體育教師個(gè)人教育觀念形成的個(gè)案敘事研究

一、問題的提出

體育教師個(gè)人教育觀念是指體育教師在一定的歷史文化背景下，在教育教學(xué)實(shí)踐與專業(yè)理論學(xué)習(xí)中， 基于對(duì)學(xué)生發(fā)展特征和教育活動(dòng)規(guī)律的主觀性認(rèn)識(shí)而形成的有關(guān)教育的個(gè)體性看法。探究體育教師個(gè)人教育觀念的形成有利于促進(jìn)體育教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

二、研究方法及對(duì)象

（一）研究方法

教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究，揭示各種教育存在方式或行為關(guān)系當(dāng)事人在此行為關(guān)系中的處境和感受。教育敘事的旨趣和教育觀念的研究趨向比較契合，是表達(dá)和揭示教師教育觀念的一種適宜的話語(yǔ)形式。

（二）研究對(duì)象

姜，46 歲，我校教科室主任；徐，42 歲，我校體育教研組長(zhǎng)；許，26 歲，淮安外國(guó)語(yǔ)體育教師。

三、研究結(jié)果與分析

（一）專業(yè)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要推動(dòng)力

姜：大學(xué)階段學(xué)習(xí)了專業(yè)技能和專業(yè)理論，但工作中用得上的只有專業(yè)技能。在淮陰師范培訓(xùn)時(shí)，不少教授都是體育教育各領(lǐng)域的專家，學(xué)歷進(jìn)修是對(duì)教師專業(yè)技能與專業(yè)理論的一次系統(tǒng)集中的訓(xùn)練與普及，更新了我的觀念，也開闊了我的眼界，我了解了很多新概念，如Strops（快樂體育）等，對(duì)實(shí)際工作也頗有啟發(fā)。

（二）教師專業(yè)成長(zhǎng)是教師職業(yè)境遇中多重因素交互作用的結(jié)果

1.重要他人

姜：我工作的第二年，很幸運(yùn)和我校的一位資深教師的師徒結(jié)隊(duì)，他的教學(xué)能力有口皆碑。我觀摩了師傅一年內(nèi)的各種教學(xué)活動(dòng)。這種經(jīng)歷對(duì)專業(yè)提升是巨大的，邊觀摩邊討教，我在一年內(nèi)的成長(zhǎng)超越了過(guò)去迷茫的大學(xué)的幾年。

徐某：在揚(yáng)州假期培訓(xùn)時(shí)我還認(rèn)識(shí)了一位淮陰中學(xué)的老師，他進(jìn)取、博學(xué)、善思，也許是志趣相投，我們成了很要好的朋友。他不斷地跟我分享他對(duì)教育、體育高考訓(xùn)練的獨(dú)特見解。他深深影響了我的教育觀念，在很多方面甚至顛覆了我原來(lái)的觀念。畢業(yè)后我們?nèi)越?jīng)常溝通，我們常常通電話，互相介紹現(xiàn)在的教學(xué)、科研動(dòng)態(tài)，讓我對(duì)外面的體育教育動(dòng)向保持一種敏感與熟知。遇到重要事情，我會(huì)向他咨詢，總能得到有益的指點(diǎn)。

2.關(guān)鍵事件

（1）成功型事件。①自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。許：我工作時(shí)恰逢“健康第一”指導(dǎo)思想的實(shí)施。作為大學(xué)畢業(yè)生，我和我們體育組實(shí)施新課程改革，體育課按興趣分班教學(xué)上課。半年后市領(lǐng)導(dǎo)視察，學(xué)校安排我上示范課市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的新課程改革下的體育課模式給予高度評(píng)價(jià)。我認(rèn)為，前期努力獲得的成功對(duì)今后的成長(zhǎng)很重要。 ②學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步。姜：有個(gè)學(xué)生剛訓(xùn)練時(shí)候很孤僻，和家長(zhǎng)交流后了解到他從小就有一點(diǎn)自閉癥，不喜歡和別人溝通。我就特意在訓(xùn)練隊(duì)里讓他做隊(duì)長(zhǎng)，告訴其他隊(duì)友他的優(yōu)點(diǎn)，幫助樹立威信，叫他做簡(jiǎn)單的示范，等等。后來(lái)這個(gè)學(xué)生開朗自信，考上一本，發(fā)展很好。這個(gè)學(xué)生的轉(zhuǎn)變使我很欣慰。

（2）挫折型事件。許：在一次校運(yùn)動(dòng)會(huì)大獲成功后，校長(zhǎng)宣布獲得一二三等獎(jiǎng)班級(jí)名單，結(jié)果下面一片嘩然。原來(lái)是在最后名次編排的時(shí)候由于個(gè)人失誤，一二三等獎(jiǎng)有些班級(jí)發(fā)錯(cuò)了，這次事件以后，我深深地內(nèi)疚了好幾天，教育了我無(wú)論是在什么情況下都要細(xì)心認(rèn)真地處理好每一件小事。

