園路的規(guī)劃直接影響到園林綠地各功能空間劃分的合理與否,人流交通是否通暢,景觀組織是否合理,對園林綠地的整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用。通過對園路與環(huán)境的意境設(shè)計關(guān)系的論述重點對園林中的道路從設(shè)計原則、設(shè)置位置、鋪裝材料、質(zhì)感、形式、光影、圖案寓意等與環(huán)境中意境關(guān)系的和諧問題做了系統(tǒng)的論述。
園路是園林綠地中的重要組成部分,它像人體的脈胳一樣,貫穿于主園各景區(qū)的景點之間,它不僅導(dǎo)引人流,疏導(dǎo)交通,并且將園林綠地空間劃成了不同形狀,不同大小,不同功能的一系列空間。
園路設(shè)計的特點和功能
1. 組織空間,引導(dǎo)游覽
在公園中常常是利用地形、建筑、植物或道路把全園分隔成各種不同功能的景區(qū),同時又通過道路,把各個景區(qū)聯(lián)系成一個整體。這其中瀏覽程序的安排,對中國園林來講,是十分重要的。它能將設(shè)計者的造景序列傳達給游客。中國園林不僅是“形”的創(chuàng)作,而且由“形”到“神”的一個轉(zhuǎn)化過程。園林不是設(shè)計一個個靜止的“境界”,而是創(chuàng)作一系列運動中的“境界”。游人所獲得的是連續(xù)印象所帶來的綜合效果,是由印象的積累,而在思想情感上所帶來的感染力。這正是中國園林的魅力所在。園路正是能擔負起這個組織園林的觀賞程序,自游客展示園林風(fēng)景畫面的作用。它能通過自己的布局和路面鋪砌的圖案,引導(dǎo)游客按照設(shè)計者的意圖、路線和角度來游賞景物。從這個意義上來講,園路是游客的導(dǎo)游者。
2. 組織交通
園路對游客的集散、疏導(dǎo),滿足園林綠化、建筑維修、養(yǎng)護、管理等工作的運輸工作,對安全、防火、職工電話、公共餐廳、小賣部等園務(wù)工作的運輸任務(wù)。對于小公園,這些任務(wù)可以綜合考慮,過于大型公園,由于園務(wù)工作交通量大,有時可以設(shè)置專門的路線和入口。
3. 構(gòu)成園景
園路優(yōu)美的曲線,豐富多彩的路面鋪裝,可與周圍山、水、建筑花草、樹木、石景等景物緊密結(jié)合,不僅是“因景設(shè)路”,而且是“因路保景”,所以園路可行可游,行游統(tǒng)一。
中國園林意境的創(chuàng)作手法
中國園林不僅借助于具體的景觀———山、水、花木、建筑所成的各種風(fēng)景畫來間接傳達意境的信息,而且還運用園名、景題、刻石、匾額、對聯(lián)等文字方式直接通過文學(xué)藝術(shù)來表現(xiàn)深化說明意境的內(nèi)涵。再者,漢字本身的排列組合、格律對仗極富于裝飾性和圖案美,它的書法是一種高超的藝術(shù)。因此,一旦與文學(xué)藝術(shù)、書法藝術(shù)與園林藝術(shù)直接結(jié)合起來,園林意境的表現(xiàn)便獲得了多樣的手法:象征、寓意、點題等等,表現(xiàn)的范圍也十分廣泛:情操、品德、哲理、生活、愿望、憧憬等。游人在園林中所領(lǐng)略的已不僅是眼睛能看到的景觀,而且還有不斷在頭腦中閃現(xiàn)的“景外之景”。不僅滿足了感官(主要是視覺感官)上的美的享受,還能獲得不斷地情思激發(fā)的理念聯(lián)想、即“象外之旨”,就園林的鑒賞而言,隨所皆能“見景生情”。正因如此,中國園林所達到的高度情景交融的境界,也就遠非其它園林體系所能及了。
