文言文教學(xué)中如何處理育人與應(yīng)試的關(guān)系

摘 要：文言文是一種具有鮮明個(gè)性特征的文本，但在文言文教學(xué)中，育人與應(yīng)試功能的矛盾始終沒有得到很好的解決。在落實(shí)新課標(biāo)的背景下，這個(gè)矛盾顯得更為突出。因此，分析文言文的特點(diǎn)及其育人與應(yīng)試矛盾產(chǎn)生的原因，探索行之有效的解決辦法，是語文教學(xué)中不可回避的問題。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；文言文教學(xué)；育人；應(yīng)試；關(guān)系

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）12-0037-02

育人是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對課程實(shí)施提出的要求。由于傳統(tǒng)語文課程的單一工具性，使語文育人功能嚴(yán)重缺失，強(qiáng)化了在落實(shí)語文新課標(biāo)中人們對于育人的關(guān)注，與此同時(shí)，新課標(biāo)實(shí)施的背景相對與傳統(tǒng)教學(xué)雖發(fā)生了變化，但考試制度并沒有根本性改變，在對新課程三維目標(biāo)的落實(shí)中，許多學(xué)校、教師仍延續(xù)著應(yīng)試?yán)砟疃曈斯δ埽伺c應(yīng)試的矛盾在語文教學(xué)中還普遍地存在，成為落實(shí)新課程中一個(gè)突出問題，在具有鮮明特殊性的文言文的教學(xué)中，這個(gè)問題表現(xiàn)更為突出。

一、文言文教學(xué)的特殊性

文言文是語文教材中的一種特殊的文本。首先，表現(xiàn)在語言方面。它是由古漢語的書面語寫成，古人的語言隨時(shí)代的變遷已經(jīng)發(fā)生了變化，何況文言文與寫作者當(dāng)時(shí)的口語就有很大的不同，這給教學(xué)中對其內(nèi)容的理解帶來了很大的困難。這一點(diǎn)在語文教材中是獨(dú)特的，教材中的選文大量的是現(xiàn)代文，現(xiàn)代文即便我們對它的內(nèi)涵不能深入的把握，但從文字角度并沒有語言障礙，教材選文中的外來作品經(jīng)過翻譯成為現(xiàn)代文同樣也消除了語言的障礙。因此，在學(xué)習(xí)和掌握文言文時(shí)語言上的障礙成為主要矛盾。許多教師在面對文言文時(shí)，往往在集中解決語言障礙而忽略了其他方面的內(nèi)容。其次，是時(shí)代的特點(diǎn)。由于文言文是歷史上文人、政治家、科學(xué)家的作品，它們所處的時(shí)代及那個(gè)時(shí)代的生活面貌都會或隱或顯地反映到他們的作品當(dāng)中，使其成為思想性的組成部分，由于我們不熟悉他們的時(shí)代，因此在理解那個(gè)時(shí)代的內(nèi)容時(shí)，往往以我們當(dāng)代人的思想、感情和觀念去分析和理解，結(jié)果造成誤讀。外國文人、政治家、科學(xué)家的作品也有這一問題，但由于外國作品時(shí)代特點(diǎn)與我們反差大，所以這種誤解的發(fā)生率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文言文的教學(xué)。再次，是生活面貌。文言文作者及其反映的內(nèi)容與師生之間生活的差異是巨大的。作品是生活的反映，文言文反映了從先秦到晚清幾千年歷史中的生活，每篇作品都有著它所反映特定時(shí)期生活的特點(diǎn)，這是一個(gè)獨(dú)特而十分復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容。對此許多教師都進(jìn)行了簡單化的處理，把它統(tǒng)歸于古代作品中，而很少在具體講授中滲透其反映特定生活的內(nèi)容，很容易出現(xiàn)對文言文中具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)的誤讀。從上述分析我們可以看出，文言文的教學(xué)最大的障礙是語言，由于它是顯性的，所以被普遍關(guān)注，而其反映時(shí)代特點(diǎn)和特定生活，則往往以現(xiàn)代的意識去理解，這無疑會造成文言文教學(xué)中的片面性甚至誤讀。

