歷史課堂設計的美學網格布局

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）01-0011-01

教案、教法、學法既是教師對教材科學研究的結果，又是教師審美旨趣、藝術個性的體現。在歷史教學中，完美的教案、智慧的教法、科學的學法能吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣 ，使學生在獲取知識的同時接受美的熏陶。因此，我試圖從這些元素中探索歷史課堂的美學網格布局的規律。

一、教案中縱向的美學布局

蘇霍姆林斯基說：“教師必須懂得什么該講，什么留著不講完。”[1]蘇聯一位有三十年教齡的歷史老師上了一節公開課，聽課的老師被他的表現深深感染，以至于他們忘記了做筆記。當有人針對備課時間的問題采訪他時，他語出驚人：對這節課，我準備了一輩子。可見教案的技巧、奧秘。

教師寫教案的時候，要大量閱讀有關資料，篩選學生感興趣的材料，注重運用富有審美情趣的歷史資源。我在講述《近代社會生活變遷》一課的時候，與《辛亥革命》結合起來，寫了這樣一段引詞：“我們見過京劇舞臺。但我們從來就不知道舞臺上為什么會有那么多白臉和白鼻子，也不知道紅臉和黑臉什么時候才能出現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次的“善報”，往往也差不多意味著下一次“惡運”的來臨。 中國人見面鞠躬作揖，西方人見面握手擁抱，因為中國人“內向”，西方人“外向”。外向，所以伸出手握別人手；內向，所以伸出手握自己的手。這就正如中國人吃飯用筷子夾，是向內用力；西方人吃飯用叉子戳，是向外用力。一向外，一向內，故西方文化的象征物是“十字架”，中國文化的象征物是“太極圖”。我運用了跨越時空的審美原理，增強趣味性。

教學目的是教案重要內容之一，挖掘以美促教的審美要素達到分析人類進步的時代美。我在講述《三國鼎立》一課時，有這樣一段很富美學內涵的引詞：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。三國，究竟應該是怎樣的面目呢？”

教學時還可不自覺涉及到審美發生學內容。運用抽象的理論思維方式，對審美發生做出推測和假說。

講授《美國獨立》一課時，寫了這樣一段話： 美國這個國家確實與眾不同。她不是先建國后制憲（奪取全國政權后制定和頒布憲法），而是先制憲后建國（先制定和批準憲法，然后依照憲法建立國家體制），至少也是制憲與建國同步，制憲過程即建國過程。在1787年費城會議上起草的《聯邦憲法》，是世界上第一部成文的憲法，其中包含著一個精巧的設計。正是這個設計，創造了一種既民主又共和的體制，并充分地體現了憲政與法治的精神，從而使這個稚嫩的國家在草莽中崛起，迅速成為也許你不喜歡但卻不能輕視的超級大國。雖然當時的爭論之激烈，過程之艱難令人難以相信，但這樣一個精巧的設計，在二百多年前由一群蠻荒大陸上的鄉巴佬創造出來，實在是使人驚嘆不已，即使是美國人的底線很簡單，只不過“生命權，自由權和追求幸福的權利”這樣幾個字。

二、教法中橫向的美學運用

歷史學博士趙亞夫認為，歷史教育的載體作用于師生活動，立足于學生的個體生命發展，體現以人為本，揭示了歷史教學的本真目標。即是在歷史學的視野下，教學本真就是以史實、史論、學法為載體，把握自由精神、理性批判、反省意識、社會行動的培養宗旨。這些都是美學范疇。

首先，處理好關鍵史實的引導切入。教師只有呈現最主干、最關鍵、最有代表性的史實并引導學生進行理性批判，才能體現出歷史本真教學的原生態性和真實性。

其次，處理好主要歷史人物的精神分析，歷史人物的分析是本真教學中落實“人性的教育——自由精神的培養”的重要舉措。

比如教漢朝歷史用的開場白是：“漢代人物風云”系列講座為基礎，解讀中國傳統社會的政治與人性之間的沖突、滲透，帝國體制的由來去向，改革派的命運沉浮，得失奧妙……縱橫捭闔，妙趣橫生，發人深思。西漢前期是一個英雄輩出的時代。這些英雄人物或開天辟地，或建功立業，造就了輝煌盛世，同時也在歷史上留下了一個又一個謎團。應該說，”“工于謀國，拙于謀身”是眾多人物個性悲劇的通因。那個時代縱橫捭闔，波瀾壯闊的大歷史風貌讓人在無限向往的同時又無限悵惘。

劉邦、韓信、項羽、晁錯、袁盎、竇嬰等人物都是那么栩栩如生，于是，歷史活了！

三、學法中立體的美學建構

教師為主導，學生為主體。教師是外因，學生是內因。從審美主體角度重視音樂元素。實際上反映了審美者自身的情感體驗，比如在講中國古代文化這一內容的時候，引入2008年奧運會開幕式解說詞涉及到歷史問題： 第一篇章 擊缶而歌 女：一道耀眼的光環，激活了古老的日晷。獨特的多媒體手段，拉開了開幕式的帷幕。日晷將光反射到場地的缶。缶是中國古老的打擊樂器，由陶或青銅制成。

男：早在夏商時代，就有了擊缶的演奏。此刻，缶面上的燈光和著有節奏的擊打依次亮起。整齊而震撼的聲音以光波的律動向我們傳遞光陰的概念。……男：中國素以文明古國，禮儀之邦著稱于世。幾千年來，不僅創造了燦爛悠久的歷史文化……

在生命美學的視野下，把握史實的情感節奏和思想內涵，實現情感、靈性、生命有機統一。具體落實到教學環節上就是人物角色的體驗，如關于林則徐、魏源、李鴻章等人物體驗。在他人的生命情感中內化、升華為學生自我生命的積極情感，從而實現情感、靈性、生命的統一。

教育生態學是追求教育生態系統的平衡協調。教師和學生其實就是一種精神上的相遇，是一個開放心靈者看到另個開放心靈者是師生之間心靈的碰撞，是生生之間心靈的交會，是師生共同對文本的參悟。是教師生命與學生生命的相遇。

“當前教學存在的根本問題是，教學方式和方法嚴重滯后于教學過程的發展階段和學生的學習能力，……是教學本真的缺失。課堂活動教師要么是全權代理的灌輸者，要么是自以為是的學生思維的操縱者。”[2]比如我在講授中國古代文化這一內容的時候，讓學生學些導游詞，學生動手完成后，我給示例：

秦兵馬俑導游詞

大家好！

我是夢幻旅行社的一名優秀導游，很榮幸，今天能帶領大家一起去已被列入《世界遺產名錄》的秦始皇陵及兵馬俑坑游玩，那么現在我們就出發吧！........看！這就是將軍俑，它身材魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它那若有所思樣子，好像在考慮如何打退匈奴大軍呢！

總之，歷史的本真教學就是以歷史知識為載體，以學生生命成長為出發點，實現教育生態的有機平衡協調的教學。完整的歷史課堂設計，趣味教案是前提，趣味教法是手段，趣味學法是目的，這就是美學網格布局。歷史處處充滿美。

參考文獻：

[1]蘇赫姆林斯基《給教師的建議》

[2]余文森教授《有效教學十講》