中國傳統管理思想視角下高校籃球隊伍管理研究

劉光同　劉英飛

摘要：文章運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，從中國傳統管理思想的角度對高校籃球隊的管理工作進行了初步探討，力求構建一套既符合國情又符合高校籃球隊自身特點的管理體系，為籃球管理者提供參考。

關鍵詞：中國傳統管理思想 高校籃球隊 管理

中圖分類號：G841 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）09-0042-03

“權者，成敗之基，榮衰之要。權者，圖業必先謀事，謀事必先勤人，勤人必先驅心，驅心必先立道，立道必先修身。身明則道正，道正則心屬，心屬剛人赴，人赴則事達，事達則業立。”（《論權者謀》）。

管理工作自古以來都是事業興衰成敗的核心和關鍵，籃球隊的管理工作作為社會組織管理的縮影也不例外。高校籃球隊是我國多形式、多渠道、多層次培養優秀人才的重要戰略舉措，對于豐富高校校園生活，促進高校體育教學改革等同樣具有重要的意義。

然而，高校籃球隊又因學生學習和訓練雙重任務、教師教學與訓練雙重身份的特點有別于專業籃球隊。

因此，立足于高校實際，構建一套既符合國情又適合高校籃球隊自身特點的特色管理體系，對于推動高校籃球運動高效、健康、可持續發展具有重大的現實意義。

目前，我國大多數組織的管理都來源于西方管理理論。客觀上講，西方管理理論在經歷了古典管理理論、行為管理理論和現代管理理論三個階段之后，管理理論流派叢生，管理理論成果豐碩，確實為管理實踐做出了巨大的貢獻。然而，西方管理理論由于先天就缺乏對中國人性和中國文化的深刻了解，所以在解決中國人的實踐問題過程中遭遇到了不小的挫折。

中國傳統管理思想是中國五千年文明積淀的成果，是中華民族集體智慧的結晶，卻早已被束之高閣，拋卻腦后。在新的形勢和社會背景下，重新審視中華民族優秀傳統管理思想的價值，用我們的理論解決我們自己的問題或許才是一條既正確又準確的道路。

本文以高校籃球隊的管理為切入點，以《論權者謀》這篇集儒家、道家、法家等諸多優秀管理思想為一體的經典著作為理論基礎，通過兩者的有機契合，力求構建一套適合高校籃球隊特點的中華民族傳統管理體系，為籃球管理者提供參考。此外，作者更期望能以管中窺豹之見達拋磚引玉之效，引發其它領域更多的思考和深入探討。

1 修身

修身指陶冶身心，涵養德性，修持身性。自古以來中華民族就遵循一條古訓：“白天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。孔子亦曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，由此可見修身的重要性。

高校是教書育人的圣地，作為高校籃球隊的教練員或者教師，提高自身修養就顯得更加重要。尤其是師德下滑的今天，修身當是教師之本，教育之本。

對于教練員或者教師來說，應當有三種基本修養：

一當修“德”，即良好的品德。它包括良好道德、品質、人格和作風等。良好的品德有助于提高教練員或教師的個人魅力，有助于增強教練員或教師自身非權力性影響力，有助于籃球隊的管理工作。所謂“學高為師，身正為范”作為為人師表的教師，理應把修煉個人品德看作是自己的首要任務，在言傳身教中感染學生，在目濡耳染中影響學生，在潛移默化中提高學生。

二當修“智”，即精湛的專業技能和淵博的知識。精湛的專業技能和淵博的知識是取得學生信任和信服的基本條件，也是贏得學生尊重和崇拜的基本條件。擁有精湛的專業技能和淵博的知識能增強教師在團隊中的凝聚力和感召力，能大大節省管理成本，提高管理效率。

三當修胸懷，即海納百川的胸懷。盡管教師管理的對象已是成年人，他們對許多事情都有自己的判斷和見解，具有一定的獨立性。但學生畢竟還是學生，只是還在成長中的成年人，對很多事情的認識還不夠深刻，社會經驗相對不足。因此，教師或教練員當有一顆包容萬物之心，當修一個海納百川的胸懷，包容學生在學習成長過程中的一時疏忽或無意識的錯誤，在必要的情況下適時、適當給予學生善意的提醒，給學生改正的機會。“成熟是糾錯的沉淀”，容得下錯誤方有機會使學生成長。

2 立道

“行事之理愜如眾意謂之道”。就籃球隊管理工作而言，“立道”主要體現在建立完善的規章制度，包括訓練制度、比賽制度、日常管理制度等。制度是一個組織的靈魂錐系，就實現有效管理的根本保證，依靠科學、完善的制度來管理球隊才是最理想的管理方法。

