學古詩，寫作文

【中圖分類號】G623.24 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0082-01

小學課本里選了很多古詩詞，老師在教學生學習古詩詞時可以把寫作也結合起來，學以致用，提高語文學習的效率。例如學習《春曉》（作者孟浩然）

春眠不覺曉，

處處聞啼鳥；

夜來風雨聲，

花落知多少。

老師在基本講解分析使學生有所理解后。再叫學生發揮聯想和想象有創造性的散譯這首詩。同學們的散譯真可謂百花齊放，各有千秋，足見這種訓練極大的調動了學生學習古詩和練習寫作的積極性，收效甚佳。如三位同學的散譯：

春天酣睡，醒來時不覺已經天亮了，處處都可以聽到悅耳動聽的鳥的鳴叫聲。夜里沙沙的風聲雨聲，不知花兒吹落了多少了。

“春乏秋困”，說的真沒錯啊，春天的晚上，不知不覺的就一覺睡到大天亮。被鳥鳴聲叫醒，只聽見處處鶯歌燕語，好一派熱鬧景象。時間可過得真快，春天很快即將過去，秋風秋雨在一個晚上偷偷襲來，當風雨聲敲打著門窗吵醒我的美夢后，我急了，擔心的想：那些美麗的花不知被風雨吹落了多少啊！

春天在人們的期盼中終于款款而來，大自然以無可比擬的熱情迎接了這位生機勃勃的貴客，一個個地把她延請到自家田頭地畔。好了好了，家里也都春光蕩漾：庭院的梨樹枝一點一點的新綠，水邊的楊柳枝一天天的柔媚，轉眼就會演變出“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的怡人景致。春天的靜好給人安好的心情。春夢最讓人沉醉酣睡，竟不知不覺的天已大亮。微微睜開眼，陽光灑金散銀，閃閃爍爍的耀眼，鳥兒在屋外早已在花草樹木間開演了大型的音樂會，各種調值的鳴聲皆婉轉悅耳催人心花怒放。又是一個美好天。看啊，李嬸家的大麗花一夜開了七朵八朵，朵朵鮮艷，杜叔的郁金香含苞待放；金貴哥家的芍藥笑紅了臉，王姨家的油菜花黃燦燦給小山纏了一條散發著濃香的漂亮圍裙。

這個例子可以表明把古詩文和寫作的學習結合起來，相輔相成，是提高古詩閱讀和寫作能力的有效途徑。

中小學生作文難，難在對一切有表現力的大自然景致視而不見，聽而不聞，不能解讀大自然的“一切景語皆情語”。也難在不會對紛繁復雜的社會現象做有序的描寫和恰當的概括。而我們在課堂上所學習的古詩詞，就是古人給我們描繪的一幅幅生動的畫面和對人生社會精辟的議論，我們在教學生弄懂這些古詩詞的含義的同時，還要結合詩詞有效的訓練學生的作文能力。這樣的學習對中小學生來說有五點好處。

一、學會觀察體驗事物。

中小學生作文首先要培養其觀察能力。學生寫作難在于不會觀察。觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動。觀察并不是一種憑借人的感官而在自然界中進行盲目搜索的活動。觀察要受到觀察任務的制約。讓學生根據所要解決的任務，確定觀察的對象、觀察的角度、觀察的步驟等等再觀察。這樣才能使觀察區別于一般的感性認識活動。好的古詩詞在這方面是很好的范例。比如上面詩中孟浩然帶著對春光的珍惜去觀察和體驗大自然，從春眠不覺曉中體驗到韶華易逝。又觀察和傾聽了動人心魄的花香鳥語，而當秋夜被風雨聲吵醒時，第一時間想到的就是花兒不知被打落了多少，這樣的觀察和體驗就把那種惜春之意表現得細致入微而動人心魄。

二、學會聯想和想象。

古詩跳躍空間大，要達到深入細致的理解和再現作者在詩中的形象，體會作者的生活感受和思想感情，學習者就必須展開聯想和想象的雙臂去攀住作者聯想和想象的翅膀飛翔。如果把作者的原詩比作金子，不管原詩多么豐富深遠，倘若沒有想象，也不過是一座沉睡的金礦。而想象就是點金術，能使原詩中的形象和生活感受呈現在讀者的腦海中。所以，學習古詩的過程就是訓練聯想和想象的過程。學生要根據詩中語言的提示，調動自己的生活經驗，補充出作者由此及彼的聯想和想象。如果把他們這些聯想和想象寫出來就是一篇對原詩散譯的好作文，這樣的訓練，正如上面第三個學生對《春曉》的散譯，充分利用聯想和想象表現了廣闊的生活領域，再現了作者創造出的新形象，領悟了作品中的思想感情。

三、學習選擇和組織材料。

在同樣的地方對于同樣的事情，可以觀察到的景物和可以寫的事很多，這就需要選擇，選擇材料的恰當與否，直接影響主題的表達。學習古詩，學生可以通過作者對材料的選擇和組織，學會在自己的作文中如何選材，如何組織材料。如《春曉》，作者就是根據惜春的主題需要，選取“不覺曉”“聞啼鳥”“風雨聲”“花落”等材料，并按照時間從早到晚，從春到秋的順序組織在詩中，自然而順暢，材料的有序組織更好的傳達出了作者的主題思想。學生在洞悉作者選材的匠心后，自己作文時就會遷移成為能力。

四、學習語言表達。

對古詩的深刻理解不易，理解了再用自己的語言散譯出古詩的內容，把詩中的意境，作者滲透在語言中的微妙的感情完全表達出來更不易，它也是一種創造，不同的人語言風格不同，散譯出的文章韻味不同。所以，通過對古詩的散譯，達到提高自己的語言表達能力，也更好的理解古詩。

五、學習提高審美能力。

當今社會人們的是非觀真的有了問題，所以很多是非顛倒、黑白混淆的事情時有發生，而且還往往叫人“有理說不清”。所以唐代文學家韓愈倡導“文以載道”也適合于現代語文教育。審美標準也是“道”的一個內容。審美實際是一個人是非觀念的外在體現 。正確的是非觀念對于一個人來說至關重要。從仁愛出發，認為做有利于他人和社會的事就是對的，而有損于他人的事就是錯誤的，這是古代仁人志士源于孟子的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的是非觀。文如其人，只有提高學生的是非觀，價值觀，也就是提高了學生的審美能力后，才可望學生寫出思想健康美好的文章。反之，如果學生認為那些認為奇裝異服是美，粗言穢語是美，荒淫無恥是美，傲視一切是美，奸詐狡猾是美，那么寫不出好文章還是小事，大事則是我們這個民族便絕望了。所以學習古詩詞的主要一個任務還在于提高修養，培養積極健康的審美觀，提高審美能力。比如上面一詩中的惜春之意；蘇軾《水調歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝福；王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的事業與友誼的關系之美；曹植“丈夫志四海”的宏圖大志之美。審美能力提高了，寫作的主題美，語言美等問題也就逐漸解決了。