吐魯番維吾爾民居空間構(gòu)造特色解析

吐魯番地區(qū)維吾爾民居的建筑手法延襲了1500 多年前交河、高昌故城的生土構(gòu)建方式。在時代的變遷中人們對居所的要求不斷完善，包括日常生活空間、生活空間組合關(guān)系及使用條件等，吐魯番地區(qū)維吾爾民居在百余年的建造與使用過程中，根據(jù)家庭生活的需要，民居呈現(xiàn)出不同的空間構(gòu)造特色。在空間的分配與使用上探索出了簡潔實用的空間模式，滿足了當(dāng)?shù)鼐用竦木幼『褪褂眯枨蟆１疚闹家庠诮Y(jié)合當(dāng)?shù)孛袼滓蛩貙ν卖敺貐^(qū)維吾爾民居空間構(gòu)造特色進(jìn)行論述并展開研究，讓人們能夠更加了解吐魯番地區(qū)維吾爾居民的相關(guān)民俗及民居空間構(gòu)造的特色之處。

吐魯番維吾爾民居概括

因吐魯番地區(qū)氣候炎熱、常年少雨、風(fēng)沙大，吐魯番鎮(zhèn)維吾爾民居大多沿襲古老的土木構(gòu)造法。在沙石或者粗木打好的地基上，使用土坯作為民居構(gòu)筑的主要材料。人們在修建民居時也充分利用空間，例如：在屋頂修葺鏤空花墻晾房，用以晾制葡萄干或者堆放雜物；院內(nèi)搭建高棚架，在炎熱的夏天給家人活動提供一處陰涼；房屋四面只留門不開窗，屋內(nèi)采光靠房頂?shù)奶齑埃辉郝鋬?nèi)帶有拱式平頂?shù)叵率遥┫奶毂苁罴皟Υ媸澄镏茫辉郝鋬?nèi)還種植葡萄、桑樹等新疆常見的果樹及花卉作為裝飾點綴。

院落空間的構(gòu)造特色

1. 混合式院落空間

混合院落是吐魯番地區(qū)維吾爾民居較為常見的院落形制。在混合院落中，將主房放置在院落主要方位的一側(cè)或后部（住宅主入口忌朝西），其他附屬房屋在次要位置擺開，通常主要生活活動區(qū)域與日常雜務(wù)區(qū)域分布明確，互不干擾。所建造的房屋與圍墻連接組成一個完整院落。

2. 前庭后院式院落空間

主房建在院落的中部，將院落分成前、后兩院，形成了前庭后院的民居院落形制。前院，是居民主要的生活活動的區(qū)域，無論是烹飪、家庭聚會還是夏日乘涼都在這片區(qū)域進(jìn)行。后院，則是放置雜物的附屬房屋，也有后院直接與自家果園、菜園相連，方便照看自家的種植區(qū)域。

3. 庭院植物配置

吐魯番地區(qū)維吾爾民居院落內(nèi)協(xié)同高棚架起到夏日遮陽作用的當(dāng)屬葡萄的種植，此外，桑葚、石榴、無花果也是人們喜愛在院落內(nèi)種植的植物。這些植物不僅為成為了庭園的裝飾元素之一，在夏日供給人們陰涼，同時也滿足了飲食的要求。

吐魯番地區(qū)維吾爾民居的構(gòu)筑，外部建筑形態(tài)普通無奇，內(nèi)部空間確可以豐富多變。但無論是前述的哪種類型的院落，它們的院落主要空間處都留有一塊空地，用來放置一張大“木床”（維語稱之為“卡塔兒”），這是一種寬大的木塌上鋪地毯，供炎熱的夏日夜宿之用。

民居中的“灰空間”

1.“灰空間”的衍生

在吐魯番地區(qū)維吾爾民居中出現(xiàn)的“灰空間”建筑形式主要表現(xiàn)在院落空間中，由于這種“灰空間”的存在，增加了院落內(nèi)的封閉空間與戶外空間的互動，同時也增加了院落空間的層次，起到協(xié)調(diào)不同功能區(qū)域的作用，使不同功能的區(qū)域得以統(tǒng)一。

2. 廚廊

因為吐魯番地區(qū)常年干旱高溫，所以保持室內(nèi)涼爽清潔對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f非常地重要。因此，廚廊在民居院落內(nèi)也是一個非常重要的空間形制。這里的維吾爾族民居通常在主客廳與院落銜接處設(shè)置爐灶或架一開放式的獨立棚架（一般在夏季使用），形成廚廊。廚廊不需要將所有的操作工具都連續(xù)在一起，也不必在墻上做固定家具，而是把可以靈活活動的桌子或櫥柜的面板當(dāng)做臺案使用。

3. 晾房

吐魯番盛產(chǎn)葡萄，居住在這里的維吾爾族居民以種植葡萄為生，夏季、秋季葡萄成熟期，為便于晾制葡萄干，居民往往借助自家房頂，以土坯砌筑鏤空墻體做晾房（維吾爾語稱晾房為“群結(jié)”），上架棚頂，既保證四面通風(fēng)又不讓陽光直射入晾房內(nèi)，以便充分利用高熱天氣下的干熱風(fēng)使葡萄迅速脫水而不變色。一般可通過木梯、土臺或土坯砌樓梯從院落內(nèi)通行至晾房。

4. 高棚架

高棚架是吐魯番地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑的關(guān)于空間使用的一種創(chuàng)舉，高棚架遮蓋院子上方，使屋前有一個高大寬敞的空間，不但可以減少夏日陽光的射入，還包攬了居民生活起居、親友社交、兒童嬉戲等一切活動。

民居內(nèi)部空間的構(gòu)造特色

1. 壁龕

車師人在發(fā)明減地造屋法時就出現(xiàn)了最原始的壁龕形式。在這種墻面凹槽內(nèi)放置衣物、食具或者其它零星物品，這就是壁龕的祖型（佛教及伊斯蘭教建筑中得到廣泛應(yīng)用）。壁龕也隨著人們使用的需求發(fā)展成為裝飾性壁龕和實用性壁龕。

吐魯番地區(qū)維吾爾民居中的壁龕是把硬裝潢與室內(nèi)軟裝飾相結(jié)合。在墻身上留出可供貯物的空間。壁龕的深度因墻體建筑構(gòu)造厚度決定，尺寸隨室內(nèi)墻面面積而有所不同。但主要的功能是存放被褥、餐具、書籍、裝飾品等物。

2. 火炕

吐魯番地區(qū)維吾爾民居室內(nèi)的火炕一般建造在主要房間內(nèi)。冬季可一火兩用，即可為房屋取暖也可用來做飯。在火炕外端的邊沿處設(shè)置灶臺，可架火做飯，為防止灶火引起事故，也為防止水、油污等沾染在火炕的地毯或者被褥上，炕沿和灶之間都設(shè)有一堵小矮墻，用來分隔火炕與灶臺。

（作者單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：張琪（1988—），女，新疆喀什市人，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011級碩士研究生在讀，主要研究方向：美術(shù)學(xué)（工藝美術(shù)創(chuàng)作與理論研究）。