建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)高校微生物學(xué)教學(xué)改革的啟示

摘要：傳統(tǒng)微生物學(xué)教學(xué)中存在諸多弊端，極大影響學(xué)生對(duì)課程的興趣和教學(xué)效果。而建構(gòu)主義教學(xué)理論是目前國際教育改革的主流理論，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)展性、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及教師的引導(dǎo)作用。本文針對(duì)傳統(tǒng)微生物教學(xué)中存在的問題，探討將建構(gòu)主義教學(xué)理論引入微生物學(xué)教學(xué)改革的啟示。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；微生物學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）06-0039-02

微生物學(xué)是高校生命科學(xué)相關(guān)專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，課程的教學(xué)目的主要是通過講解微生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理生化、生長(zhǎng)繁殖、遺傳變異、生態(tài)分布、傳染免疫、分類鑒定、微生物與其他生物的相互關(guān)系及其多樣性以及在工、農(nóng)、醫(yī)等方面的應(yīng)用等方面的知識(shí)，使學(xué)生牢固掌握微生物學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，了解該學(xué)科的發(fā)展前沿、熱點(diǎn)和問題，了解微生物的基本特性及其生命活動(dòng)規(guī)律，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)及工作實(shí)踐打下寬厚的基礎(chǔ)。因此，微生物學(xué)課程對(duì)生命科學(xué)各相關(guān)專業(yè)的學(xué)生而言具有重要意義。

一、傳統(tǒng)微生物學(xué)教學(xué)中存在的問題

鑒于微生物在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生等領(lǐng)域的重要作用，微生物學(xué)成為這些學(xué)科專業(yè)的主要基礎(chǔ)課程之一。但由于國內(nèi)微生物學(xué)教學(xué)一直以來具有學(xué)生多、課時(shí)相對(duì)較少、課程內(nèi)容涉及面廣等客觀因素，因此傳統(tǒng)的微生物教學(xué)主要存在以下幾個(gè)弊端：第一，過于強(qiáng)調(diào)教材的權(quán)威性和知識(shí)的永恒性，傳授的知識(shí)嚴(yán)格遵循教材的內(nèi)容，幾年甚至十幾年固定不變，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)無法及時(shí)傳遞給學(xué)生，同時(shí)也不利于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)造性思維；第二，上課的主體是教師，教師是知識(shí)的傳授者和灌輸者，也是課堂的組織者，學(xué)生和教師之間缺乏有效的探討和溝通，教師無法及時(shí)了解學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度，學(xué)生也無法表達(dá)自己的見解；第三，教學(xué)模式主要以教師講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受和服從的地位，也就是教師將自己對(duì)教材內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)述給學(xué)生，學(xué)生則是被動(dòng)地接受，缺乏獨(dú)立思考的過程，這種教學(xué)模式也忽視了學(xué)生認(rèn)知能力的個(gè)體差異，從而抑制學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；第四，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)主要是通過一次或兩次考試的成績(jī)，造成學(xué)生只能通過臨時(shí)的死記硬背而非真正的理解進(jìn)行考試，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和解決實(shí)際問題的能力。因此，如何改革微生物學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的種種弊端，激發(fā)學(xué)生對(duì)微生物學(xué)的興趣成為很多教授微生物學(xué)的教師關(guān)心的問題。

二、建構(gòu)主義主教學(xué)理論

20世紀(jì)80年代，以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義教學(xué)理論在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸發(fā)展起來，并成為國際教育改革的主流理論，受到全世界范圍內(nèi)各國教育工作者的重視，現(xiàn)已在多個(gè)學(xué)科的教學(xué)中得到有效應(yīng)用。建構(gòu)主義教學(xué)理論的核心思想主要有以下幾個(gè)方面：

