淺析哈代“威塞克斯小說”中的生態(tài)倫理思想

摘要 托馬斯·哈代是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義小說的代表人物，他所創(chuàng)作的“威塞克斯小說”系列不僅向人們展示了他的故鄉(xiāng)恬靜、秀麗的田園風(fēng)光，更表達(dá)了人類在發(fā)展過程中與自然規(guī)律之間所存在的矛盾。本文從“威塞克斯小說”中對生態(tài)危機(jī)意識的表達(dá)和對人類生態(tài)協(xié)調(diào)者身份的確認(rèn)兩個方面，對哈代小說中的生態(tài)倫理思想進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代 威塞克斯小說 生態(tài)倫理

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

生態(tài)問題是當(dāng)前社會的主要問題，由于人們對自然過度地開采破壞了自然環(huán)境，也破壞了人與自然的關(guān)系，所以近年來自然界各種氣候異常現(xiàn)象時有發(fā)生。生態(tài)問題是全人類的問題，因此文學(xué)工作者常以各種形式的文學(xué)作品表達(dá)對生態(tài)倫理關(guān)系的思考。其中，19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義小說家托馬斯·哈代便是最早對生態(tài)問題進(jìn)行思考的小說家之一，他所創(chuàng)作的“威塞克斯小說”中很多內(nèi)容都表達(dá)了他對生態(tài)倫理關(guān)系的思考。下面，本文將從哈代“威塞克斯小說”中對生態(tài)危機(jī)意識的表達(dá)和對人類生態(tài)協(xié)調(diào)者身份的確認(rèn)兩個方面，對哈代小說中的生態(tài)倫理思想進(jìn)行解讀。

一 “威塞克斯小說”中對生態(tài)危機(jī)意識的表達(dá)

哈代“威塞克斯小說”中的倫理思想認(rèn)為，人、動物、植物等自然元素共同構(gòu)建了一個共同體。在共同體里面，人與動物、植物等自然元素是具有平等價值和地位的，人不過是自然共同體中的一個普通的種群，并不是自然的主宰，所以對自然的過度開發(fā)將是一種極其危險的毀滅行為，人類必將為對自然的過度開發(fā)和破壞承受自然的懲罰。所以，在哈代的“威塞克斯小說”中，他多次表達(dá)了由于人類的肆意破壞自然而出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)思想。

在哈代的小說《遠(yuǎn)離塵囂》中，奧克農(nóng)夫為了過冬，在一個荒坡上用圍欄圍出一塊地在其中放羊。為了生活得更好，奧克農(nóng)夫養(yǎng)了越來越多的羊，而沒有考慮圍欄里面草地植被的承受能力，于是過度的放牧導(dǎo)致了山坡植被的惡化，山坡上的土地狀況也越來越惡劣。同時，在這片山坡的下面有一個白堊深谷，人們在白堊山谷中挖取石灰撒到農(nóng)田里，由于人們年復(fù)一年地在這里挖石灰，深谷越來越深，最終在這里形成了一個可怕的懸崖。奧克圍欄里的農(nóng)場由于過度的放牧，山坡上日漸稀少的草場已經(jīng)無力承擔(dān)眾多羊群的供給，日益惡化的土地也無力支撐圍欄的重量。由于人們并沒有意識到環(huán)境的惡化，沒有將彼此的圍欄連接到一起，最終饑餓的羊群沖破了圍欄，跌入了懸崖，全部摔死。奧克農(nóng)夫失去了羊群，失去了農(nóng)場，幸福的夢想也隨之破滅，淪為了一個普通的牧羊人，只能在為別人的牧羊生活中品味自己過度放牧而造成的惡果。人類對自然的破壞都是打著開發(fā)自然、利用自然的口號來進(jìn)行的。但人類的貪婪卻使得開發(fā)的規(guī)模越來越大，范圍越來越廣，而過度的開發(fā)導(dǎo)致了人類開發(fā)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于自然的恢復(fù)速度，開發(fā)最終也演變成對自然環(huán)境和自然關(guān)系赤裸裸的破壞。小說中奧克農(nóng)夫所在的村莊便是人類的縮影，奧克農(nóng)夫過度放牧破壞了山坡草場的植被，村莊里的人對山谷石灰的不斷挖掘，最終“創(chuàng)造”出一個“人造懸崖”，當(dāng)人們的生存環(huán)境已經(jīng)被破壞得異常艱難時，悲劇的上演便是時間和形式的問題。奧克農(nóng)夫的悲劇不是他一個人的，而是整個村莊的，這不僅表現(xiàn)在奧克農(nóng)夫幸福毀滅是源于全村莊人對自然過度開采、破壞的結(jié)果，還表現(xiàn)在奧克農(nóng)夫的悲劇并沒有結(jié)束，全村莊的人都將為對自然的破壞而承受自然的懲罰。

