長安花燈傳統手工藝的審美價值與當代傳承

摘要 花燈制作作為一項傳統手工藝，在春節傳統文化體系中具有重要的價值和意義。本文對“長安花燈”傳統手工藝進行了長期的調查走訪，針對這項手工藝保護與傳承工作中產生的問題提出了可行性的措施，對于有效開發花燈傳統文化資源和挖掘西安地區傳統文化資源優勢具有積極的作用。

關鍵詞：花燈 傳統手工藝 傳承

中圖分類號：J528.7 文獻標識碼：A

花燈是中國農耕文明的文化遺產之一，這種傳統手工藝形式起源于漢代興于唐宋。每逢正月十五，西安地區都要舉行大型燈會，在上元節張燈結彩成為從漢代流行的一種傳統習俗。長安花燈自唐朝盛世以來，形成一定的傳統樣式，作為春節傳統文化體系中重要的組成部分，活躍了民間文化生活，展現出獨特的藝術個性與審美價值。在現代社會加速轉型時期，對其傳統手工技藝的保護與傳承，是挖掘西安地區傳統文化資源的一個重要措施。

一 長安花燈的藝術特征與審美價值

1 造型古樸自然，傳承有序

長安花燈歷史悠久其起源可追溯到西漢時期，晉代葛洪《西京雜記》中有記載：“長安巧工丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉、蓮藕之奇。”雖然所指并非民間藝術紙扎的燈籠，但從造型上已經形成了一定的花燈樣式。到唐代，花燈在皇室慶賀節日時極為盛行，據《明皇雜錄》記載，唐明皇曾在上元節于上陽宮內設花燈，20座絲絹制作而成的燈籠，以珠玉作穗。所扎之燈，有龍、鳳虎、豹等各種動物樣式，成為長安民間花燈相繼效仿的對象，這種傳統的手工藝由此在民間流行并傳承至今。

長安花燈色彩鮮麗，以紅、黃、紫、綠等原色為主。造型上古樸自然，從樣式上有植物花燈和動物花燈兩種造型，植物花燈主要是荷花燈、石榴燈、牡丹花燈、花籃燈等，形象簡練，基本呈現出對稱的正方形、圓柱形或多角形的外觀，往往是以大紅、桃紅、黃作為花瓣和花蕊，以碧綠色、紫色的葉子作為襯托，花穗流蘇作為植物花燈的重要組成部分，一般以紅黃兩色為主，結合正月送燈的民俗習慣，寓意著幸福美滿、添丁添福、早生貴子之意。動物花燈主要包括空中高舉的龍燈、獅子燈等，手中提的金魚燈、麒麟燈、猴子燈、青蛙燈等，放在地上拖著走的羊燈、兔燈、馬燈等。民間藝人結合動物本身的形象和皮毛顏色，加以變形和夸張，雖不夠寫實精細，但設計上抓住動物的結構特點，提煉出比例協調、造型古樸的動物花燈，成為傳統上元節眾人最喜愛的一類花燈。因此，長安花燈在西安地區民間傳統習俗中極為常見，具有很廣泛的傳承性。

2 制作工藝巧妙，趣味十足

材料簡單、制作品種多樣、工藝巧妙是長安花燈的另一特色。其工藝流程一般由選材備料、扎骨架、糊紙、搭配等工序完成制作，用竹篾子、木條等材料扎骨架，綁好造型，再用紙、綢等裱糊在骨架的外表面。花燈藝人一般是在農閑時制作燈籠，所以用料就地取材，多使用早已準備好的竹篾子、紙、綢等物美價廉、方便購買的材料，只有在制作大型的宮燈時，才專門選擇楠木、紫檀木等紅木和上等的綢緞作為材料。

花燈需要結合實際造型特征進行工藝制作。為了使小昆蟲的花燈更逼真，代表昆蟲生命特點的翅膀和腿部用竹篾扎成一定造型，然后用已經處理好的不同顏色的紙裱糊起來，形成螞蚱、蝴蝶等花燈樣式，制作小巧有趣。比較常見的動物羊燈、兔燈等十二生肖花燈，都是結合動物的四肢特點制作而成，在燈的底部分別用四根與地面垂直，和與地面平行的木條扎成一個正方體支架，穩穩地支撐在動物身體底部，然后在木條結合點上安裝固定四個類似車輪的木制滑輪，使原本只能靜態觀看的花燈可以放在地上拉著走，就像在地上奔跑的動物一樣，在小孩的手中也能靈活地運動起來，具有審美價值的同時也具有一定的技術性，更帶有趣味性，體現著傳統手工藝人的智慧和工藝水平。