1.建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)并不客觀，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和假設(shè)，知識(shí)也不是問題的最終答案，而是隨著人類的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展不斷改變；而且，知識(shí)并不能精確地概括所有情況，具體問題要具體分析；另外，雖然通過語言文字的描述知識(shí)被賦予特定的外在形式并得到普遍認(rèn)同，但由于不同個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)環(huán)境不同，對(duì)同一知識(shí)的理解也不一樣[1，2]。建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)的界定顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的知識(shí)觀，把知識(shí)視為一種具有真理性的假設(shè)而不是一成不變的終極真理，知識(shí)在科學(xué)的發(fā)展中可以被不斷完善。建構(gòu)主義的知識(shí)觀啟示我們，每一種理論與法則的建立都隱含著科學(xué)家們的科學(xué)精神和科學(xué)方法的運(yùn)用，無論知識(shí)如何變化，探索精神和科學(xué)方法的運(yùn)用是始終如一的，它們才是科學(xué)的本質(zhì)。因此，傳統(tǒng)教學(xué)中視教材內(nèi)容為真理，長(zhǎng)期向?qū)W生灌輸固定不變的教材知識(shí)的教學(xué)方式受到巨大挑戰(zhàn)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累，學(xué)習(xí)者不是對(duì)知識(shí)一無所知的“一張白紙”，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，對(duì)自己原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鞏固或調(diào)整和改善，從而建構(gòu)知識(shí)的過程；建構(gòu)主義理論還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是與真實(shí)或類似真實(shí)的情境聯(lián)系著的，是對(duì)一種真實(shí)情境的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)的社會(huì)文化背景下借助于社會(huì)性交互作用才能積極有效地建構(gòu)知識(shí)；此外，建構(gòu)主義教學(xué)理論還認(rèn)為，互動(dòng)是知識(shí)建構(gòu)的重要方式，人的學(xué)習(xí)和發(fā)展發(fā)生在與其他人的交流互動(dòng)之中[3，4]。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀啟示我們，學(xué)習(xí)的過程是新知識(shí)與舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用的過程，是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境間互動(dòng)的過程，而不是由教師簡(jiǎn)單地復(fù)述知識(shí)，教條地灌輸知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)同一知識(shí)的理解也不相同，在教學(xué)中應(yīng)該屏棄傳統(tǒng)以教師的“教”為主的教學(xué)模式，建立以學(xué)生的“學(xué)”為中心的教學(xué)方法，教師應(yīng)盡量創(chuàng)立有利學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，并努力營(yíng)造合作和互動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。

3.建構(gòu)主義教師觀認(rèn)為，教師應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)的傳授者和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和幫助者；建構(gòu)主義教學(xué)理論承認(rèn)學(xué)習(xí)者是有個(gè)體差異的，由于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不同對(duì)客觀事物的理解也必然有所不同，因此，教師的首要任務(wù)不是灌輸知識(shí)，而是組織、指導(dǎo)和幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題和創(chuàng)造性思維的能力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性[5]。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)微生物學(xué)教學(xué)的啟示

1.將最新科學(xué)發(fā)現(xiàn)引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的眼光分析問題。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，建構(gòu)主義教學(xué)知識(shí)觀就認(rèn)為知識(shí)的真理性是相對(duì)的，隨著人類的進(jìn)步而不斷完善。而我們教科書中的知識(shí)是原有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的總結(jié)，有很多觀點(diǎn)是陳舊、落后甚至錯(cuò)誤的，最新的科學(xué)進(jìn)展難以在教科書中得到及時(shí)體現(xiàn)。傳統(tǒng)教學(xué)中教科書內(nèi)的知識(shí)被年復(fù)一年一成不變地傳授給學(xué)生，結(jié)果既不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，也不利于學(xué)生的發(fā)展。因此，教師應(yīng)該淡化教科書的權(quán)威性，根據(jù)學(xué)生的情況，選擇性地將新的科研成果和科學(xué)發(fā)現(xiàn)引入微生物學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教科書中很多觀點(diǎn)并不是絕對(duì)真理，而是處于爭(zhēng)議之中，并將隨著科學(xué)的發(fā)展被不斷證實(shí)和完善。比如在微生物生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)中，關(guān)于微生物多樣性認(rèn)識(shí)，對(duì)生命生存的極限條件的認(rèn)識(shí)等知識(shí)都是隨著科學(xué)的發(fā)展不斷深化，應(yīng)該把這些過程呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)用科學(xué)和發(fā)展的眼光看待問題，提高他們對(duì)科學(xué)的興趣。

