“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題教學(xué)策略淺談

彭亞英

現(xiàn)代生活離不開(kāi)人與人話語(yǔ)的溝通交流，口語(yǔ)交際能力顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信與智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就語(yǔ)文的課程性質(zhì)作了如下定義：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！鼻以诒匦拚n程目標(biāo)中就口語(yǔ)“表達(dá)與交流”作了明確具體的要求：“要求在各種交際實(shí)踐中提高口語(yǔ)交際能力，交際中要思維清晰、表達(dá)清楚、語(yǔ)言得體；要采用靈活的方式如朗誦、討論、演講、辯論等來(lái)組織口語(yǔ)交際教學(xué)?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文新課改對(duì)于口語(yǔ)交際教學(xué)給予了足夠重視和不懈的探索。

作為蘇教版高中語(yǔ)文必修教材中唯一一個(gè)將口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練完整地提上教學(xué)日程的專題“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”，其必要性和重要性不言而喻。本專題在教學(xué)設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言情境中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自我，三個(gè)版塊“在演講廳”“問(wèn)答之間”“交鋒時(shí)刻”無(wú)不體現(xiàn)著編者對(duì)于當(dāng)今高中語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的良苦用心。

然而在微觀的課堂教學(xué)領(lǐng)域，原本鮮活的話語(yǔ)場(chǎng)卻往往是死水微瀾。究竟是什么原因使得生動(dòng)的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)變得無(wú)聲無(wú)息？作為奮斗在教學(xué)一線的語(yǔ)文教師，又該如何在日常的教學(xué)中構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)生主體特色、富有生氣的話語(yǔ)場(chǎng)？本文立足蘇教版必修四第四專題“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的教學(xué)實(shí)踐及反思，就以上兩個(gè)問(wèn)題探求新課改背景下優(yōu)化口語(yǔ)交際教學(xué)設(shè)計(jì)的有效策略。

一、春風(fēng)難度：“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的現(xiàn)實(shí)尷尬

語(yǔ)文新課改實(shí)施以來(lái)，在口語(yǔ)交際教學(xué)方面取得了一些可喜的進(jìn)步。然而，我們也應(yīng)該看到，囿于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式及觀念滯后、升學(xué)考試重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等多方面的桎梏，原本可以作為高一學(xué)生演講、訪談、辯論等言語(yǔ)訓(xùn)練極好范本的“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往遭受冷遇。不少教師要么完全棄之不顧；要么蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)；要么將其作為普通閱讀文本來(lái)研習(xí)，大談其思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。種種怪狀無(wú)不昭示著“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的現(xiàn)實(shí)尷尬。新課改的春風(fēng)似乎難度現(xiàn)實(shí)教學(xué)的“玉門關(guān)”，究其根本，仍在于理念和認(rèn)知上的誤入歧途。

1.課程形態(tài)的失衡：重“讀寫”輕“聽(tīng)說(shuō)”

高中語(yǔ)文新《課標(biāo)》在規(guī)定必修課程目標(biāo)時(shí)將“表達(dá)與交流”和 “閱讀與鑒賞”平分秋色，然而以讀寫為核心的傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念根深蒂固，高考“指揮棒”的強(qiáng)力牽引，使得現(xiàn)實(shí)操作層面中學(xué)校、教師、學(xué)生將“閱讀”和“寫作”反復(fù)操練，唯恐稍有疏漏就會(huì)失分。而演講、訪談、辯論之類的口語(yǔ)教學(xué)，高考根本考不到，因而難逃邊緣化的命運(yùn)。

反觀教育發(fā)達(dá)國(guó)家的母語(yǔ)課程形態(tài)，美國(guó)的母語(yǔ)課程“以發(fā)展學(xué)生的實(shí)際交際能力為目的，強(qiáng)調(diào)通過(guò)連貫的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在讀寫說(shuō)聽(tīng)技能方面的自信心和主動(dòng)性，并重視將這些技能訓(xùn)練貫穿于學(xué)生日常學(xué)習(xí)之中”。日本的國(guó)語(yǔ)課采取“三領(lǐng)域一事項(xiàng)”并列式形態(tài)，即聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)域、寫作領(lǐng)域、閱讀領(lǐng)域、語(yǔ)言知識(shí)事項(xiàng)，更是將“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)域”置于課程形態(tài)的顯豁位置。對(duì)比之下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，美日等發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視語(yǔ)言表達(dá)和聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)提升，而我國(guó)這種重“讀寫”輕“聽(tīng)說(shuō)”的課程形態(tài)如果任其長(zhǎng)期發(fā)展，只會(huì)加重語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)于高考的功利化味道，制造出會(huì)考高分但不會(huì)“說(shuō)話”的書(shū)呆子。

