教學(xué)里除了交給他們基礎(chǔ)的陶藝技法之外，更多的應(yīng)該是交給學(xué)生如何去思考。有了理論指導(dǎo)作為精神層面的補充，一件陶藝創(chuàng)作才能算是真正的完整。如果我們只是過于追求基本的技法和實踐認知，而不去重視精神內(nèi)涵和過硬的理論知識，那么我們充其量只是個工匠。所以，要從根本上改變現(xiàn)在這種教學(xué)的尷尬，要求師生必須共同努力，從思想上引起充分的注意。

從思想到思維上的真正轉(zhuǎn)變，也就成了教育者和學(xué)生需要共同關(guān)注的問題。一件好的陶藝作品必然是以其獨特的風(fēng)格和個性來體現(xiàn)的，思維的不同也必然會產(chǎn)生不同的個性。必須先從思維方式的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑说乃季S方式是多樣的，而我們往往只習(xí)慣于這種或那種思維方式，而且由于它長期占據(jù)人的思想，難以改變。因此，要有選擇的保留教學(xué)模式中優(yōu)秀的成分并與現(xiàn)代陶藝有機融合發(fā)展，形成能與時俱進的獨特教學(xué)模式。

總之，對于陶藝教育而言，盲目的模仿和崇拜西方現(xiàn)代陶藝形式絕對不是其正確的發(fā)展出路，只有立足于傳統(tǒng)又不完全囿于傳統(tǒng)的羈絆才是真正的陶藝教育發(fā)展方向，所以發(fā)揮地方特色的陶藝教育就成為保持東方陶瓷藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。

陶瓷教育在幾千年的陶瓷傳承與發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，不管是傳統(tǒng)的師徒式的傳承還是現(xiàn)代學(xué)校教育的傳承都為我們保持傳統(tǒng)特色的陶藝發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。那么作為美術(shù)教育工作者，將地方特色與陶藝教育更好的融合責(zé)無旁貸。只有對傳統(tǒng)文化，地方特色的陶瓷文化進行再認識、再思考，把傳統(tǒng)文化從現(xiàn)代教育的視角去審視，將地方特色的陶瓷文化和精神作為基石，有針對性的進行創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才是充滿生命力的，它不簡單的是一種移植，更多的是遺傳，在繼承中創(chuàng)新，這樣，才能有源源不斷的動力推動中國陶藝教育和陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

注明：本文為2012年河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《高校教育視角下傳統(tǒng)陶藝的拓展性研究》 （項目編號：2012-QN-603）和2012年鄭州輕工業(yè)學(xué)院青年教師教學(xué)改革與研究招標項目《以陶藝專業(yè)課程群建設(shè)為核心的教學(xué)研究與改革》的成果

（作者單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

作者簡介：張麗娟，河南洛陽人，1981年4月生，講師，美術(shù)學(xué)（雕塑與陶藝）碩士研究生。