陶淵明與杜甫詩歌中“鳥”意象的比較

姚瑋

摘 要： 陶淵明和杜甫都是中國文學史上杰出的詩人。兩人風格各異，但在詩歌中都選擇“鳥”作為表情達意的意象。同為“鳥”意象，詩人所賦予它的意義卻不同。陶詩中的“鳥”意象是詩人處于不同人生階段心靈的寫照，杜詩中的“鳥”意象是詩人生活狀態的體現。兩者既有區別又有聯系，本文對此進行了分析比較研究。

關鍵詞： 陶淵明 杜甫 “鳥”意象

一、引言

陶淵明，晉末宋初詩人，同時是魏晉南北朝這一亂世中最有成就的詩人。中國文學史上田園詩的開創者，以悠閑灑脫、淡泊名利著稱。

杜甫，唐代詩人，有“詩圣”之稱，和李白鑄就了唐代詩歌文學的輝煌。在文學史中，無論是對于詩歌內容還是詩歌形式都作出了巨大貢獻，尤以濟世安民、同情民生疾苦的儒家精神而備受尊敬。

二、陶詩中的“鳥”意象

縱觀陶詩，“鳥”意象的使用可以說貫穿始終?！傍B”意象既是詩人理想的象征，又是其精神的歸向。現存125首陶詩中，直接或間接以“鳥”為意象的作品有35首之多?？傮w來講，最具代表性的是“飛鳥”、“羈鳥”和“歸鳥”，它們代表了詩人處于不同人生階段的不同心態。

陶淵明出身于一個沒落的官僚家庭。晉代，士族門閥制度根深蒂固，少年和青年時期的陶淵明深受儒家思想的影響，抱有建功立業的理想，“飛鳥”意象最能體現。《雜詩》其五云：“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”青年時期的作者正如展翅高翔的“飛鳥”，“猛志”四方，“飛鳥”代表了作者早年對功業的追求，是其內心的寫照?！锻Ｔ啤吩娫疲骸棒骠骘w鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和?！兵B兒輕輕展翅高飛，落在我庭前的樹梢頭。收斂翅膀悠閑的體態，叫聲婉轉似乎在尋找能與它唱和之人。鳥兒的期盼正是作者愿望的體現。這些都是詩人“少年罕人事，游好在六經”（《飲酒》其十六）的體現，而“飛鳥”則是詩人的化身。

經過十年的掙扎，詩人終下決心，辭官歸隱。“大濟蒼生”的“猛志”在殘酷的現實面前無法實現，“遠翥”的飛鳥經歷了惆悵的徘徊之后化為返巢的歸鳥。對于詩人來講，他的“巢”就是躬耕自織的田園。詩人的歸隱是對現實失望之后所做的決絕的反應。正如李澤厚所言：“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現實的途徑。無論是人生感嘆或政治憂傷，都在對農居生活的質樸的愛戀中得到了安息?！薄皻w鳥”的意象就是詩人歸隱之后心靈的寫照，所以其詩歌中的“歸鳥”以歡樂、吉祥、悠然的性情為主。如“鳥弄歡新節，泠風送馀善”（《癸卯歲始春懷古田舍二首》其一），鳥兒歡快的鳴叫與初春輕柔的和風顯得格外美好。“魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛”、“弱湍弛文紡，閑谷矯鳴鷗”（《游斜川》）都是詩人心靈的寫照，《歸鳥》組詩更是如此。正如王瑤先生所言：“詩中歌頌歸鳥，如‘豈思天路，欣及舊棲等語，都與‘羈鳥戀舊林同義，與《歸園田居》五首同是彭澤歸田后所作。”“飛鳥返林”正是寓意作者辭官返田，找到了歸宿。飛鳥之于山林正是詩人之于園田?！百|性自然，非矯厲所得”（《歸去來兮辭序》）是詩人真實的心聲。

陶詩中的“鳥”意象很多，除上述外，還有“倦鳥”、“眾鳥”、“孤鳥”、“驚鳥”等都有深刻的寓意。而“高鳥”、“羈鳥”、“歸鳥”則代表了詩人一生的三個階段，集中地體現了作者的思想和生活軌跡。