3 藝術表現豐富，綜合多元

長安花燈的魅力不僅在于其造型古樸、制作工藝巧妙，而且還具有多元化的藝術表現特色，是一項綜合性很強的藝術形式。首先表現在其手法上融合了關中的剪紙、紙扎、泥塑雕刻、草編等藝術手段，集扎制、造型和裱糊傳統手工藝于一體。花燈扎制骨架的工藝與草編技藝類似，需要用蔑刀將竹子劃成細長而均勻的竹篾子，縱橫相交搭繞編織，形成一定的骨架樣式，在裱糊于骨架表面的紅綢或者紙張上做一些裝飾效果。或是貼上帶有喜慶寓意的關中剪紙，或是直接用毛筆繪于花燈外表面上，還有的在燈上用泥捏出一些造型的裝飾物，這些手段不會像宮燈的樣式受太多限制，往往以自娛自樂、即興發揮為主。

長安花燈在表現方式上動靜結合，集合民間舞蹈、戲劇表演多種藝術元素，配合猜燈謎、耍龍燈、踩高蹺、舞獅等傳統民俗進行現場表演，將工藝美術、音樂、文學、舞蹈多種藝術表現匯于一身。早在唐朝上元節時便有：“……府縣教坊，大陳山車、旱船，尋橦走索，丸劍角抵，戲馬斗雞……”甚至燈火、舞蹈、馬戲通宵達旦，娛樂方式多種多樣。長安花燈在民間的表演方式主要有“為地燈”和“臺燈”兩種，“為地燈”多為歌舞，民間藝人就地表演；“臺燈”為戲劇，就是搭臺表演，一般也叫花燈戲。花燈戲的演出，需要劇作家提供演出劇本，化妝師、道具師通力合作完成舞臺布景設計和人物造型設計，樂師完成唱腔的創作，最后是演員通過各種動作來展示劇情，是燈戲兼容的一種綜合風格，多元動感，帶有濃郁的地方鄉土氣息。

目前在非物質文化遺產保護的進程中，相對其他地方傳統花燈而言，“長安花燈”傳統手工藝傳承出現一系列問題。為更好地保護與傳承具有西安地方特色的花燈傳統手工藝，豐富春節傳統文化的民俗內容，經過長期的調研走訪，筆者針對目前存在的一些問題提出相應的措施。

二 長安花燈傳統手工藝的保護與當代傳承

1 建立花燈傳統手工藝資料庫，深入開展研究工作

非物質文化遺產名錄項目的建立，是文化可持續發展的重要載體。而歷史悠久、樣式古老、內涵豐富的長安花燈，并沒有像進入國家名錄的秦腔、合陽老腔、華縣皮影等項目受到國家的資助建立完備的資料庫。在對西安三兆村的調查中發現，每年冬季農閑時節，95%的農家都忙于制作燈籠，像這樣在一定群體中世代傳承、有鮮明地域特色的村子，在西安地區已經屈指可數。長安花燈有著一個龐大的傳統花燈制作群體，至今仍在民俗活動中廣泛應用，具有世代傳承，活態存在的特點，作為鮮明的地域文化技藝在國內外有著較大影響，要以區域性的傳統文化進行申報。建立設施完備、管理先進、資料齊全的“長安花燈”傳統手工藝資料庫，是保護和傳承西安花燈傳統的現實路徑之一。目前，陜西省已經在網絡上建立起了“陜西省非物質文化遺產數據庫”收錄了國家級、省級保護項目以及傳承人，20余篇論文專著。首先利用現代化的科技手段對外推廣，做到文字、圖片、音像制品一應俱全。同時做好花燈傳統文化的研究工作，培養專門人才，著重對花燈的源流、現狀、傳承人、藝術成就等方面進行專題研究。

2 保護老一輩傳承人，挖掘新一批傳承人

老藝人的保護、傳承人的培養、有關單位的資助，是花燈傳統文化傳承和創新的關鍵。工業化生產和進城打工問題是對傳統花燈傳承人保護和培養的一大挑戰。由于生活方式的變化，傳統花燈制作技藝的傳承出現了嚴重的斷層，使得一些靠手把手教的花燈制作工藝逐漸失傳，正面臨著后續無人的窘境。由政府投入，選擇培訓點，并對學生采取不收學費的辦法，建立非物質文化遺產傳承保護教育基地。首先，以地區保護中心為陣地，老藝人和業務專干為主要教師開辦培訓班。擴大、整合和鼓勵相關傳統民俗文化的轉化，如紙扎老藝人從紙扎技術上了解花燈的工藝技術，可以對這類手工藝人進行培養解決復雜樣式的花燈問題。其次，動員和鼓勵熱愛民間藝術的大中專院校學生，投身到花燈傳統手工藝學習中，做民間老藝人的傳承人。同時，對花燈傳統藝人的資助，除了國家財政和省財政每年補助的專款，鼓勵通過社會組織和個人捐贈等方式，表彰為花燈文化遺產的保護和傳承努力的傳承人、先進單位和志愿者，大力發展傳統民間藝術和傳統技能培訓。

