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閱讀教學應傾聽學生的敘說

2013-04-29 05:19:33狄娟
中華活頁文選·教師版 2013年6期
關鍵詞:建構主義文本課文

狄娟

李政濤先生說:“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程。傾聽受教育者的敘說,是教師的道德責任。”可見,教師傾聽學生是何等重要!通過傾聽學生,教師知道哪些學生具有更高的悟性和理解力,也能發現學生理解上的問題,從而對教師的決策指明方向。

一、鉆研教材是傾聽的前提

教師要反復鉆研教材,讀出自己的驚喜時才走進課堂,把自己的閱讀行為轉化為課堂上的導讀行為。教師與文本的對話不是單純的自我理解和賞析,而是為了指導學生的閱讀而讀。

在備《社戲》這課時,我重點思考了這幾個問題:1.既然社戲不是那么好看,那么作者在結尾為什么還說是好戲,并且還要以社戲為題呢?小說中心是對熱忱、友好、平等、和諧的人際關系的向往。作者表現這個中心,正是通過社戲一步步展開的。單純的戲雖然不好看,但是伙伴們的美好心靈,農村人與人之間的純真關系,令人難以忘記。而且,這在“我”看來卻是最為重要的。因此,結尾說那是好戲,并且以此為題。2.如何看待“偷豆”的是與非?我在與文本的對話中歸納要點:“偷”反映了小朋友們誠懇待客的熱情,“偷”跳動著小朋友們純潔無私的心,“偷”反映了小朋友們周到天真的天性。偷出了情趣,偷出了歡樂。3.戲并不好看,豆也很普通,為什么文章結尾卻寫“真的,一直到現在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”?那夜似的好豆、那夜似的好戲,是童年那段天真爛漫、自由有趣的生活的標志,說明甜蜜的童年回憶一直珍藏在作者的心里,表達了對美好生活的向往之情。4.通過人物分析,得出人物形象:雙喜:聰明能干、熱情爽直、有組織才能和號召力、小領袖、善解人意、辦事果斷。阿發:熱情好客、淳樸無私、憨厚善良、天真活潑。六一公公:善良淳樸、寬厚好客、豪爽風趣??梢?,鉆研教材是傾聽的前提,教師要學會換位思考,時時處處替學生著想,把自己的閱讀思路轉化為學生的閱讀思路,把自己的閱讀行為轉化為課堂上的導讀行為。

二、學生質疑是傾聽的源泉

課堂是學生讀書的場所,教師首先要保證學生能獨立、充分、深入地與文本對話。多讀文本多思考,讓學生多讀文本,是落實獨立自主的創造性閱讀的基本條件,也是對話、交流的基礎。

在教《宇宙里有什么》時,課文里有這樣一句話:“宇宙里有幾千萬萬顆星星?!边@時一個學生提出了問題:“老師,萬萬等于多少?”這時大家都笑了起來,有一個學生說“萬萬不等于億嗎?”在大家的笑聲中,提問題的學生默默地坐下了。我覺得他的積極性受到了挫傷,于是追問:“既然萬萬等于億,這里為什么不說宇宙里有幾千億顆星星,而說宇宙里有幾千萬萬顆星星呢?”這一問,學生們都沉默了。過了一會兒,一個學生站起來說:“不用‘億用‘萬萬有兩個好處,第一,用萬萬聽起來響亮,億卻聽不清楚;第二,萬萬好像比億多?!蔽耶敿唇o予肯定,這個學生十分高興,這對他以后敢于大膽提出問題,起到了很好的作用??梢?,閱讀是一種被引導的創造,教師應鼓勵學生對閱讀內容作出有個性的反應。教給質疑方法,提供質疑契機,抓住課文的重難點,抓住自己不懂或似懂非懂的地方質疑,提出自己的獨到見解。