園林意境的創(chuàng)造是復(fù)雜的過程,也是景觀設(shè)計的最高境界,要求設(shè)計者有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng),對自然物和人類生活的無比熱愛。其主要采用了三種創(chuàng)作手法:
1. 運用延伸和虛復(fù)空間的特殊手法,組織空間,擴大空間,強化園林景深,豐富美的感受。所謂延伸空間的手法,即借景。《園冶》中提到借景是這樣描寫的:“園雖別內(nèi)外,得景則無拘遠近,晴巒聳秀,鉗隅凌空,極目所至,俗則屏之,嘉則收之”。空間延伸,上可延天,下可伸水,遠可伸外,近可互相延伸,內(nèi)可伸外,外可借內(nèi),左右延伸,巧于因借。由于它可以有效地增加空間層次和深度,取得擴大空間視覺效果;形成空間虛實、疏密和明暗的變化對比;疏通內(nèi)外空間;豐富空間內(nèi)容和意境,增強空間氣氛和情趣。虛復(fù)空間并非客觀存在的真實空間,它是多種物體構(gòu)成的園林空間。通過光的照射,形成虛假重復(fù)的空間。它可以增加空間廣度和深度,擴大空間視覺效果;豐富空間變化,創(chuàng)造靜態(tài)空間的動勢;增強光影變化,創(chuàng)造無限意境。
2. 運用比擬和聯(lián)想手法,使意境更為深邃。揚州個園“四季假山”的疊筑,造園者用湖石、黃石、墨石、雪石別類疊砌,借助石料的色澤、疊砌的形體、配置的竹木,以及光影效果,使踏尋者聯(lián)想到春夏秋冬四時之景,產(chǎn)生游園一周,如度一年之感。此外,我國歷代文人賦予花木以性格和情感,如松樹象征堅貞不屈、萬古長青的氣概,竹寓意虛心有節(jié)的品質(zhì),梅花傲雪怒放象征堅韌不拔的精神,白色象征純潔,綠色代表和平等。這種象征手法,可以增強園林藝術(shù)的表現(xiàn)性,拓寬園林意境。
3. 中國園林常運用匾額、楹聯(lián)、詩文、碑刻等形式,與歷史、人物、傳說、動植物形象等相聯(lián)系,使人產(chǎn)生聯(lián)想,來點景、立意,表現(xiàn)園林的藝術(shù)境界,獲得園林意境。總之,園林景觀意境的創(chuàng)造要通過對各種園林構(gòu)景要素的藝術(shù)加工來激發(fā)游賞者美的感情、意愿和理想,與園林設(shè)計師形成情感上的共鳴,進而達到“境生象外”、情景交融的藝術(shù)境界。
園路設(shè)計中的幾個要點
1. 彎道的處理
路的轉(zhuǎn)折應(yīng)銜接通順,符合游人的行為規(guī)律。園路遇到建筑、山、水、樹、陡坡等障礙,必然會產(chǎn)生彎道。彎道有組織景觀的作用,彎曲弧度要大,外側(cè)高,內(nèi)側(cè)低,外側(cè)應(yīng)設(shè)欄桿,以防發(fā)生事故。
2. 園路交叉口處理
兩條主干道相交時交叉口應(yīng)做擴大處理,做正交方式,形成小廣場,以方便行車、行人。小路應(yīng)斜交,但不應(yīng)交叉太多。兩個交叉口不宜太近,要主次分明,相交角度不宜太近,要主次分明,相交角度不宜太小兩條道路交叉可以成十字形,也可以斜交但使道路的中心線交叉于一點,斜角的道路的對頂角最好相等,以求美觀。“丁”字交叉口時視線的交點,可點綴風(fēng)景。應(yīng)避免多條道路交于一點,因為這樣易使游人迷失方向,應(yīng)在交叉口設(shè)指示牌。多條道路相交時,應(yīng)在端口處適當?shù)財U大做成小廣場,這樣有利于交通,可以減少游人過于擁擠。
3. 園路與建筑關(guān)系