三、杜詩中的“鳥”意象

如果說陶詩中的“鳥”意象是一個概括的形象的話，那么杜甫詩歌中的“鳥”則是一些具體的形象，如鷹、鳳、鵠、鷗、黃鸝、燕等。這些具體的鳥形象代表了詩人不同的心態，也代表了兩種價值取向。一是代表詩人“致君堯舜”、“竊比稷契”的理想和抱負，被稱為社會性的一面；一是“詩人”的一面，是作者陶醉于大自然，生活品位的自然性的體現，代表詩人的個體意識和獨立人格。

杜詩以“詩史”著稱于文壇，這主要是因為詩人深受傳統的積極入世思想及唐代士人政治熱情高漲的世風的影響，具有一種憂國憂民、同情民生疾苦的精神?！懂孃棥冯m是一首題畫詩，但“素練風霜起，蒼鷹畫作殊?！敝性娙怂枥L的鷹卻表達了他疾惡如仇的心情，同時詩人也具有和鷹一般搏擊云霄的壯志。而“誰憐一片影，相失萬重云。”（《孤雁》）中孤雁孤獨無依、無處投身的處境正是現實中詩人經歷政治挫折之后生活境遇的寫照。尤其是安史之亂后詩人重回長安，面對滿目的瘡痍，無以表達內心的哀痛，一句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”讓讀者感同身受這亂離的傷感、滿目凄凄的憂愁。“飄飄何所依，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》）向我們形象地描述了詩人在黑暗的現實中漂泊無依、顛簸無告的悲苦境遇。尤其作者暮年深處戰亂之中，目睹家國破碎、生民涂炭，但自己卻無能為力，又不能自保，作者仰天長嘆，《雨四首》其四：“山寒青兕叫，江晚白鷗饑。神女花鈿落，鮫人織杼悲。繁憂不自整，終日灑如絲?！蓖黹g因饑餓而悲鳴的白鷗正是流落他鄉、舉目無親、生活饑寒交迫、精神孤獨寂寞的詩人的化身。世態炎涼，詩人筆下的一景一物都充滿了情感，尤其是這些鳥兒。

同時，詩人也有“詩人”的一面，詩人親近自然，享受生活。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句四首》其三）無論是婉轉歌唱的黃鸝，還是形態優美的白鷺，都是詩人輕松、明快的心情的表達?！督溪毑綄せā分校骸傲暨B戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”飛舞的蝴蝶、歡鳴的嬌鷹無不體現出詩人對于生活、自然的享受。“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”更是詩人沉醉于大自然的體現。杜甫一生最愜意的時光莫過于在成都草堂，雖中原戰亂，但地處西南的成都還算平靜。詩人既有優美的自然山水為伴，又有友人嚴武在生活上的照顧?！斑h鷗浮水靜，輕燕受風斜”（《春歸》）、“細動迎風燕，輕搖逐浪鷗”（《江漲》）、“錫飛常近鶴，杯度不驚鷗”（《題玄武禪師屋壁》）、“燕外晴絲卷，鷗邊水葉開”（《春日江村五首》其四）、“江渚翻鷗戲，官橋帶柳陰”（《長吟》）等，無不表現詩人與自然相融，沉醉于自然的一面，可謂“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》）。

四、陶詩“鳥”意象與杜詩“鳥”意象的區別與聯系

陶淵明的詩一向被譽為“情、景、事、理”的渾融?！傍B”意象作為陶詩中常見的一景，表達了作者的感情，闡釋了作者對社會、人生的“理”。陶淵明非常自然地將客觀事物與主觀感情聯系起來，這一點，對后世詩人的影響很大。尤其是這些“鳥”意象的生成，鳥兒的鳴叫、高飛、返巢無不和人類的生活緊密相關。所以詩歌意象的生成和運用，陶淵明影響了一大批文人，而杜甫就是其中之一。

有人認為陶詩與杜詩中“鳥”意象是“我歸于物”與“物歸于我”的對立。這當然與各自生活的年代、環境有密切的關系。兩人都遭遇了政治挫敗，但兩人的選擇不同。陶淵明在經歷了挫敗之后選擇了歸隱。《歸去來兮辭》中說：“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今世而昨非?！笨梢娞諟Y明的歸隱不是逃避現實，而是“明哲保身”。當他發現個人的力量不能改變現實的時候，選擇了田園。所以鳥的行蹤、特性正好體現陶淵明的選擇。詩人以“鳥”自比，即“我歸于物”。而杜甫深受儒家思想的影響，即使在現實中屢屢受挫，但其政治熱情絲毫未減。他雖然向往、享受自然，但最終不能割舍用世之心。社會性與自然性，看似矛盾卻和諧統一，即“物歸于我”。

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