哈代“威塞克斯小說”中的很多故事都表達(dá)了由于人類對自然的破壞而面臨的生態(tài)危機(jī)的思想。例如，《卡斯特橋市長》中的亨查德原本是一個地位低微的割草工，后來憑借自己的努力當(dāng)上了卡斯特橋市的市長。成為市長的亨查德，剛愎自用，以為自己可以左右自然、左右一切，于是在一次次與自然的爭斗中跌倒，最終失去了市長職位，以孤獨、悲慘的方式離開了卡斯特橋，離開了人世。亨查德與自然的較量體現(xiàn)了人類與自然的較量，而最終的結(jié)果也印證了任何違背自然規(guī)律的做法都會受到自然的懲罰。亨查德每一次與自然的較量看起來都是勝券在握，而每一次又都是在最后的關(guān)頭功敗垂成，自然的力量以它特有的方式警告、教訓(xùn)著人類——人類不過是自然中的一份子，人類對自然的改造與破壞也許花費(fèi)很長的時間，但自然收回這一切只需要一瞬間。亨查德在一次傳統(tǒng)的游園慶祝茶會上別出心裁地將茶會地點安排在一個山坡上，并打起了天棚，這樣極具創(chuàng)意的慶祝方案自然贏得了到場人們的一致好評，活動也進(jìn)行得十分順利。而就在活動快圓滿結(jié)束之際，萬里無云的天空忽然烏云密布，隨之而來的是一場瓢潑大雨，孱弱的天棚在大雨面前顯得毫無用途，亨查德眼看到手的成功被一場大雨擊得粉碎。大雨中的亨查德顯得極狼狽又渺小。這也是哈代“威塞克斯小說”所要表達(dá)的生態(tài)危機(jī)的思想，即：在大自然面前，人類是渺小的；面對大自然的報復(fù)，人類更是無力抵抗的，所以生態(tài)危機(jī)是人類真正意義上的危機(jī)，應(yīng)該引起每個人的重視，任何蔑視自然、剛愎自用的行為在自然的懲罰面前都如同小說中這場滂沱大雨中的天棚一樣體無完膚。小說中的亨查德顯然沒有從一次的自然懲罰中吸取經(jīng)驗，而只是單純地認(rèn)為這是一次偶然事件，所以他繼續(xù)做著違背自然的事情，也必然繼續(xù)承受著自然的懲罰。小說中的最后一次關(guān)于亨查德與自然的較量是亨查德做的小麥生意。為了戰(zhàn)勝自己生意場上的競爭對手，亨查德求助一個民間的測算天氣的先知，并希望先知能夠幫助他改變天氣狀況從而選擇合適的小麥?zhǔn)召彆r間和出貨的時間。這是小說中亨查德最后一次以自然主宰的身份出現(xiàn)，由于不相信自然科學(xué)，迷信巫師，亨查德盲目地買進(jìn)賣出，最終在這場競爭中輸?shù)袅俗约喝康募耶?dāng)，走上了最終的沒落。小說中的亨查德同樣有著對生活的美好期望，也同樣是一個十分努力的人，但同樣對于自然規(guī)律沒有任何的意識，所有的努力都是以破壞自然為前提，以違背自然為手段，最終的結(jié)果也是順理成章的。