園路通往大建筑時,為了避免路上游人干擾建筑內(nèi)部活動,可在建筑面前設(shè)集散廣場,使園路由廣場渡過再和建筑物聯(lián)系;園路通往一般建筑時,可在建筑面前適當加寬路面,或形成分支,以利游人分流。園路一般不穿建筑物,而從四周繞過。
園路設(shè)計的原則
1. 園路在園林中的尺度與密度
園路的尺度、分布密度,應(yīng)該是人流密度客觀、合理的反映。“路是走出來的”,從另一個方面說明,人多的地方(如游樂場、入口大門等)尺度和密度應(yīng)該大一些;休閑散步區(qū)域相反要小一些,達不到這個要求,綠地就極易損壞。
此外,現(xiàn)代園林綠地中還應(yīng)增加相應(yīng)的活動場地。另園林過去多以參加游覽為主。游園的方式、注意自我感受,人們以思索、追溯領(lǐng)悟藝術(shù)中的哲理情感為主要欣賞方式,追求所謂“神游”。而現(xiàn)代人的旅游方式有一種要求與參與的趨勢。人們不僅要求環(huán)境優(yōu)美,而且要求在這樣的環(huán)境中從事文娛、體育活動,甚至進行某些學(xué)術(shù)活動,獲取知識,因此,還要理解相當數(shù)量的活動場地。
2. 園路的布局
風(fēng)景園林的道路系統(tǒng)不同于一般的城市道路系統(tǒng),它具有自己的布置形式和布局特點。自然式園林綠地常見的園路系統(tǒng)布局形成多為套環(huán)式、帶帶式和樹枝式三種。
在自然式園林綠地中,園路多表現(xiàn)為迂回曲折,流暢自然的曲線性,中國古典園林所講的峰回路轉(zhuǎn),曲折迂回,步移景異,即是如此。園路的自然曲折,可以使人們從不同角度去觀賞景觀,在私家園林中,由于所占面積有限,園路的曲折更使其小中見大,延長景深,擴大空間。
園路也可以根據(jù)功能需要收放寬度尺寸,采用變斷面的形式進行立面上的布局。例如:北京香山、沿蹬道攀登可以發(fā)現(xiàn),不同轉(zhuǎn)折處有不同的寬狹,而且在中途還沒有過路亭。另外在許多園中,設(shè)置坐登、椅子園路外延邊界,除此之外,還有園路和小廣場相結(jié)合等等。這樣寬狹木,曲直相濟,反倒使園路多變,生動起來,做到一條路上休閑、停留和人行,運動相結(jié)合,各得其所。
園路設(shè)計與環(huán)境意境的結(jié)合
園路可以放大空間。園林是一種以有限面積造無限空間的綜合藝術(shù),要表現(xiàn)咫尺山林的意象,需要通過園路的起伏曲折,回環(huán)往復(fù),于限制中求自由。“一丘藏曲折,緩步百躋攀”蜿蜒的曲折,增加了游園時間和空間,并使游者左右顧盼有景,增加了游人感的審美信息量,從而達到小中見大的效果創(chuàng)造美麗的地面景觀,給游人一種想象力或聯(lián)想的力量而獲得一種美的境界。
它以多種多樣的形態(tài)花紋來襯托景色,美化環(huán)境,在進行地面圖案設(shè)計時,應(yīng)與景區(qū)的意境相結(jié)合,即根據(jù)鋪地所在環(huán)境,并以其選擇鋪裝的材料、質(zhì)感、形式、尺度與研究地面圖案的寓意、趣味、使地面更好地成為園景的組成部分。
1. 質(zhì)感與環(huán)境
園路鋪裝的美在很大的程度上依靠鋪裝材料質(zhì)感的美。一般鋪地材料,以粗糙、堅固、深厚為好,也有突出表現(xiàn)其細膩之處的質(zhì)感的表現(xiàn)必須盡量發(fā)揮素材固有的美。如花崗石粗獷;鵝卵石的潤滑;青石板的美麗等等。在材料的選擇上,要特別注意與周圍環(huán)境相調(diào)和。如北京北海公園瓊島西南的一處鋪裝,杭州植物園山外山飯店庭院內(nèi)的鋪地,由于質(zhì)感紋樣的相互統(tǒng)一,而形成一種調(diào)和的美感。草坪中點綴步石形成對此調(diào)和的美。利用鋪裝材料質(zhì)感的不同,作出有規(guī)律的縱橫穿插或交錯,其變化是按縱橫或多個方向進行的。如空間一開一合,一明一暗,景色有時鮮艷,有時素雅,有時熱鬧;有時幽靜,如組織得好都可產(chǎn)生節(jié)奏感。各種不同質(zhì)地的材料常常代表了不同的環(huán)境特征,如此利用則可事早功倍。