2.課程評(píng)價(jià)的缺失：看著很美但又虛無(wú)縹緲

新課程設(shè)置雖然將口語(yǔ)交際的能力訓(xùn)練放置于一個(gè)理論上的理想高度，然而因?yàn)槿狈ν晟频恼n程評(píng)價(jià)體系的實(shí)際支撐，看著“很美”但卻又太“縹緲”，使得口語(yǔ)交際教學(xué)往往流于形式，不為人重視。筆者在想，為何學(xué)生學(xué)英語(yǔ)、考“雅思”“托福”都將“聽(tīng)”“說(shuō)”的能力置于一個(gè)非常重要的考查范疇，而我們的語(yǔ)文教學(xué)卻是如此厚“讀寫”而薄“聽(tīng)說(shuō)”?！白x寫”能力可以通過(guò)一張高考試卷來(lái)予以評(píng)價(jià)，那我們母語(yǔ)的“聽(tīng)”“說(shuō)”能力考查是不是也可以置于一個(gè)公平可考的課程評(píng)價(jià)體系呢？“即興演講”“訪談交流”“討論辯論”等多樣化的口語(yǔ)交際，是否也可以被納入到口語(yǔ)交際能力的考查范疇呢？如此可以讓口語(yǔ)交際教學(xué)既看上去很美，同時(shí)又能比較務(wù)實(shí)，真正作用于學(xué)生口頭表達(dá)能力、交際水平的提高，作用于學(xué)生健康、全面、均衡的發(fā)展，這有賴于我們能夠不斷完善語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)機(jī)制，尤其是“聽(tīng)說(shuō)”能力考查的評(píng)價(jià)體系。

3.口語(yǔ)訓(xùn)練的淡化：“會(huì)說(shuō)話”的誤讀

社會(huì)上有不少人把生活中的“說(shuō)話”與正規(guī)場(chǎng)合的口頭表達(dá)等同起來(lái)，覺(jué)得“說(shuō)話”誰(shuí)不會(huì)呀？其實(shí)，生活中的日常說(shuō)話，與一定場(chǎng)合圍繞一個(gè)主題的闡述性表達(dá)是有很大區(qū)別的。以演講為例，它是演講者在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。生活中日常說(shuō)話可能是零碎的、散漫的，而演講則需圍繞話題中心的嚴(yán)密性、說(shuō)服力并能引起聽(tīng)眾的情感共鳴。與作文的反復(fù)訓(xùn)練不同，學(xué)?？赡軟](méi)有專門的口語(yǔ)課或?qū)Ｓ糜诳谡Z(yǔ)訓(xùn)練的時(shí)間，口語(yǔ)教學(xué)的缺失，口語(yǔ)訓(xùn)練的淡化，妨害了學(xué)生口語(yǔ)交際的活動(dòng)體驗(yàn)，尤其是一些“不愛(ài)說(shuō)話”的學(xué)生，更是缺少訓(xùn)練的機(jī)會(huì)?！敖裉斓暮⒆訒?huì)說(shuō)話嗎？”這個(gè)問(wèn)題絕不是故弄玄虛。上海市教科院附中語(yǔ)文教師馬山美對(duì)此問(wèn)題有一個(gè)比喻：“就像一些人學(xué)的是‘啞巴英語(yǔ)一樣，現(xiàn)在不少學(xué)生十分怯于、或者根本不知怎樣當(dāng)眾表達(dá)自己的想法。”要讓學(xué)生有話可說(shuō)、有話會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)由社會(huì)各方協(xié)同解決的大問(wèn)題，而語(yǔ)文的口語(yǔ)交際教學(xué)在其中承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

基于以上三點(diǎn)，要想“春風(fēng)再度玉門關(guān)”，走出口語(yǔ)交際教學(xué)的現(xiàn)實(shí)尷尬并使其有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)和突破，從宏觀上講，“在課程目標(biāo)設(shè)置上，應(yīng)變‘閱讀核心為‘讀寫并重并朝向‘表達(dá)；在教材編寫上，應(yīng)變閱讀本位的‘閱讀教材為聽(tīng)說(shuō)讀寫并重的‘語(yǔ)文教材；在教學(xué)時(shí)間分配上，應(yīng)變‘閱讀主導(dǎo)為‘表達(dá)主導(dǎo)”。從微觀上講，在課堂教學(xué)中，平衡“讀寫”“聽(tīng)說(shuō)”的砝碼，不斷完善口語(yǔ)交際教學(xué)的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，將口語(yǔ)訓(xùn)練進(jìn)行到底。而所有這些都昭示著：教育界人士尤其是一線教師，教學(xué)思想觀念的解放是首要的，也是必需的。

