淺談“大語文”教育

尚麗坤

從參加工作至今十幾年的時間里，我與小學(xué)語文結(jié)下了不解之緣，我熱愛這門學(xué)科，也樂意把我的所學(xué)傳授給我的學(xué)生，回顧這十幾年的時間，酸甜苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨，但一直走不出一個誤區(qū)——過于側(cè)重語文的“工具性”而忽視了語文的另一方面——“人文性”，其結(jié)果我的教學(xué)是非常失敗的。

我在迷茫之中摸索著……，直到有一天我從網(wǎng)上看到了一篇文章《大語文教育》，頓時猶如醍醐灌頂，原來這么多年我一直在走彎路，還在“應(yīng)試教育”的怪圈中徘徊。

所謂“大語文”就是將語文的“工具性”和“人文性”有效地統(tǒng)一起來，不能單純地偏重于其中一個方面，而忽略它的另一方面。這些年我和我的同事們，多數(shù)都是將傳授語文知識（工具性）放在首位，而棄其人文性（思想教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育）于不顧。

看了這篇文章后，我的心情特別激動，陷入了深深的思考：語文的“人文性”是隱性的、抽象的，不像其“工具性”那么直觀和具體，要想抓住它就必須要像春雨滋潤萬物那樣一點點地滲透，不能簡單地口頭說教，淺嘗輒止，這樣根本達不到預(yù)期目的。

語文的“人文性”在小學(xué)階段中主要包括兩個方面：一是在語文教學(xué)中滲透思想品德教育；二是在語文教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成教育。這兩方面的難點就在“滲透”與“養(yǎng)成”這兩個關(guān)鍵詞上。通過這兩個詞，我們不難看出，這是一個循序漸進的過程，不能僅僅依賴單純的口頭說教。

想到這里，我的心猶如漆黑夜空中突然亮起的星光，一顆一顆漸漸亮起，照亮了夜空下的條條道路，這也許是我的心路。我又在網(wǎng)上搜集了很多有關(guān)“大語文教育的心得”，一篇篇看著，看著，結(jié)合自己的工作實際，我的思路也漸漸清晰了。

為了更好地貫徹實施“大語文”教育思想，第一，我要很好地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這一點對“大語文”教育思想的實施非常重要，不能僅僅局限于“三尺講臺”“方寸書本”和“問答式的教學(xué)”，而要充分利用多媒體，甚至還要走出教室，這樣學(xué)生的視界和心境才能開闊，學(xué)到的知識才更深入、透徹（我又想起了古曲“高山流水”的創(chuàng)作過程，如果不是大自然的幫助，“高山流水”也不會名垂千古而不朽）。

學(xué)生廣泛的閱讀是理解新知的一個重要途徑，近幾年來我們很多教師都做得較為成功，齊讀、指名讀、開火車誦讀、分角色朗讀等等，這樣有效地調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性，學(xué)習(xí)效果很好，但我們還可以組織學(xué)生走出教室到花草之間、到綠蔭之下，到田野上，手拿書本朗朗而讀，開闊的視界使思緒也變得開闊，對理解課文，對閱讀興趣的培養(yǎng)都有很大的幫助；還可以播放一些與課文相關(guān)的音樂，讓學(xué)生在音樂聲中誦讀，這樣學(xué)生會更容易與書本融為一體，就像許多演員一樣在背景音樂的影響下，會潸然淚下，會開懷一笑，學(xué)生也會在音樂里加深對文章的理解，這不是一般的理解，而是一種刻骨銘心的融合。

第二，我們廣大的教育工作者還要不斷地開發(fā)挖掘一些課外的語文素材，尤其是一些古典的富有教育意義的文章，諸如“千字文”和“三字經(jīng)”等適合學(xué)生誦讀的名作，這些作品都是我們中華民族的“魂之所在”，讓學(xué)生在誦讀之中，靈魂也不斷地凈化和升華，從而受到思想品德的教育。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，很多適合青少年閱讀的經(jīng)典之作都有配樂誦讀的有聲教程，只要我們略微下點工夫，下載一下拿到教室播放即可，那優(yōu)美的旋律，動聽的吟唱，如天籟之音拂過學(xué)生的心靈，在身心愉悅之中學(xué)生也會受益很深。

第三，俗話說：“身教重于言教?！币粋€教師的素養(yǎng)也是至關(guān)重要的，如果他博學(xué)多識，思想上進，那么在無形中也會帶給學(xué)生極大的影響。一個好的教師必須不斷地充實自己，多學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，更新自己的知識，在學(xué)習(xí)中完善自己。榜樣的力量是巨大的，教師愛讀書，學(xué)生就愛讀書，教師愛思考，學(xué)生也就愛思考，只有你這“長流水”長流常新，學(xué)生才會在你的身上汲取知識的營養(yǎng)。

總之一句話“大語文教育”是一個極富延展性和挑戰(zhàn)性的工作，只要我們肯動腦筋，致力鉆研，我們的語文教學(xué)會有大的輝煌成就。

【責(zé)編 田彩霞】