詩書畫相得益彰共生輝

李暉

敬亭山，在安徽宣城市城北5公里的水陽江畔，原名昭亭山，西晉時，為避晉文帝司馬昭之名諱，更今名。山體綿亙百余里，有大小峰巒60余座，主峰高317米。按其大，大不過黃山；按其高，高不如九華；按其峻，峻不比天柱。但自南齊著名文學家謝任宣城太守時，曾有“茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。上干蔽白日，下屬帶回溪……”（《游敬亭山》）等詩句的極力謳歌；唐朝時，更有“一生低首謝宣城”的謫仙大詩人李白“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”（《敬亭山獨坐》）的盡情謳頌，以致山名鵲起，直迫五岳。隨即唐朝著名詩人慕名來游敬亭山的有白居易、韋應物、劉禹錫、顏真卿、孟浩然等；宋代有歐陽修、蘇軾、范仲淹、黃庭堅、文天祥等；明、清時期的文壇大家、達官名宦，更是景仰敬亭山，追尋謝、李白等人的步伐，風流坦蕩地紛至沓來。這些文壇大師們，觀游敬亭山的同時，又為之吟詩作賦，繪景寫記，寄情此山，抒發胸襟。以致敬亭山被民間稱之為“文化之山”、“江南詩山”而譽滿神州、名播海外。今天去游敬亭山，尋覓謝、李詩蹤的人，更是絡繹不絕。在敬亭山的眾多歷史文化珍寶中，特選出一幅珍藏于安徽博物院的梅庚《敬亭棹歌圖》繪畫作品，以供大家賞讀。

梅庚（1640-1722年），字耦長，一字子長，號雪坪，晚號聽山翁，安徽宣城人。明代著名文士梅鼎祚之孫。少孤，但能嚴格遵循家訓，好學苦讀，早年在詩歌上即很有成就，與梅清齊名。康熙二十年（1681年）考中舉人，后被任命為浙江泰順知縣。清節廉明，注重民生，更能以豐富的人文知識來輔佐吏治，以致親民惠政之聲遠近稱頌。然時隔不久，他即以老辭官，歸于故里。在其祖梅鼎祚所筑的天逸閣，讀書著文，又創置講堂教徒育人。其一生詩、書、畫皆精通。其詩作，清代詩壇大家譽稱“宣城體”的施潤章（1618-1683年）大為贊賞，與其交結，引為忘年交；善書法，尤善八分書；精繪畫，畫壇評其畫是“曠逸有雅韻”。一生著述豐富，有《雪坪詩抄》《南雅集》《漫興集》《梅聽山詩文集》《天逸閣集》等傳世，成為珍貴的歷史文化遺產。

《敬亭山棹歌圖》（見圖）為紙本墨筆，縱71.8厘米，橫47厘米。所繪乃梅庚家鄉的敬亭山景及山下水陽江之象，可謂寄托鄉情的動人山水之作。山上蔥蘢茂密的林木，延綿伸向遠方，直插云霄。小亭自林木中顯露，端莊的四角之頂及沿亭壁所設的簡樸之座位，展示出敬亭的“詩山”文靈。臨江之巨石，扎在水底，堅實奇力，給人以厚重無垠之感，也給人力量無邊的遐思！山下的江面，遼闊而靜謐，一葉扁舟的到來，給江心帶來些波浪。扁舟之尾，頭扎雙角的年少者，在奮力地劃動雙槳，同時在唱著他熟悉而愛唱的“棹歌”，顯現出他悠然自在的心情；扁舟之首，一位無冕的老人，端正靜坐，兩眼目不斜視地凝注著敬亭山景，表現出對敬亭山的敬仰與崇敬。山與水，恬淡無塵般地依偎融洽；人與人之間，悠然自得般地動靜諧和，構筑起敬亭山虛實靈奇的特有風格，勾勒出人對自然生態的熱愛之情。真可謂家鄉人繪家鄉景，繪出了精妙的真諦！

