百年刻銅 千秋碑文

王立群

隸書始于秦代，是由篆書簡化、演變而成的一種字體。在石頭上刻字，秦代謂刻石，漢代始稱碑。刻銅墨盒始于晚清，文字墨盒是刻銅墨盒的主要一項，內容多為警句、格言、名詩、佳詞，楷、隸、行、草、篆五體俱全，但隸書字體較少，把碑文用隸書刻在銅墨盒上少之又少。

此方隸書刻銅墨盒，內容名為《夏承碑》。盒長方形，長15厘米，寬10厘米，高4厘米，黃銅質。盒面從右到左依次刻有59字碑文（節選），左下兩行小字為：庚申、仲夏，右淳于長夏承碑。下角兩方印，上方為“太白同宗”、下方為“端勖”。

夏承，字仲兗，東漢時人，生于公元105年，卒于170年。曾任縣主簿、督郵、功曹、冀州從事、官至淳于長（淳于縣故址在今山東安丘）。史載，《夏承碑》建寧三年立，碑字隸書。14行，行27字，原碑久毀。《夏承碑》碑文載，夏承任職期間，“彈繩糾枉，忠潔清肅，進退以禮，允道篤愛，流恩褒善，糾奸示惡。”去世時，“百姓號啕，臣隸辟踴，悲慟左右，如喪考妣”。《夏承碑》是為夏承紀事頌德之碑。

宋趙明誠《金石錄》云：碑在洺州（故址在今河北省永年縣），元祐年間，因治河堤得于土埋中。明成化十五年，廣平知府秦民悅發現此碑倒于府址后堂，遂于堂之東隅建“愛古軒”復之，但碑下半截一百一十字已為人剜剔掉。明嘉靖二十二年，因筑城為工匠所毀。兩年后，知府唐曜于漳川書院，取舊拓重刻一碑置于亭中，存世拓本多系重刻本。

《夏承碑》為著名漢碑之一，其結字奇特，隸篆夾雜，且存篆籀筆意，骨氣洞達，神采飛揚，自元王惲始定為東漢書法家蔡邕所書，后諸家多沿其說，然無確據。元王惲，明王世貞，清王澍、翁方綱、康有為等文人對《夏承碑》隸書多有頌詞。

觀隸書《夏承碑》刻銅墨盒，59字碑文，一筆一異，一字一奇，舒展奔放，方整遒勁，筆筆奪目，字字吸人。左下角兩方印，“太白同宗”應為李姓，“端勖”應為字名。《中國美術家補遺詞典》載：李克正（1736-1806年），字端勖，號梅村，山西洪洞縣人。善篆刻，其隸書不在錢大昕、金農、翁方綱、錢泳、奚綱之下，晚年拓碑八十有余；黃易曰：“梅村善書、嗜碑。”李克正選此碑文為拓，除喜隸書外，是否還有對夏承欽佩之情呢？文人之情，盡在意中。

《夏承碑》原碑早已黃鶴不歸，宋前碑拓難得一見。《夏承碑》刻銅墨盒字體，與明拓《夏承碑》字體對照，視出一模。此碑文書已不易，神形兼備，刻其更難，此刻銅者功力絕非常人，惜不知名姓也。觀此《夏承碑》刻銅墨盒，百年刻銅，千秋碑文，一幸事也！

（責編：石曉）