中國古典文學(xué)作品中的互文性現(xiàn)象

邢哲希

摘要：互文性這種文學(xué)現(xiàn)象在中國古典文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，尤其是在不同時代的同一題材的作品中更產(chǎn)生了獨特表達(dá)效果，本文借助理論、立足文本進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：互文性；古典文學(xué)人物塑造

文學(xué)作品屬于作者的獨立創(chuàng)作，但任何一部文學(xué)作品都不可避免地會受到來自以前的優(yōu)秀文學(xué)作品的影響。在中國古典文學(xué)作品中，這種影響尤其深刻。它可能是顯性的，例如“用典”修辭手法的大量運用，但更多、更深刻的影響卻是隱性的。正如作者有時候是有意識地借鑒前人——既有整體模仿，如揚雄仿《論語》而作《法言》，宋玉承《九歌》而制《九辯》等等，又有局部借鑒，如王勃在《滕王閣序》中寫出的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”便是化用的庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”等等。但其實大多數(shù)時候，后代作者對前代作者的借鑒是處于無意識的，這種借鑒并不表現(xiàn)在某幾個字或者某幾句話當(dāng)中，而是體現(xiàn)在作品的深層結(jié)構(gòu)——情節(jié)發(fā)展模式、人物形象塑造和主題思想的設(shè)置等方面。

這種特殊的文學(xué)現(xiàn)象在西方被稱為“互文性”。

提出互文性這一明確概念的是法國學(xué)者茱莉亞克里斯蒂娃，她在《巴赫金，詞，對話和小說》中對巴赫金的“對話理論”進(jìn)行了分析：

“橫向軸（作者一讀者）和縱向軸（文本一背景）重合后揭示這樣一個事實：一個詞（或一篇文本）是另一些詞（或文本）的再現(xiàn)，我們從中至少可以讀到另一個詞（或一篇文本）。……