在考慮質(zhì)感時也應(yīng)和距離的安排聯(lián)系在一起,通過以上各種的手法我們就可以在園路的鋪裝上更好的創(chuàng)造環(huán)境意境。如雕磚猶石鋪地,又被稱“石子畫”它是選用精雕的磚細磨的瓦和經(jīng)過嚴格挑選的各色卵石拼湊而成的鋪地,圖案內(nèi)容豐富,能使人深受感染的環(huán)境。
2. 色彩和紋樣與環(huán)境
園路的鋪裝設(shè)計利用色彩和紋樣、光影效果、能把情緒賦于環(huán)境之中,深化意境是通過色彩和周圍環(huán)境的達配來深化意境的。色彩是心靈觀感的一種深思,它能把情緒賦于環(huán)境之中,而作用于人的心理。因此園林中對色彩的運用也越來越引起人們的重視。在園林鋪地設(shè)計中有意識地利用色彩的變化,豐富和加強空間的氣氛。能以其寧靜、清潔、安定或熱烈、活潑、舒適或粗糙、野趣、自然的風(fēng)格,感染著周圍環(huán)境而觸境生情,使游客產(chǎn)生著各種的聯(lián)想。有于周邊的環(huán)境不一樣,色彩給人的聯(lián)想也就不同。所以園路鋪的設(shè)計在周圍環(huán)境中的意境不同的情況下選用的色彩就要表達出設(shè)計的要求,更進一步的深化環(huán)境中的意境。
園路的鋪裝路面以它多樣的形態(tài)、紋樣來襯托美化環(huán)境,增加園林的景色。利用紋樣來鋪裝路面雖于環(huán)境有關(guān),但更加助重于單獨裝飾路面的作用。園林中的鋪裝紋樣常因場所的不同而各有變化,講究中.路面的紋樣,材料景區(qū)意境相結(jié)合,如,蘇州拙政園批杷園的鋪地,采用批杷紋。海棠春鳥的鋪地采用萬字海棠紋以增加富貴之意。從紋樣的多種多樣的形式上都給環(huán)境添加聯(lián)想,游而難忘的回憶,更進一步美化環(huán)境。采用卵石鋪成各種圖案,如杭州花港觀魚臺在牡丹亭邊山坡的一株古梅樹下,以黃卵石為紙,黑卵石為繪,組成一幅蒼勁古樸的梅影圖案,使生長古梅與鋪裝的梅樹相互對應(yīng),產(chǎn)生出的倒影景色。杭州植物園竹類區(qū)的一塊休息性小場地在一片翠竹、山石中用卵石拼成的翠竹石影圖案,在陽光下相映成趣;更增加了幽靜的感覺,它們都在獨立的起增加景區(qū)特色,深化景區(qū)意境。
園路鋪裝設(shè)計利用強弱不同的光線,富有變化的陰影可使紋樣,色彩更加突出,使原來單一的路面變得五彩賓紛,樸素而深思。從一個方面可增加鋪地的美感,如廣州園林中用各種條紋水泥混凝土磚,按不同方向排列,產(chǎn)生很好的光彩效果,使地面即樸實又防腐,并且減少了地面的反光強度。
園路設(shè)計重要的一步是根據(jù)計劃確定所建園路的性質(zhì)、主題、內(nèi)容,結(jié)合選定地址的具體情況,進行總體的立意構(gòu)思,對構(gòu)成園路的各種重要因素進行綜合的全面安排,確定它們的位置和相互之間的關(guān)系。布局時須綜合考慮平面和立面之間的關(guān)系,使全路結(jié)構(gòu)結(jié)合園林意境,形成一個能夠滿足功能和景觀要求的統(tǒng)一體。
(作者單位:河南省博達園林藝術(shù)工程有限公司)