五言律詩的先驅

封立

唐代大詩人杜甫曾以“李侯有佳句，往往似陰鏗”來贊美李白，還說自己在詩歌創作中“頗學陰何苦用心”。宋代杰出詩人楊萬里也有“忽夢少陵談句法，勸參庾信謁陰鏗”之句。兩位不同朝代的大詩人不約而同所推崇的這個陰鏗，就是南北朝時期著名文學家、被譽為五言律詩先驅的甘肅武威人陰鏗。

陰鏗，字子堅，大約生活在南朝梁、陳之際的511年-563年。其先祖原為涼州姑臧（今甘肅武威）望族，高祖時遷居南平（今湖北公安一帶），其父陰子春在梁朝為官，曾任梁、秦二州刺史。據《南史》記載，陰鏗自幼聰慧，五歲能誦詩賦，日及千言，強于記憶，長大后博涉史傳，才思敏捷，尤善五言詩，為時人所看重。在梁朝時陰鏗曾任湘東王法曹行參軍，陳滅梁后在始興王陳伯茂府中做錄事參軍，陳文帝時由宮廷詩人徐陵推薦奉詔預宴賦詩，援筆成篇，寫下《新成安樂宮》，博得陳文帝贊賞，從此官運亨通，先后擔任招遠將軍、晉陵太守、員外散騎常侍等官職，陳文帝天嘉末年去世。由于陰鏗的詩歌藝術風格與同時代的詩人何遜相似，后人并稱為“陰何”。據《陳書》記述，陰鏗有詩文作品三卷行世，到隋朝時就大多散失，今僅存《陰常侍集》1卷35首，為清代武威著名學者張澍在《二酉堂叢書》所輯錄。

陰鏗一生歷經梁陳二朝，雖然仕宦遷調頻仍，但多為幕府之職，長期的幕府職事造就了他漠然時事，寄理想于佛道的庸和心態。陰鏗的主要創作活動時間是梁末陳初，而爆發于梁末的侯景之亂歷時四年之久，從都城建康到富庶的江陵皆為叛軍所劫，其間的生靈凋瘼、萬民涂炭的社會慘狀應是俯拾即是。但陰鏗的詩作，無一首觸及動亂對社會帶來的破壞和老百姓的水深火熱之實，即便是其身陷侯軍、僥幸逃脫后所寫的詩作里也只隱爍地表達了悲離之情而已。其詩不但了無杜甫于“安史之亂”中虜于賊軍獲逃后為民生而發的吶喊，也缺乏鮑照那般“發唱驚挺，操調險急”的激憤，甚至不及庾信那種深切“鄉關之思”的直白流露，這不能不說是他的人生悲劇。陰鏗的詩作雖盡力不去直擊動蕩的社會現實，但其漠然時事的背后，卻有一顆拳拳之心時時在涌動?！蛾悤繁緜髦芯洼d有其“行觴”的故事：嚴冬的一天，陰鏗與朋友們宴飲，見到為他們斟酒的仆人很辛苦，便親手斟上一杯熱酒讓這個仆人喝。在座的人都笑他多此一舉，陰鏗卻說：“我們一天到晚酣飲，而為我們執爵斟酒的人卻不知道酒的味道，這太不近人情了?！焙髞砗罹芭褋y，陰鏗被叛軍俘獲，有人把他救了出來。而救他的人，正是當年喝過陰鏗那杯熱酒的仆人。

陰鏗長期生活在澤國水鄉，詩歌以寫景見長，尤其善于描寫江上景色。在他的筆下，山野的春色、江渚的寒夜、宏偉的建筑、荒蕪的丘墟、行客的鄉愁、船夫的搒歌等等，無不描繪得真切動人，饒有生活氣息。更難能可貴的是陰鏗的詩作，無論是懷鄉、吊古、送別、酬和，還是詠仙、參佛、詠物、描寫山水，都沖破了宮體詩的樊籬，有著獨特的視角和精巧的構思，尤其是匠心獨運的語言創新，更叫人嘆為觀止。比如《江津送劉光祿不及》：“依然臨江渚，長望倚河津。鼓聲隨聽絕，帆勢與云鄰。泊處空余鳥，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。如何相背遠，江漢與城闉?！睂⑺陀讶瞬患岸腔步荆b望遠帆，纏綿凄然的意境寫得情景交融、貼切入微。清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中評價說：“陰子堅詩，聲調既亮，無齊、梁晦澀之習，而琢句抽思，務極新雋，尋常景物，亦必搖曳出之。務使窮態極妍，不肯直率?！?/p>

陰鏗在詩歌創作中斟音酌句，追求辭精意切，對聲律、對仗等技巧的運用十分重視。在他現存的三十多首詩作中，五言八句的格式就占了近半數，這些作品雖然還有個別字平仄不夠協調，但從形式上來看已經非常接近五言律詩。陰鏗的詩歌藝術，對唐代詩人產生過良好而重大的影響，杜甫以“不薄今人愛古人”的態度，“頗學陰何苦用心”，力求“語不驚人死不休”的藝術效果，杜詩中許多精美凝煉而不見雕琢痕跡的詩句，如“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明”等，便可看出陰鏗詩風的內在影響。即便才華奪造化的李白，也更是加以認真學習、借鑒陰鏗的詩風，正像杜甫所說：“李侯有佳句，往往似陰鏗?！鼻迦松虻聺撛凇墩f詩晬語》中曾說：“五言律，陰鏗、何遜、庾信、徐陵已開其體，唐人研揣聲音，順穩體勢，其制乃備?！笨梢哉f，陰鏗的五言詩當之無愧地成為漢魏樂府五言詩過渡到唐代五言律詩的重要橋梁，是五言律詩的“奠基人”。

令人遺憾的是，作為武威籍詩人的陰鏗，一生卻從未到過故籍，也未有吟詠家鄉的詩歌佳作，這既是詩人的不幸，也是涼州文化的不幸。