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淺議初中學(xué)生正確歷史觀的培養(yǎng)

2013-04-29 00:00:00張愛平
考試周刊 2013年96期

提起歷史學(xué)科,許多學(xué)生都很喜歡。喜歡的主要原因有二:一是歷史故事性很強(qiáng),學(xué)習(xí)歷史就是看看故事,很有趣。二是歷史比較簡單,只要知道發(fā)生過什么就行了。其實(shí)這是對歷史的誤解:其一,歷史不是故事匯,而是一門科學(xué)知識學(xué)科。其二,歷史的學(xué)習(xí)不應(yīng)止步于了解,而要形成正確的歷史觀,學(xué)會真實(shí)地看待歷史,從而以史為鑒,繼往開來。因此,學(xué)習(xí)歷史,首先要弄清楚什么是歷史?什么是歷史觀?怎樣才能形成正確的歷史觀?筆者多年從事初中歷史教學(xué),對幫助學(xué)生走出上述誤區(qū),培養(yǎng)正確的歷史觀有獨(dú)到的見解。

一、什么是歷史

這是一個既簡單又復(fù)雜的問題。不同的人由于對歷史的不同認(rèn)識會有不同的見解。

“歷史”一詞出自于希臘語“historia”,原意為“調(diào)查、探究”,出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》(Historia)一書。

比利時歷史學(xué)家皮朗(Henri Pirenne)說:“歷史研究的對象是人類社會在空間和時間上的發(fā)展。”“人類社會在空間和時間上的發(fā)展”是指歷史自身,而對“人類社會在空間和時間上的發(fā)展”的描述、研究,便是歷史學(xué)。

在我國,歷史學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科,可以說有了文字記載以來,便有了歷史學(xué)。商朝甲骨文中就有“史”字,其字形仿佛人手握筆記事。這個“史”,就是商朝專門掌管祭祀和記事的官員,即所謂的史官。以后,歷朝歷代都有專掌記事的史官。

《大英百科全書》(1980年版)說:“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義:第一,指構(gòu)成人類往事的事件和行動;第二,指對此種往事的記述及其研究模式。前者是指實(shí)際發(fā)生的事情,后者是對發(fā)生的事件進(jìn)行的研究和描述。”這個定義無疑是正確的。

簡單地說,所謂歷史,包括以下六個方面:一是指過去事實(shí)的記載;二是指已過去的事實(shí);三是指經(jīng)歷、底細(xì);四是指自然界和社會的發(fā)展進(jìn)程、沿革、來歷;五是指已過去的經(jīng)歷和事跡的痕跡;六是指歷史學(xué)科。初中歷史屬于歷史學(xué)科,學(xué)生要認(rèn)知的主要是人類社會的發(fā)展運(yùn)動史。

二、什么是歷史觀

歷史觀就是人們對歷史的看法。在學(xué)習(xí)過程中,人們對歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的較大的歷史事件,辨別其真?zhèn)危瑢ふ移湟?guī)律,揭示其真諦,借鑒其教訓(xùn),弘揚(yáng)其積極意義,說出自己的觀點(diǎn),形成正確的看法。可以說,歷史觀就是關(guān)于歷史的世界觀(包括宇宙觀)和認(rèn)識論(思維與存在的關(guān)系),屬于哲學(xué)思想。

當(dāng)今世界主要的歷史觀有兩種,一種是唯心主義的,已經(jīng)被事實(shí)證明是不正確的,是被大多數(shù)人摒棄了的歷史觀。另一種是唯物主義的,是被實(shí)踐證明具備科學(xué)性的歷史觀,被大多數(shù)人接受的正確的歷史觀,又稱為唯物史觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生的正確歷史觀就是培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

三、培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀的途徑和方法

1.忠實(shí)于歷史事實(shí)原貌

中國是世界上歷史最完備的國家之一,其對歷史的記錄不僅時間長,而且內(nèi)容精確詳細(xì)。中國歷史自古傳說中的黃帝以來已有五千多年,而自西周共和元年(前841年)以來歷史記錄精確到年,自魯隱公元年(前722年)以來則精確到月日。中國的歷史記錄(史書)還分為編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等不同體裁。與歷史學(xué)不在西方文明中占主流地位相反,中國將“史”列為四種基本學(xué)科分類“經(jīng)、史、子、集”之一([清]紀(jì)曉嵐等,《四庫全書》)。魁奈說:“歷史學(xué)是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習(xí)的一門學(xué)問。沒有什么國家如此審慎地撰寫自己的編年史,也沒有什么國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍。”

初中歷史課程就是要把我們歷代史官忠實(shí)記錄的歷史原貌,原汁原味地展示給學(xué)生,讓學(xué)生充分、全面地了解真實(shí)的中華文明發(fā)展史,自豪于輝煌歷史,記恥于屈辱歷史,從中收取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),汲取智慧與力量。

2.正視曾經(jīng)的屈辱史

一位名人說得好:“一切歷史都是當(dāng)代史。給歷史整容,會唐突了現(xiàn)實(shí),蒼白了未來,弱智了后人。最可怕的是家丑還可能重現(xiàn)。”

閱讀美國歷史教科書,你會發(fā)現(xiàn),越是丟臉的事越寫得細(xì),比如歧視黑人、大蕭條、虐待華工、麥卡錫等。美國人是把家丑呈現(xiàn)給下一代以警醒后人,絕不可再犯同樣的錯誤。

中歷史悠久,有著光輝燦爛的五千年文明成就,也有著近百年的屈辱血淚史。輝煌代表過去,我們可以在自豪的同時弘揚(yáng)曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)與長處。也有必要把屈辱加以還原、真實(shí)地解剖,時時汲取。記住屈辱,知恥而后勇,才是我們學(xué)習(xí)歷史的真正目的,也是我們樹立正確歷史觀的目的所在。

3.辯證地看問題

辯證地看問題,就是堅持唯物史觀。唯物史觀是一百多年前由馬克思與恩格斯創(chuàng)立的,是指用歷史唯物主義的眼光看待歷史問題。

歷史唯物主義作為科學(xué)的歷史理論,它既是特定的社會歷史條件下的產(chǎn)物,又是人類認(rèn)識發(fā)展的必然結(jié)果。自從馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立了這一嶄新的歷史觀以來,它就在不斷在實(shí)踐中接受檢驗(yàn),內(nèi)容上不斷充實(shí),形式上日臻完善,正在并且還將在新的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義是人類科學(xué)思想中的偉大成果,為人類認(rèn)識開辟了一個新的廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。

對學(xué)生正確歷史觀的培養(yǎng),是歷史教學(xué)的主要任務(wù),也是歷史教師職責(zé)所在,幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀,對其終生成長與發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。

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