哈代“威塞克斯小說”對于生態(tài)危機(jī)意識的表達(dá)是想告誡人們，當(dāng)前人們對自然的開采已經(jīng)到了需要面對自然懲罰的階段，生態(tài)破壞而引發(fā)的生態(tài)危機(jī)是真實存在的。無論是個人還是群體都應(yīng)該認(rèn)識到這種危機(jī)，并且按照自然的正常發(fā)展規(guī)律來與自然和諧相處，否則，受到打擊和毀滅的將是人類自己。

二 “威塞克斯小說”中對人類生態(tài)協(xié)調(diào)者身份的確認(rèn)

哈代在他的“威塞克斯小說”中不但向人們描述了生態(tài)危機(jī)的存在，而且對于人與自然的生態(tài)關(guān)系也提出了自己的思考，即人在自身的發(fā)展和自然的演變過程中應(yīng)該起到對于各種自然元素的協(xié)調(diào)作用，通過人類的協(xié)調(diào)作用，自然環(huán)境中的各個元素、各種生態(tài)關(guān)系能夠和諧、持久地發(fā)展下去。所以無論是《遠(yuǎn)離塵囂》中的奧克農(nóng)夫，還是《卡斯特橋市長》中的亨查德市長，哈代對于他們利用自然、實現(xiàn)自然價值的精神都是給予肯定的。自然毫無疑問是有價值的，自然中的價值實現(xiàn)有很多種方式，而人類無疑是對自然價值挖掘得最深刻的自然元素，人類使得自然價值以最快捷的方式最大程度地得以實現(xiàn)。所以，當(dāng)人類對自然價值的挖掘與自然背身的發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)律相矛盾時，人類應(yīng)該在其中起到協(xié)調(diào)的作用。通過協(xié)調(diào)，人類在對自然的利用和改造上與自然本身的發(fā)展規(guī)律相吻合。小說《卡斯特橋市長》中的亨查德雖然勤奮工作、挖掘自然價值，但在對生態(tài)文化的認(rèn)知方面無疑是一個十足的反面典型。而小說中他的競爭對手法弗瑞無疑是一個正面的生態(tài)協(xié)調(diào)者。小說中的法弗瑞是一個銳意進(jìn)取、思想先進(jìn)、博學(xué)多才的年輕人，相對于亨查德對于自然認(rèn)識的無知以及對自我判斷的盲目自信，法弗瑞更加相信科學(xué)、講求理性，并且堅持公平競爭。所以無論是在山坡游園茶會，還是在小麥?zhǔn)崭畹淖詈蟾偁帲贻p的法弗瑞都比老練的亨查德表現(xiàn)得更加客觀，值得稱道。因此，在亨察德為自己的盲目行為付出代價，事業(yè)從此一蹶不振之時，法弗瑞取代他成為了新任市長，在危難之時為卡斯特橋的發(fā)展擔(dān)當(dāng)了掌舵人。亨查德和法弗瑞之間的競爭不僅反映的是新舊社會之間的交替，從人與自然關(guān)系的角度來說，他們一個是自然的改造者，一個是自然的管理者。在這里，人與自然之間的矛盾是改造者不遵循自然規(guī)律所帶來的經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)，這個危機(jī)最終通過管理者的努力得到了解決。