3.制度文化

（1）業(yè)務(wù)競(jìng)賽。制度化的校、區(qū)、市、省各種層次的競(jìng)賽、公開課和運(yùn)動(dòng)會(huì)，體育教師的一年一度的體能檢查， 都可以促使體育教師高度關(guān)注自身的教育教學(xué)技能。

（2）同行交流。無(wú)論是正式的上課、體育訓(xùn)練課、相互聽課還是私下里的自發(fā)交流， 這種同行交流通常都是針對(duì)某一問題進(jìn)行理論與實(shí)踐研討，不但貼近現(xiàn)實(shí)，也很實(shí)用，會(huì)對(duì)體育教師的專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)直接顯著的影響。許：我們喜歡集體備課，老教師多講經(jīng)驗(yàn)，新教師多出點(diǎn)子，定好的教案就是集體資源，大家共享。

（三）在實(shí)踐和理論之間不斷修正與生成個(gè)人教育觀念

徐：我是一個(gè)不迷信書本、講究實(shí)效的人。比如，很多教學(xué)參考書上設(shè)計(jì)《蛇形單足跳》一課，都是告訴學(xué)生游戲怎么玩，然后在游戲，最后評(píng)價(jià)游戲，而實(shí)際上學(xué)生對(duì)游戲怎么玩不感興趣。我就改進(jìn)為直接先游戲，然后讓學(xué)生自己一起討論怎么玩就比其他隊(duì)伍好，一節(jié)課玩下來(lái)學(xué)生都興趣盎然，使想象、語(yǔ)言、動(dòng)作能力綜合發(fā)展。我認(rèn)為這樣放棄既成預(yù)設(shè)、跟隨學(xué)生興趣的做法應(yīng)該就是學(xué)生中心論。

四、思考

（一）體育教師專業(yè)發(fā)展的特性是情境性、自主性、階段性、連續(xù)性與多樣性

體育教師首先關(guān)注的主題是自己置身于其中的教育情境的改善和教育教學(xué)實(shí)際問題的解決，并以解決實(shí)踐性問題為指歸，“為了實(shí)踐、關(guān)于實(shí)踐、在實(shí)踐中”構(gòu)成體育教師專業(yè)發(fā)展的一條主線。教育本質(zhì)的實(shí)踐性決定教師成長(zhǎng)的情境性與自主性。情境意味著生活世界，由純粹觀念世界或所謂科學(xué)世界向教師的生活世界回歸，回到教室，回到操場(chǎng)。行動(dòng)意味著解決問題，不是坐而論道，體育教師應(yīng)該在具體教育環(huán)境中解決實(shí)際問題。

（二）體育教師專業(yè)成長(zhǎng)的方式是反思研究與自主建構(gòu)

體育教師的成長(zhǎng)以反思研究為途徑。在教育實(shí)踐中如果出現(xiàn)師生之間的沖突或?qū)W生練習(xí)的消極行為，教師不是尋找客觀理由推卸責(zé)任，而應(yīng)該反思自己的教育觀念是否正確，教育行為是否恰當(dāng)，認(rèn)真研究學(xué)生的心理與行為特點(diǎn)，嘗試與探索新的教學(xué)方法，最終達(dá)到教育的優(yōu)化與自身的成長(zhǎng)。體育教師的成長(zhǎng)以自我構(gòu)建為形式。體育教師的專業(yè)發(fā)展從本質(zhì)上說(shuō)，就是以教師的經(jīng)驗(yàn)、省察、認(rèn)識(shí)為媒介的“學(xué)會(huì)教學(xué)”的過(guò)程和“自我發(fā)展”的過(guò)程。自我的建構(gòu)意味著體育教師不僅能動(dòng)地把握與外部世界的關(guān)系，而且把自身的發(fā)展當(dāng)做自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺改造的對(duì)象。

（三）體育教師專業(yè)成熟的標(biāo)志是具備實(shí)踐智慧與個(gè)人理論

體育教師的實(shí)踐智慧通常有以下三方面的表現(xiàn)：第一就教學(xué)過(guò)程而言，實(shí)踐智慧表現(xiàn)為對(duì)體育技能和知識(shí)傳授的超越。第二就教學(xué)方法而言，實(shí)踐智慧表現(xiàn)為一種教學(xué)機(jī)智。第三體驗(yàn)教師發(fā)展而言，實(shí)踐智慧表現(xiàn)為對(duì)自我完善的不懈追求。專業(yè)成熟的教師還會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)的個(gè)人理論。體育教師個(gè)人理論主要是通過(guò)把普遍理論運(yùn)用于教育實(shí)踐，并借助批判、反思、升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等途徑而形成，是一種實(shí)踐性知識(shí)，包括除一般經(jīng)驗(yàn)之外的特殊經(jīng)驗(yàn)。因此， 年輕體育教師通常用的是普遍理論， 而成熟體育教師通常用的是經(jīng)實(shí)踐而生成的個(gè)人理論。