二、華麗轉(zhuǎn)身：構(gòu)建鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

師者，唯有在思想認(rèn)識(shí)上驅(qū)散誤讀的陰霾，擺正口語(yǔ)交際教學(xué)的正確位置和心態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的“華麗轉(zhuǎn)身”，引領(lǐng)學(xué)生真正進(jìn)入鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)。筆者以蘇教版語(yǔ)文必修四“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題為例，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐及反思，提出三點(diǎn)粗淺的策略。

1.入乎其內(nèi)：參與體驗(yàn)的情感共鳴

“入乎其內(nèi)”，即教師要引領(lǐng)學(xué)生深入到文本中去，深入到具體情景中去，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，親身感受語(yǔ)言的現(xiàn)場(chǎng)感。譬如，本專題之一“在演講廳”，選擇了兩篇經(jīng)典的演說(shuō)詞，讓學(xué)生傾聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，在模仿、歷練中提高演說(shuō)才能。而教師的任務(wù)并不在于告訴學(xué)生何為“演講”，“演講”的訣竅是什么，而是作為一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)的導(dǎo)師，為學(xué)生構(gòu)建活生生的話語(yǔ)場(chǎng)，讓每個(gè)生命去參與和體驗(yàn)有生氣的語(yǔ)言。

筆者曾有幸聆聽(tīng)唐江澎老師上的本專題中的演講詞《不自由，毋寧死》。初涉文本，唐老師鼓勵(lì)學(xué)生“大膽地開(kāi)口說(shuō)”。小組匯報(bào)交流時(shí)，有一位女生上臺(tái)發(fā)言時(shí)脫不了稿，且語(yǔ)言脫不了書(shū)面語(yǔ)或者背書(shū)的味兒，更別說(shuō)帶點(diǎn)兒演講中的手勢(shì)表情了。于是，唐老師因勢(shì)利導(dǎo)，告訴全班學(xué)生，如何抓觀點(diǎn)，如何抓住闡述觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞，進(jìn)而達(dá)到脫稿的要求，并且示范如何抓住關(guān)鍵詞用口語(yǔ)大聲地表達(dá)亨利的心聲，示范手勢(shì)如何去做，在這之前，他甚至還細(xì)致地告訴學(xué)生，如何調(diào)整話筒，達(dá)到控場(chǎng)的效果等。臺(tái)上的女生嘗試了一遍，唐老師說(shuō)不行，再來(lái)第二遍，不行，再來(lái)第三遍，第三遍不行，再來(lái)第四遍。在這樣反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生參與和體驗(yàn)的過(guò)程中，這個(gè)女生的情緒終于有點(diǎn)激動(dòng)了，由先前的嗡嗡嚶嚶的背書(shū)腔，最后說(shuō)出了很帶情緒感染力的有演講味兒的口語(yǔ)了，并做出了恰如其分的手勢(shì)。

針對(duì)學(xué)生活生生的口語(yǔ)表達(dá)現(xiàn)狀，唐老師用心搭建了一個(gè)和諧寬松的話語(yǔ)場(chǎng)，讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)，也讓學(xué)生細(xì)細(xì)體味亨利的思想和情緒是怎樣的，甚至都揣摩了他的聲氣和表情是怎樣的，繼而讓學(xué)生自顧自地大聲再現(xiàn)演講詞的內(nèi)容，并輔以手勢(shì)表情。

這一案例告訴我們：教師首先自己要能潛入文本，并能智慧地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入話語(yǔ)場(chǎng)，“入乎其內(nèi)”，讓學(xué)生積極地參與活動(dòng)體驗(yàn)，與文本、作者、師者碰撞出思維的火花，激發(fā)起情感共鳴。如果忽視了即興交際互練，未體現(xiàn)師生間、學(xué)生間、師生與文本的“互動(dòng)”，那這個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)是缺乏生命力的。

2.出乎其外：“聽(tīng)”“說(shuō)”之間的理性高蹈

“入乎其中”，更多地強(qiáng)調(diào)師生在話語(yǔ)場(chǎng)中的情感共鳴，而“出乎其外”，則是要求教師引領(lǐng)學(xué)生能進(jìn)得去，又要出得來(lái)，既要有感性的迸發(fā)，更要能在學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”和“表達(dá)”的過(guò)程中用更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己屠硇缘乃急嫒徱曀婕暗脑掝}。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。”