三、學生之間的對話是傾聽的中心

心有靈犀一點通。古代教育家孔子倡導“不憤不啟,不悱不發”的教育思想,在教學中,提倡讓學生合作學習操作、實踐,找出規律,提煉方法。通過合作學習,優化組合,進行學生之間的對話,一定會取得良好的效果,調動學生的積極主動性。

我在教授《安恩和奶?!窌r提問:課文是怎樣描寫安恩太太的?通過合作學習,學生討論交流后發言明確:1.“她牽著那頭孤獨的奶牛悄悄地站在一邊,也許是太靦腆羞怯,也許是故意要吸引更多人的注意”,總寫安恩的特點:孤獨、靦腆、羞怯。2.“她身上穿著樣式老掉牙的舊衣服,可是很干凈;一條手染的藍群,還帶著鄉下染缸中的那股土味兒”,寫出安恩的貧窮、淳樸、愛干凈。3.“一塊棕褐色的絨線方披肩交叉地蓋在她那干癟癟的胸上”,“干癟癟”說明了什么?寫出安恩的年紀大了,營養不良。4.“她帶的那條方巾顏色褪得泛白,七皺八褶,好像是撂在抽屜里有了年頭”,寫出安恩的平常很少出門,這可能是僅有的很少的一次。5.“腳上的木屐連后跟都磨平了,皮面上卻抹了油,擦得锃亮”,說明安恩很在意這次出門,作了精心的打扮,莊重而自信。6.“她那瘦骨嶙峋的雙手拿著毛線飛快地翩然起舞,除這幾根針之外,在她的灰白的頭發上還橫插著一根”,寫出了安恩的勤勞、細心。由以上分析,學生對安恩的印象是:她是個西馬蘭的普通的勞動婦女,她孤獨、靦腆、羞怯,貧窮、淳樸、勤勞、細心,在她身上閃耀著人性美好的光輝。因此,在教學中,根據不同的教學內容,在充分預習、學習的基礎上,或讓他們自由組合、自行設計,或設計一些有興味、有探討價值的問題,這樣既可以使學生在活動中進行對話,又調動了他們的積極性,激發了學習的欲望。

四、師生心靈的接觸是傾聽的目的

《語文課程標準》強調:“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”蘇霍姆林斯基也曾說:“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦去,而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”

在教授《本命年的回想》時,我讓學生歸納出作者家鄉過年的十件事:炒年貨;吃臘八粥;買糖果;挑絨花;殺牲畜;備糕點;送灶王爺;換門神;守歲;拜新年。觀摩了這十項過年活動,我問學生,你們最想參與其中的哪些活動?說出理由。接著具體分析幾件事。1.問:這是什么?臘八粥。問:為什么作者說“舍不得吃”,“吃起來卻又沒有個夠”? “舍不得吃”是因為臘八粥珍貴、可愛、好吃,出于珍惜、節約心理,好日子要細水長流,因而舍不得吃?!俺云饋韰s沒個夠”是因為太好吃——吃起來就忘了其他,怎么吃也不過癮,吃了還想吃,兩者既矛盾又統一,富于情趣。2.問:課文中的這些習俗分別寄托了人們的哪些期盼?學生閱讀課文,抓住關鍵句,大致能回答:平安、團聚、健康、幸福、美滿、來年豐收、鄰里和睦……如此,教師創設出一種平等的心靈交往的話語空間,留給學生思考問題的空間,引導學生主動思考,進行多角度思維,鼓勵學生發表個人見解。教師與學生融為一體,分享彼此的思考。在此基礎上,教師還應提供信息,引導學生進一步去發現,去探索,求得共識,關注學生的即時表現。

參考資料:

1.陳越《建構主義與建構主義學習理論綜述》。

2.何克抗《建構主義的教學模式、教學方法與教學設計》,《北京師范大學學報(社會科學版)》1997年第5期。

3.李小林《建構主義教學模式的分析》,《現代教育技術》2004年第7期。

4.魏錫山《研究性學習——建構主義學習觀的成功實踐》,《天津教育》2001年Z1期

5.王浩《新課改下語文教學實踐》。

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