制定科學、完善的球隊規章制度，應遵循以下幾點：

（1）制度的制定應以學生意愿為基礎。制定制度時應充分聽取學生的意見，并及時修訂不恰當或不合理的地方，以保證制度“合乎民意”。

（2）制度的制定應以激勵學生為目的。作為制度的制定者，一定要明確制度是為滿足激勵學生的需要，并非為了約束學生行為的需要。

（3）制度的制定應以科學為原則，充分保證制度的機制功能。首先，制度中有懲也應有獎，違反制度的行為應當受到懲罰，而對于一直遵守制度、維護制度的行為也應當有獎勵，并且獎懲辦法要科學，這樣才能有效發揮制度的激勵作用。其次，對于包庇、縱容，甚至助長不良行為的隊員同樣要受到相應的懲罰，以保證隊員之間也有合理的制約和監督，有效發揮制度的制約作用。

（4）制度面前人人平等。有道是：“人不患寡而患不均”，人們最擔心的就是不公平。因此，制度一旦確立下來，不管是骨干隊員還是年輕球員，都必須一視同仁，以保證制度的威嚴。一次“破例”便會引發百次“違例”，百次“違例”后制度便不再成為制度。

（5）制度不能觸及的空間或領域，則應與“人治”相結合。在中國這個有著特殊的人際關系和人情的社會中，“人治”也是必不可少的一種管理手段，但是“人治”只能作為管理的補充手段，而絕對不能成為主要手段。

3 驅心

“天下根本，人心而已。臣妾天下者，必先懷柔天下”。而想要獲取天下人的支持，則必“體民之情，遂民之欲”。這種“欲”指的是利益和需求。

就籃球隊教練員或教師而言，“驅心”的本質就是獲取隊員的支持和認可，使球員能團結在以自己為核心的球體組織之中。而要實現這一目標，則應該充分了解每個隊員的具體情況，盡可能地滿足每個隊員的需求。

首先，運動訓練和比賽是一個長期而又艱辛的過程，運動員的成長和球隊成績的提高是長期正向訓練積累的后效應，有時候一點點的進步卻要付出巨大的努力，甚至還要忍受傷病的折磨。作為教練員，應充分體諒學生的辛苦，在條件允許的情況下，給予學生一定的生活或營養補助，或在比賽結束后給予學生一定的物質獎勵。這既是對運動員努力付出的認可，也是對運動員的一種激勵。但是這種獎勵應采取個人和群體相結合的獎勵方式，避免功過同酬、勤懶同酬，挫傷運動員的積極性和責任感。其次，要尊重學生，關愛學生，真正為學生負責。尊重和關愛是人較高層次的一種精神需求，渴望被尊重和關愛也是人最重要的本性。

最后，教師只有真誠的給予學生尊重和關愛，才能真正感動學生、打動學生，做到真正意義上的“驅心”。尤其是當隊員生病或有困難的時候，教師更應該及時慰問，甚至帶著全體隊員去看望，主動為其分憂解難，使其感受到集體的溫暖，感受到球隊的溫暖！

4 勤人

子曰：“民為邦本，本固邦寧”。民是國家的根本，只有人民安居樂業，國家才能太平興盛。一個球隊亦是如此，只有所有隊員齊心協力、主動進取，才能夠不斷強大。

這種強大僅依靠教練員的模范作用，球隊的規章制度和教練員的激勵是不夠的，真正能促使運動員自覺進取、刻苦訓練的則應該是建立團結、勤奮、不斷進取的球隊精神文化，使隊員在團結、勤奮、不斷上進的精神文化中形成爭相追趕、不斷超越，不停進步的良好氛圍，最重要的讓隊員自己感受到球隊的進步，感覺到隊友的進步，感覺到自己的進步，感受到訓練和比賽帶給自己的愉悅。

球隊精神文化是球隊的靈魂，是球隊發展的內在動力。以往的訓練我們也總在強調頑強拼搏的精神，殊不知要實現頑強拼搏還必須依靠滿足隊員進步，滿足隊員自我實現這只重要的“推手”，離開了這只“推手”，頑強拼搏最多也不能算作是球隊的口號，沒有實質作用。只有重視了精神文化這只“推手”，球隊的靈魂才能得以塑造，文化的凝聚、教育等功能才能真正發揮。

5 謀事

謀事之道似若博弈，善謀者謀勢，不善者謀子；謀勢者局清子鎖而子子相助，一招著先，步步通殺；謀子者局茫子躊而子子自護，一著不慎，滿盤皆輸。故，謀事者必謀勢。

對于教練員來說，所謂的謀勢，一要充分了解球隊、了解對手，準確判斷球隊發展的總體形勢，從宏觀的角度出發，制定長遠的目標和詳細的訓練計劃，有條不紊的進行訓練；二要積極搞好外交，善于用勢、借勢、蓄勢、甚至御勢為球隊創造良好的外部發展環境，為球隊成績的提高和目標的最終實現提供可靠的保障。

修身、立道、驅心、勤人、謀事五個環節環環相扣，層層深入，共同構建了中華民族傳統管理思想體系。其中修身是基礎，立道是保證，驅心是根本，勤人是核心，謀事是保障。

對于籃球管理者而言，只有將五個環節統籌兼顧，并結合實際靈活運用，才能發揮出傳統管理思想所蘊藏的巨大能量，從根本上管理好球隊，實現球隊健康、穩定、可持續發展。