如筆者在教授《白發(fā)的期盼》（節(jié)選）這篇訪談錄的時(shí)候，通過(guò)放幾段片段錄音，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)把握并準(zhǔn)確傳達(dá)客觀信息。我特意在訪談老人“高先生”那部分作更多一些停留，告訴學(xué)生，傾聽(tīng)其實(shí)不只是技術(shù)層面上的事，在聽(tīng)的同時(shí)我們同樣需要思考、理解與判斷，需要已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的介入。讓學(xué)生就“這段錄音中你印象最深的是哪句話，為什么”展開(kāi)思考，進(jìn)而由學(xué)生分析揭示出這段話語(yǔ)背后隱藏的是老年人的寂寞與孤獨(dú)，甚至是社會(huì)的病灶——“人口老齡化”“大國(guó)空巢”等問(wèn)題。

這一案例告訴我們：對(duì)于口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容，并不只是教師指導(dǎo)學(xué)生理解文意，面壁獨(dú)白本課的內(nèi)容，而是注重引導(dǎo)規(guī)范作用，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)表達(dá)，更要學(xué)會(huì)思考。而所有這些要成立，其前提條件是教師是會(huì)思考、有思想的語(yǔ)言導(dǎo)師。

3.遷移運(yùn)用：靈活智慧的內(nèi)化外延

“學(xué)以致用”，這是顛撲不破的真理。而無(wú)論是演講、訪談還是辯論、討論，口語(yǔ)的訓(xùn)練并不拘泥于教材課文。本專題所選的材料是為我們提供了口語(yǔ)交際的典型案例，讓我們?cè)诰唧w的借鑒中有所啟發(fā)、有所受益。更為重要的是，我們不單要“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，更要能遷移運(yùn)用，舉一反三。

比如我校電視臺(tái)舉行了一次關(guān)于“幸?！苯逃脑L談，小記者們穿梭在學(xué)生老師中，通過(guò)得體的問(wèn)題，層層深入地向我們揭開(kāi)幸福教育的真諦。教師更可以在課堂上進(jìn)行模擬訪談，訪談可以結(jié)合近期學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)人物、熱點(diǎn)話題。比如莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)，可以模擬進(jìn)行莫言訪談錄，或就高校的自主招生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬面試等。

比如交鋒時(shí)刻，是語(yǔ)言的角逐、思想的較量，要讓學(xué)生能從針?shù)h相對(duì)的辯論中領(lǐng)會(huì)，機(jī)智善辯者出口陳詞之間，或者一語(yǔ)中的，精辟了當(dāng)；或者旁敲側(cè)擊，迂回逼近；或者巧比妙喻，回味無(wú)窮；或者鎮(zhèn)定自如，力挽狂瀾。當(dāng)然，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，高超的辯論技巧一定要在實(shí)戰(zhàn)中體味磨礪。教師可以以此為契機(jī)，巧妙地跨越話劇《雷雨》與辯論的視界，將辯題“周樸園對(duì)魯侍萍是假意還是真心”拋給學(xué)生，明確正方反方，組織一場(chǎng)小型的班級(jí)辯論會(huì)。在論辯的過(guò)程中，學(xué)生一方面可以對(duì)《雷雨》及其表現(xiàn)的人性有更深的了解，一方面對(duì)辯論肯定有其作為旁觀者所不能體會(huì)的收獲。

“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專題是一個(gè)口語(yǔ)交際教學(xué)的優(yōu)秀范本，而優(yōu)化口語(yǔ)交際教學(xué)設(shè)計(jì)并無(wú)捷徑可言，歸根結(jié)底則是教師新課改理念、口語(yǔ)能力、語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課堂體現(xiàn)。因此，在實(shí)施口語(yǔ)交際教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)不斷博采眾長(zhǎng)、廣泛涉獵，熟練掌握教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧和藝術(shù)，努力提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和思想水準(zhǔn)，才能更好地在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)新理念、新思想，引領(lǐng)學(xué)生真正進(jìn)入鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)。

參考資料：

1.李源田主編《派往明天的教師》，西南師范大學(xué)出版社。

2.楊四耕《體驗(yàn)教學(xué)》，福建教育出版社。

3.王詩(shī)客、王尚文《語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)言體驗(yàn)》，《課程·教材·教法》2010年第10期。

4.張磊《如何提高口語(yǔ)技巧——〈走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)〉專題導(dǎo)學(xué)》，《閱讀與鑒賞》2011年第3期。

5.美國(guó)紐約州《英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)課程說(shuō)明》，2007年版。

6.吳忠豪教授講座報(bào)告《國(guó)際視野下的語(yǔ)文課程改革》，全國(guó)高等教育研究會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法研究中心2010年學(xué)術(shù)年會(huì)。