畫的右上角，有畫家的七言自題詩，詩云：

講堂深傍敬亭開，

祗愛城南舊釣臺。

半刺正當京輦道，

猶持小艇棹歌回。

款署“贈別岑翁先生 戊辰六月勉望 雪坪梅庚”。下鈐“阿”、“庚”二小印。細讀此詩，可測出：此畫之景是其在返回“講堂”時的舟中之影。他的“講堂”位于宣城的“城南”，平日那里所愛到的地方，僅僅有個昔日的釣魚臺。“望”過敬亭山，回“城南”“教堂”，雖有一半的歸途有“半刺”的“京輦道”，但還是采用了持“小艇棹歌”從水陽江上而回。“京輦道”，即從宣城通往京城的官車道。“小艇”，指扁舟；“棹”，是劃水的行船，晉人陶淵明《歸去來辭》：“或命巾車，或棹孤舟。”所謂“棹歌”，即船工行船時所唱之歌。如唐詩人張志和《漁父歌》：“青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。”在劃船少年的歌聲中，無冕之老者靜心凝目地觀賞山景，呈現出劃船者與靜坐者的愉快心情。梅庚人生中的“戊辰”年，乃康熙二十七年（1688年），其詩與畫，作于四十九歲的夏季“六月”。他既能有教徒育才的“城南”、“講堂”，又能如此自由雅逸地觀山看景，當是在其辭官歸里之后，方能有如此心情。真可謂是詩中有畫，畫中有詩也。畫面左右下角處，分別鈐有“汝南梅生”、“朱方”鑒賞印或收藏印。清代書畫著名評論家秦祖永《桐陰論畫》中論梅庚畫“筆墨脫略凡格，不宗一家，偶爾落筆，韻致翩然”，其山水畫，是“疏點林木，山石純用濃墨鉤斫，中略加淡墨皴，不施苔點，真同虢國（夫人）淡妝豐韻，更覺超然塵表”，將梅庚之畫作定位逸品。以此評再來細賞這幅《敬亭棹歌圖》，足使賞畫者別有一番心思上心頭：看出此畫的精妙“逸品”之高品位。

畫的上方，還有首長長的墨書七言題詩：

外林中一草亭，

亭前山色鎮青青；

朝暉暮靄知多少？

容我芒半日停。

江心何處送天風，

吹到金山寺里鐘；

正是蓬窗初睡覺，

迎眸千仞削芙蓉。

春云漠漠石斑斑，

出入朝霞晚翠間；

好是連朝湖上去，

教人看煞畫中山。

款落“癸卯春三月 文治題”。下鈐“王氏禹卿”方印。從此落款中可知，此一詩三韻的題詩人，即清代文壇大家“王氏禹卿”王文治也。

王文治（1730-1802年），字禹卿，號夢樓，清丹徒（今江蘇鎮江）人。乾隆二十五年（1760年）進士，同年又為一甲第三名探花。初為朝官，從翰林院編修，晉為侍讀、日講官，旋又外任云南臨安（今云南建水縣）知府，后以病乞歸。辭官后，歷任杭州書院、鎮江書院主講，可謂桃李遍天下。因其文品高雅，文獻稱其是“天才豪縱，有國士之稱”。其文，中年及中年以前崇尚瑰麗華彩，晚年則趨于平淡恬靜而耐人尋味；詩壇評其詩“雄杰宏亮，不愧唐音，一時聲華，與袁枚相上下”；其尤工書法，得明代大家董其昌神髓，與清代書法名家“翁方綱、劉墉、梁同書齊名”；其還善音律之學，當年乾隆皇帝南巡，行宮之中所供奏的名曲，有資料說“皆出于王文治之手”，真可謂是位多才多藝的文壇大家也。王文治人生中的“癸卯”之年，乃清雍正元年（1723年）“春三月”。依此可推斷，題詩是在梅庚作畫三十五年之后所作，時王文治早已不在政界，脫離仕途，主講書院了。

依王文治題詩中三韻，按詩意可分為三段。前四句，是說他見到《敬亭棹歌圖》的心態：畫中“外林中”的“草亭”，與“鎮青青”的“亭前山色”，勾起他對敬亭山“朝暉暮靄”自然風韻的想往，盼望自己能穿著草鞋“芒”登上敬亭山的“半日”時間，去觀山寄情抒發情懷；詩的中間四句，是描繪他見到《敬亭棹歌圖》時的所處環境：身處鎮江“金山寺”下江船之上，是在“蓬窗初睡覺”時的“迎眸”所見；詩的最后四句，將“畫中山”與其船上所見大江兩岸的實景，有機地聯系起來：“漠漠”的“春云”，“斑斑”的巖石，船仿佛行在“朝霞晚翠”之間的美景美色之中。“教人看煞畫中山”之句，既是對江船上所見兩岸風景的稱頌，更是對《敬亭棹歌圖》精妙藝術的夸贊！詩的通篇，字里行間洋溢出對梅氏畫作巨大影響力、感染力、吸引力的藝術魅力，予以高度評價。文壇大家的名詩、名書法，為《敬亭棹歌圖》大增異彩！

從《敬亭棹歌圖》中，我們賞識到的不僅僅是敬亭的山景與水陽江的風光，更有造詣精深的題詩和底蘊豐厚的書法。自然風光與弦外雅音密切結合又相互烘托，畫、詩、書三珠合璧，相得益彰，共同構建起《敬亭棹歌圖》的秀逸風光和無限情愫。美哉也！

（責編：李禹默）