《TA生活家》雜志：文人書齋 清雅高潔

在古代，上至帝王，中至達官貴人、文人墨客，下至普通百姓，無一不重視書房的設置。

對古人而言，在書齋中閱讀的生活稱得上是享受無比?，F代生活的浮躁導致當下愛書之人已成稀缺，更不要提專門在自家居所中專門挪出一塊地兒來開辟書齋設置。而在古代，上至帝王，中至達官貴人、文人墨客，下至普通百姓，無一不重視書房的設置，盡管各自經濟狀況迥異，但都講究書房的高雅風致，力圖營造一種濃郁的文化氛圍。

書齋蘊含的是千百年來文人騷客對生活的藝術點綴，特別是文人審美的一種精神寄托，使其發展到后來裝載的不僅僅是根根湖毫，更是成為了一種知識和修養藝術的載體。唐代劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！保ā堵毅憽罚?/p>

文人寄情山水，“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷樵門”，而“景自天成”是最讓人欽佩的。明末清初，家具用材極度考究，上佳者莫過于黃花梨木，不僅質地堅密，而且色澤如蜜，明麗可人。文人們在家具簡單的線條和出眾的紋理間找到了平衡，找到了脫俗的捷徑。常言道：山川乃天地造化，那么黃花梨之美就是山川造化了。千家庭院，萬種風情。文人的生活精致卻又多愁善感，長夜難消，免不了揮毫潑墨，棋酒相約。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。這時，一室家具就成了文人的伴侶，愛之怨之，皆由景定。此外，書齋空間布置的最大特色，便在于那些精致考究、古樸典雅的文人器玩。清康熙豇豆紅釉暗刻團螭紋太白尊，造型端莊優美，釉色猶如美女醉酒后的香腮，置于案上令人如癡如醉；明龍泉窯刻劃花纏枝牡丹紋雙耳盤口瓶，散發一種含蓄內斂、大器天成的自然之美……

書齋的設置具有“簡”、“雅”、“新”的文人美學品味，符合一種尋求物外高隱、清心樂志的心態；反映出一種超出“俗泛”的生活理想。清世宗于工藝美術的審美標準以文雅為最高準則，以“細”、“薄”、“素”、“文雅”、“精細”、“秀氣”、“肅靜”為正面。北京匡時于2013春拍呈現的書齋專場將具有一定實用功能且時代氣息、品質風格相近的單品放到一起，用一個完整空間的形式呈現。以明代最珍貴材料、最完美工藝、最精心設計下物化的最簡單家具，與龍泉窯的梅子初青、康熙豇豆紅的美人醉、壽山美石的熟栗黃相映成輝。龍泉窯的梅子青釉更成為中國青瓷史上一段空前絕后的回響，一直為世人，尤其是文人雅士所追逐賞識。

收藏的美學最高境界，在于變成生活的美學。古代文人于書房設置中的觀念，也正體現了現代人生活中缺乏的那種清雅高潔的作風。回歸傳統，不僅是以物喻情，更是生活觀念的一種返璞歸真。

圖說：

1.【明 黃花梨夾頭榫平頭案】

此明黃花梨夾頭榫平頭案，案為圓材，素牙頭，橫棖兩根，棖間不裝絳環板，棖上、棖下也無牙頭或者牙條，在基本形式中應該是最簡單、最典型的式樣。質樸簡練，然而平淡耐看。

多少千古名篇都是伏案而生，自此流芳后世，畫案是古代文人書房必備家具。君子求仕途，必勤于案牘。此件典型的明代蘇作黃花梨畫案，造型簡潔、線條優美，如若出水芙蓉。而黃花梨禪凳可供書齋之中跏趺而坐，樣式洗練而素凈，無過多的雕飾，讓人感覺到深遠的禪意正在家具中流露出來。

2.【明 龍泉窯刻劃花纏枝牡丹紋雙耳盤口瓶】

“夜闌人靜，暖茶一杯，獨坐書齋，燈下觀石，美石，可以明目，可以清心，賞石、玩石、品石，輕輕摩挲一塊大自然賜予的瑰寶壽山田黃。清張楫如為奚旭刻田黃薄意山水詩文隨形方章 ，質地溫潤凝結，細膩通靈，色澤金黃，似琥珀一般澄凈明艷，仔細端詳又好象發出金燦燦的毫光。隨原石的形狀進行工筆山水構圖，面面皆有景，布局深合畫理，遠山蒼松云飛，意境恬淡幽雅。

3.【清？張楫如為奚旭刻田黃薄意山水詩文隨形方章】

此印是張楫如為江陰旅滬巨商奚光旭所作，底刻印文：文彝軒藏，邊款：歲次旃蒙單閼如月西橋琢。旃蒙單閼如月是歲星紀元法，意思為乙卯冬月（1915年）刻。雖楫如先生以刻竹聞名于世，然其治印亦不同凡響，結篆取法鐘鼎大篆，疏密舒展、和諧暢達，刀落石開處盡顯周秦璽印之古蒼凝重，刀法、篆法皆有所本，巧中卻能藏拙，拿捏十分得當，足顯西橋篆刻之功力。

4.【清乾隆 白玉“子孫長宜”佩】

10×7.3×3.5CM

5.【清康熙 壽山石刻喜鵲登梅筆筒】

6.清 迦楠香十八子捻珠 30.5CM

7.清乾隆 青白玉雕螭龍紋爐瓶三式 尺寸不一

8.清康熙？豇豆紅釉暗刻團螭紋太白尊