在《還鄉(xiāng)》中，哈代塑造了一個由改造自然到協(xié)調(diào)自然的自然改造者到自然管理者轉(zhuǎn)變的人物形象——克林。小說中的愛敦荒原象征著一片從未受到人類開發(fā)和打擾的自然環(huán)境，也是一片沒有進(jìn)行價值實現(xiàn)的自然，荒原中的人們過著原始而艱難的生活。克林生于荒原，長于荒原，對這片土地有著真切的熱愛，所以當(dāng)他外出求學(xué)歸來后，便迫不及待地帶領(lǐng)村民開始了對生活也就是自然的改造運(yùn)動。這種熱情甚至讓身患眼病的克林同樣找到了帶領(lǐng)村民上山砍伐長青棘這樣體現(xiàn)自我價值和自然價值的方式。在哈代的筆下，自然不但有著極高的經(jīng)濟(jì)價值，同樣有著極高的美學(xué)價值。自然不但為人們提供了生活必須的物質(zhì)資料，同樣為人們提供了精神上的美學(xué)情趣。但當(dāng)人們對自然的索取變得無度、無序時，自然便會以它特有的方式告誡、警告人類。小說中的克林終于為自己的急功近利付出了代價——他的雙目接近失明，妻子也離他而去，他所擁有的財富也不復(fù)存在。這個曾經(jīng)雄心勃勃的年輕人做了最深刻的自我檢討：“我們不能打算怎樣在人生里光榮前進(jìn)，而只能打算怎樣不丟臉退出人生。”從此以后，克林便還原為一個道德演講者，出乎他自己意料的是，相比于原來改革者的身份，道德演講者的身份讓他獲得了更多的尊敬。哈代的成長經(jīng)歷和個人的認(rèn)識轉(zhuǎn)變代表了人類對自然的認(rèn)知過程。人類對自然的改造，源于人們對自然認(rèn)識的提高，即自然對于人類的物質(zhì)生活和精神生活有著極大的經(jīng)濟(jì)價值和美學(xué)價值，這是人類早期沒有發(fā)現(xiàn)的自然價值。而當(dāng)對自然的改造與自然本身規(guī)律發(fā)生矛盾時，人類對自然的認(rèn)識便又一次得到了升華，在這次認(rèn)識升華過程中，人類認(rèn)識到了生態(tài)危機(jī)的存在和可怕，并開始思索如何避免和化解生態(tài)危機(jī)，最終確認(rèn)了自己作為自然環(huán)境中生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)者的身份。而這樣一種身份的確認(rèn)無論對于人類還是自然都具有重要的意義。小說中的克林首先作為文明和文化的傳播者，將自然價值展現(xiàn)在荒原中的人們面前，并帶領(lǐng)人們?nèi)ネ诰蚝蛯ふ易匀坏膬r值。期間，對于自然的破壞使得他的努力付諸東流，于是在失敗和思考中，他認(rèn)識到自己在自然關(guān)系中協(xié)調(diào)者的身份，并在這條正確的道路上開始自己的宣講活動，最終重新獲得了人們的認(rèn)可和尊敬。

人類是生態(tài)危機(jī)的承載者，同時也是生態(tài)危機(jī)的始作俑者。所以，為了化解生態(tài)危機(jī)，乃至以后避免發(fā)生同樣的情況，人類需要在自然發(fā)展和自身發(fā)展中尋求合適的身份和位置。人類是自然元素中最活躍、最具主動性的元素，所以理應(yīng)在自然的發(fā)展過程中起到各種關(guān)系的協(xié)調(diào)作用。這樣才能保證人類和自然以和諧的關(guān)系彼此長期、穩(wěn)定地發(fā)展下去。

結(jié)語

從本質(zhì)上來講，哈代的生態(tài)倫理思想有著無法磨滅的人類中心主義痕跡，當(dāng)然，這些都無法遮擋哈代生態(tài)倫理思想中最閃光的地方，那就是對保護(hù)自然的極力提倡，對人與自然和諧共生的不懈追求。哈代對自然的關(guān)懷，對生態(tài)的感悟，都達(dá)到了一定的高度，具有時代性和現(xiàn)代性。他是那一時代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)，他為世界生態(tài)文學(xué)發(fā)展做出了無法磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)資助項目，項目名稱：十九世紀(jì)英國文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的生態(tài)思想對當(dāng)今世界生態(tài)危機(jī)的啟示，項目編號：12514154。

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作者簡介：周書閱，女，1981—，黑龍江人，本科，講師，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語學(xué)院。