二、文言文教學(xué)的應(yīng)試教育模式造成育人的缺失

作為一種特殊性文本的文言文是非常復(fù)雜的，它的復(fù)雜性不僅僅表現(xiàn)在語言方面，更表現(xiàn)在語言所負(fù)載的特定的時(shí)代信息、所暗含的獨(dú)特生活內(nèi)容中。要講好一篇文言文，不僅要有充分的積累，更要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的備課準(zhǔn)備。而實(shí)際情況是在應(yīng)試教育背景下，為了突顯教學(xué)的應(yīng)試功能，文言文的復(fù)雜的內(nèi)涵被簡化成為一種應(yīng)試模式，教學(xué)主要目標(biāo)是突出考點(diǎn)，使其成為典型的服務(wù)于考試的教學(xué)。在這種模式當(dāng)中，特殊實(shí)詞、虛詞、典型句式、精彩語段、名言名句以及全文的翻譯等，這些在考試中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容成為教學(xué)的主體，反復(fù)地朗讀和背誦則是對上述內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化的形式。當(dāng)然，在這個(gè)模式化的教學(xué)中也并非對理解文章時(shí)代和生活意義毫不涉及，其涉及主要是通過時(shí)代背景和作者介紹來體現(xiàn)的，而簡單的和高度概括的介紹，根本無法讓學(xué)生走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、走進(jìn)作品，這就使通過文言文的教學(xué)進(jìn)行育人的前提落空。在這個(gè)模式中，教師對文本的講解也往往將重點(diǎn)集中在串講上，讓學(xué)生知道講的是一個(gè)什么樣的故事，說明的是一個(gè)什么道理，而通過與時(shí)代和生活相聯(lián)系進(jìn)行內(nèi)涵分析則很少有人做到。以現(xiàn)代生活的背景、以現(xiàn)代人的眼光對文言文進(jìn)行分析，也易使育人受到扭曲。馬克思曾指出：對于過去時(shí)代的作品不要要求它為我們現(xiàn)代提供了什么，而是要看比它的前代多提供了什么。故此，以現(xiàn)代理念去評價(jià)過去時(shí)代的作品，完全背離了歷史唯物主義觀點(diǎn)，如果說對育人有作用也往往是負(fù)面的。在此基礎(chǔ)上歸納出來的中心思想和藝術(shù)特色，往往因內(nèi)容上的偏差而失其準(zhǔn)確。由于文言文教學(xué)的應(yīng)試取向，使其復(fù)雜的內(nèi)涵簡化為一種操作模式，使其中一些關(guān)涉育人的不可缺少的因素被簡化為程序中的無關(guān)痛癢一節(jié)，由于失去準(zhǔn)確的育人依托，使育人在總體缺乏中還存在著誤導(dǎo)。

三、文言文教學(xué)中正確處理育人與應(yīng)試的關(guān)系

語文課程對學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)是肩負(fù)著重要使命的，作為語文課程內(nèi)容重要組成部分的文言文必須分擔(dān)這一使命。同時(shí)，作為語文教學(xué)培養(yǎng)情感態(tài)度、價(jià)值觀前提的知識與能力同樣不可忽略，否則情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)就失去了依托。當(dāng)然，知識與能力作為應(yīng)試的主要內(nèi)容，同樣需要我們給予高度的重視。新課標(biāo)實(shí)施后，考試的內(nèi)容雖然在不斷地發(fā)生著變化，但由于考試制度沒有發(fā)生根本的改變，所以在落實(shí)語文課程三維目標(biāo)中，對知識與能力進(jìn)行特別的強(qiáng)調(diào)以適應(yīng)考試是教育轉(zhuǎn)型期的自然之舉。在這個(gè)大的前提下，處理好育人與應(yīng)試的關(guān)系需進(jìn)行以下幾個(gè)方面的工作：一是充分的背景分析。古代作品離我們的生活很遙遠(yuǎn)，我們要進(jìn)入作品必須改變現(xiàn)行文言文教學(xué)將背景介紹只作為一個(gè)環(huán)節(jié)（有些教師只讀一下課文下的相關(guān)注釋）的做法，而要將相關(guān)的背景進(jìn)行充分的收集和準(zhǔn)備，同時(shí)不能單純背景介紹，而要對背景的內(nèi)涵對應(yīng)著文本內(nèi)容進(jìn)行深入分析和挖掘。背景是走進(jìn)文本的前提，只有對背景有了明確的把握和深入的理解，才有可能真正地走進(jìn)文本。二是改變已有的模式。在解決語言障礙的前提下，對文本進(jìn)行滲透背景的分析。這里改變已有的模式是基礎(chǔ)，如果文言文教學(xué)中長期運(yùn)作的模式不改變，其他的改變就無從談起。解決語言障礙是前提，任何文章在閱讀教學(xué)中首先應(yīng)該讀懂，知道它講的是什么故事，說明的是什么道理。如果語言上有障礙，這些內(nèi)容無法知曉，深入分析就成為空談。對文本進(jìn)行滲透背景的分析是做法，傳統(tǒng)文言文教學(xué)中缺少甚至沒有育人就是因?yàn)槿鄙賹ξ谋緝?nèi)涵的分析，更缺少通過背景因素分析揭示文本內(nèi)涵本質(zhì)、提升文本育人價(jià)值。只有滲透背景因素的分析，才能有效地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，通過他們的體驗(yàn)和感受潛移默化地接受影響。三是抓住形式和內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，對內(nèi)涵進(jìn)行全面開發(fā)。任何成功的作品都是內(nèi)容和形式統(tǒng)一的作品，而選入語文教材中的作品更是“文質(zhì)兼美”的佳作。傳統(tǒng)語文教學(xué)中對文言文的教學(xué)將主要的著眼點(diǎn)放到了形式上，內(nèi)容方面的因素在很大程度上被淡化甚至被忽略，從而導(dǎo)致教學(xué)對文本解讀的片面性，造成文言文教學(xué)中育人功能的削弱甚至喪失，這種狀況從根本上違背了語文教學(xué)的整體把握的理念。因此，文言文的教學(xué)必須回歸文本內(nèi)容與形式統(tǒng)一的本質(zhì)，通過對內(nèi)容的全面開發(fā)，實(shí)現(xiàn)在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值三個(gè)維度目標(biāo)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生素養(yǎng)的全面提升。

文言文是一種具有鮮明個(gè)性特征的文本，在文言文的教學(xué)中育人與應(yīng)試功能始終沒有得到很好的解決，在落實(shí)新課標(biāo)的背景下，這個(gè)矛盾顯得更為突出。因此，分析文言文的特點(diǎn)及其育人與應(yīng)試矛盾產(chǎn)生的原因，探索行之有效的解決辦法，是語文教學(xué)中不可回避的問題。

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