2.多種教學(xué)方式相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。傳統(tǒng)的微生物教學(xué)課堂中教師基本上都是主角，站在講臺(tái)上滔滔不絕地把教材中的知識(shí)加上自己的理解和加工后復(fù)述給學(xué)生，幾十位學(xué)生往往充當(dāng)課堂的配角，只能被動(dòng)地接受，除了偶爾被教師提問回答指定的問題外，鮮有發(fā)言權(quán)主動(dòng)地闡述自己的觀點(diǎn)。而根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，學(xué)生都是有一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，課堂應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為中心，教師作為課堂的組織者，主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生加固或調(diào)整和改善原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的理解。從微生物學(xué)教學(xué)的角度而言，教師在備課時(shí)就可以針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題，有的問題可以在每個(gè)章節(jié)結(jié)束時(shí)就提前布置有關(guān)下一章節(jié)的問題，讓學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)這些問題進(jìn)行充分思考對(duì)即將上課的內(nèi)容有一個(gè)初步印象，然后在課堂上讓學(xué)生展開討論，再通過與學(xué)生共同學(xué)習(xí)后對(duì)問題進(jìn)行歸納總結(jié)。比如“病毒與亞病毒”這個(gè)章節(jié)，高校學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)章節(jié)前，對(duì)病毒或多或少都有所了解，而病毒與人類與日常生活息息相關(guān)，很容易引起學(xué)生的興趣。但是大部分學(xué)生對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)還是很有限的，因此可以在學(xué)習(xí)這一章節(jié)的內(nèi)容前給學(xué)生留一些相關(guān)的思考題，例如“病毒是不是一種生命形式？”“關(guān)于病毒的起源有哪些學(xué)說？”等等。上課前先讓學(xué)生針對(duì)這些科普性的問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后再與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，最后與學(xué)生一起對(duì)這些問題進(jìn)行歸納總結(jié)，一方面激發(fā)學(xué)生對(duì)這一章節(jié)內(nèi)容的興趣，另一方面也使學(xué)生根據(jù)自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)生命的定義、病毒的特征和作用等等重新建構(gòu)新的理解。

3.適當(dāng)采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。建構(gòu)主義教學(xué)觀把學(xué)習(xí)看作學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境間互動(dòng)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境在教學(xué)中的重要作用。因此，在微生物學(xué)的教學(xué)中，可以適當(dāng)采用多媒體技術(shù)、Flash技術(shù)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將抽象枯燥的內(nèi)容以視頻、動(dòng)畫加上圖象、音樂等生動(dòng)直觀的形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生如身臨其境，從而主動(dòng)地建構(gòu)理解，而非被動(dòng)地接受信息。比如在微生物學(xué)中關(guān)于“微生物的遺傳變異和育種”這一章介紹了證明遺傳變異的特質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)、證明基因突變的自發(fā)性和不對(duì)應(yīng)性的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)、突變株篩選的各種方法等等多個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和方法，這些方法很巧妙，但學(xué)生理解起來比較困難，如把這些實(shí)驗(yàn)過程做成Flash，可以使學(xué)生更直觀也更容易理解這些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生了解通過嚴(yán)謹(jǐn)而巧妙的設(shè)計(jì)，看似簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)可以說明重要的科學(xué)問題，科學(xué)并非深不可測(cè)遙不可及，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

最后，要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)微生物學(xué)的興趣、提高學(xué)習(xí)效果還應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)傳統(tǒng)的以筆試為主的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)模式，增加一些更為靈活的考核方式，如以讀書筆記的方式探討某個(gè)科學(xué)問題、以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的方式解決或證明實(shí)踐中遇到的問題等等。

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作者簡(jiǎn)介：覃映雪（1976-），女，廣西武宣人，副教授，博士，主要從事水生微生物教學(xué)和科研。