3 改進傳統技術，提高民眾對傳統技藝的認識和興趣

傳統花燈品種單一，展示的渠道和方式過于簡單，使得傳統花燈難抵工業電子燈。塑料燈籠因為制作成本低、工序簡單、更新速度快的特點，取代了紙扎的燈籠，使傳統手工技藝受到極大的沖擊，傳統紙扎工藝的兔燈、羊燈、牛燈、馬燈、蓮花燈、石榴燈等在銷售市場上寥寥無幾。技術和品種的創新開發是“長安花燈”傳統手工藝傳承的關鍵。傳統手工業講究，做工精良，但長期以來制作品種極少改變，缺乏市場競爭力，這都制約著傳統花燈的發展。通過技術創新、市場運作、更新包裝等手段，賦予傳統藝術新的生命，復原種類眾多的傳統花燈。在傳統花燈的創新上要考慮地域性、藝術性、經濟性和時代性結合的問題。一定要在保留手工制作的基礎上再進行分工制作，在制作方式的設計上，在具有關中風情的前提下，可以根據不同年份設計多種動物燈，也可同時設計不易過時的百花燈和時代性強的燈飾。利用報刊、電臺、網站等公共傳媒進行介紹和宣傳，最好在中小學教材中有對長安花燈基本知識的介紹，在美術課和手工課中引入花燈傳統手工藝制作技藝，增加學生的廣泛興趣。

4 政府部門相互協調，建立“長安花燈民俗街”

在西安花燈傳統文化的保護與傳承問題上，開發也是一種保護，既要保存傳統文化原有的特色，又要注意與現代文化的交融。打造“長安花燈民俗街”是復活西安傳統元宵節燈會、整合長安花燈傳統文化、創新民俗文化市場化運營模式的一次新規劃。“長安花燈民俗街”規劃核心區可以設計為“四區、四線、四點”，四區是指在西安城區的東南西北郊各形成一個花燈民俗文化核心區；四線是指東郊的紡織城沿線，南郊雁塔路沿線，西郊勞動路沿線，北郊太華路沿線，四點是指東郊的紡織城文化圈，南郊曲江新區，西郊大唐西市廣場，北郊大明宮遺址，連在一起勾勒出西安城區元宵節時期的盛世景象。規范的管理和人性化的服務是“長安花燈民俗街”順利開市的保障。鋪位招商不設任何門檻，只要是傳統手工藝者均可“申請”，招商指標應主要放在花燈傳統制作技藝上，鼓勵各地方國家級和省級非物質文化遺產傳承人前來參與，杜絕從批發市場買來的產品進入民俗街。只有在政府各部門的相互協調下，才能保證以傳統花燈為特色的“西安燈會”順利開市。

5 靜態展示與動態表演相結合，發展春節民俗文化

元宵節作為春節后的重要節日，國務院并未規定放公假，繁忙的工作使大家沒有閑暇參加傳統的猜燈謎、點燈、吃元宵的節日項目。正是這些原因所致，傳統上元節的節日氣氛大大減少。在元宵節“長安花燈民俗街”的開辦不僅帶來社會效益，同時也會產生一定的經濟效益，就是將長安花燈以靜態展示與動態表演相結合的方式進行生產型的開發。因此，在“長安花燈民俗街”開市后，就應以文字、照片、實物等形式向公眾全面展示花燈傳統制作技藝，對各式各樣的傳統花燈產品進行開發銷售，利用現代化科技手段將花燈傳統制技藝轉變為可視的影像資料，突出對長安花燈的文化價值及目前瀕危現狀的介紹，進而使參觀者萌發保護意識。另外，將社火、元宵、餃子等其它元宵節傳統制作技藝引進民俗街，讓市民可體驗到吃、穿、用、游、樂一站式逛街的樂趣，而且廣場不僅允許街頭賣唱獻藝，還要原傳統燈會熱鬧的景象。

綜上所述，長安花燈的保護與傳承是一項全民性的文化活動。積極挖掘西安地區文化的資源優勢，提高大眾對非物質文化遺產的認識，使花燈傳統文化資源、文化產品、文化產業乃至文化市場都得到發展，才使得長安花燈這項傳統手工技藝長久地傳承下去，才使得非物質文化遺產保護與傳承不斷得到良性循環的發展。

注：本文系陜西學前師范學院科研基金項目，編號：2012KJ046。

參考文獻：

[1] 崔錦、王鶴：《民間藝術教育》，人民美術出版社，2008年版。

[2] 王樹村：《中國民間美術史》，嶺南美術出版社，2004年版。

作者簡介：魏華，女，1981—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：非物質文化，工作單位：陜西學前師范學院。