高中歷史教學中道德教育的滲透

楊貴霞

改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。中國的經(jīng)濟成就不僅寫進了中國歷史，也在世界歷史上寫下了輝煌的一頁。但經(jīng)濟發(fā)展了，社會進步了，人們的道德素養(yǎng)又如何呢？毒奶粉、蘇丹紅、瘦肉精、地溝油、工業(yè)鹽等食品污染讓“偌大的中國已容不下一張平靜的餐桌”。假冒偽劣品無孔不入，“山寨”版流行到了大街小巷。這一切都在沖擊著道德的底線，我們不禁為這個國家擔憂。要想使中華民族真正強大，國民素質(zhì)和道德的提高迫在眉睫。學校是加強青少年思想道德建設的主陣地，而學科教育則是其突破口。我們每個學科的教師如何迎接挑戰(zhàn)，如何有效地開展德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。

現(xiàn)在，隨著學校教育對道德教育反思的深入，越來越強調(diào)道德教育在全部教育中的基礎性與重要性。所以，采取不同措施強化不同形式的道德教育是當代教育理論與實踐的共同取向。學校要由小學開始逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感，通過少先隊組織對學生進行德育教育，通過思想品德課教學對學生進行德育教育，通過設立校外德育基地，開展具體的社會實踐活動的德育教育。初中開展“尊師愛生文明禮貌行為”教育，用學校的廣播、櫥窗、黑板報、活動課等宣傳工具進行實例宣傳，制定相關(guān)的科學規(guī)章制度，實行嚴格管理的教育方式。可以說，經(jīng)過小學、初中的德育教育，學生最基本的道德規(guī)范已經(jīng)形成。高中是道德標準的強化時期，高中生已有自主思考和判斷的能力，但在外界環(huán)境的影響下，他們以往形成的道德觀念往往會被現(xiàn)實所左右。因此，高中歷史教師在深化學生的歷史專業(yè)知識的同時，要把德育滲透其中。

歷史教學在思想道德教育方面有著得天獨厚的條件和其他學科無法替代的地位和作用。優(yōu)秀人物、優(yōu)秀事跡、優(yōu)秀思想等都是我們拿來直接教育學生的典范；歷史教學大綱規(guī)定的愛國主義、國際主義、歷史責任感的教育都將通過學習最終轉(zhuǎn)化、落實到學生的行為規(guī)范中去。因此，高中歷史教學在教會學生專業(yè)知識的同時應努力探索提高道德教育實施的有效途徑，挖掘歷史學科中豐富的道德因素，通過有吸引力和感染力的實例，使學生在深化專業(yè)知識的同時學會生活、處事，做人，以達到德育的目的。下面談談筆者在教學中的實踐。

一、高中歷史教學三維設計中的情感與價值觀的設計充分體現(xiàn)德育教育的理念

高中歷史新課程標準的要求指出：“歷史教學是人文學科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。”新課程標準中還對歷史教育的育人功能和社會功能，對學生的情感、態(tài)度、價值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對個人而言。學生要通過歷史學習，培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格，進一步樹立崇尚科學的精神。二是對國家和民族而言。通過歷史學習，學生要樹立對民族文化的認同，對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責任感。三是對世界和人類而言。通過歷史學習，學生要能夠認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認同性和開放性的歷史意識。所以，我們在歷史教學的三維目標的設計中要注重情感、態(tài)度、價值觀的設計和可實施性，努力運用好這個情感培養(yǎng)的環(huán)節(jié)。

例如：“中國古代的科技發(fā)明”一課，本課內(nèi)容包括四大發(fā)明和數(shù)學、天文學、農(nóng)學、醫(yī)學等方面的科技成就。因此，情感態(tài)度與價值觀的設計要體現(xiàn)讓學生認識到中華民族的偉大智慧和對世界的巨大貢獻，弘揚自強不息的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與科技文化的自豪感，逐步形成對祖國、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國情操。

二、高中歷史教學中滲透道德教育的內(nèi)容

高中歷史道德品質(zhì)教育，主要是通過歷史的道德知識去教育學生。在人類漫漫的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的歷史事跡和一個個令人尊敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風貌都是對學生進行思想道德教育的生動教材，也是我們教育所要實現(xiàn)的目標。如岳飛忠心報國的愛國主義情操、孫中山天下為公的愛國奉獻精神、民主革命者勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏強暴的自強不息精神等。這些鮮活的例子都是道德教育的有力典范。我們通過這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學生繼承、弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)，更要激發(fā)起他們強烈的愛國熱忱和民族自豪感。同時還要放眼世界、大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用，塑造具有全球意識和強烈社會責任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。

在教育內(nèi)容上還有一個重要問題是：如何讓學生認識道德的批判與繼承問題。道德是人類社會特有的社會現(xiàn)象，是隨著人類社會的發(fā)展而不斷變化的。人類歷史經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種社會形態(tài)，每一種社會形態(tài)下的道德都是當時社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物，因此都帶有鮮明的時代性。例如：封建社會的道德是為了維護封建宗法等級關(guān)系，其道德規(guī)范是忠君孝親、男尊女卑等封建的倫理關(guān)系；資本主義的道德是利己主義，其道德行為表現(xiàn)為金錢萬能、唯利是圖、享樂主義等。這是應該予以否定和批判的。所以，在德育的過程中要讓學生學會批判地繼承，在吸收傳統(tǒng)道德中有利于社會需要的部分的同時，幫助學生批判和克服現(xiàn)實生活中資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、道德觀的影響，使其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、高中歷史教學中滲透道德教育的方法

（一）正面誘導和情感熏陶相結(jié)合

道德教育內(nèi)容總是離不開歷史史實，史實是直觀的，但其可提取的道德價值是存于對歷史事實的認識、理解和評價上。教師應準確而恰當?shù)叵驅(qū)W生宣傳民族的傳統(tǒng)美德，啟發(fā)學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦，引導他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

同時，在歷史教學中不可能像政治學科教學那樣對學生進行灌輸教育，它的育人功能往往是蘊含在對歷史的評述之中。歷史教師情感豐富、真摯的講解容易使學生隨著歷史的評述與教師產(chǎn)生感情的共鳴。俗話說：“動之以情，曉之以理，導之以行。”歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。這就需要教師充分利用好書本中的文獻材料、圖畫、地圖等進行聲情并茂的教學，來感染學生，調(diào)動學生的情感。如在講述日本侵華時，語言要悲憤、低沉，且要深沉有力，利用書中圖片讓學生產(chǎn)生對日寇侵略的仇恨，對當時國力衰弱的沉思，從而讓學生樹立振興中華民族、發(fā)奮學習的遠大目標。

（二）直觀教學

歷史是真實的，也是過去的。如何把過去的東西再現(xiàn)，讓學生從歷史環(huán)境中去感悟歷史，升華情感，不僅需要教師的教授，同時也離不開一些直觀教學，如圖片、表格、視頻、書籍等。有條件的話，還可以參觀歷史博物館和一些歷史古跡。筆者在教學實踐中，經(jīng)常使用直觀教學。

如在講述文藝復興時，筆者向?qū)W生展示了薄伽丘的短篇小說《綠鵝》、彼特拉克的詩歌《萬籟俱寂》、達芬奇的畫作《蒙娜麗莎》和拉斐爾的畫作《西斯廷圣母》，便于使學生通過對這些文學和藝術(shù)作品的直觀感受體會當時的人文主義精神。在講述五四運動時，播放視頻《我的一九一九》，可以使學生了解事件發(fā)生的背景，深切體會當時顧維鈞力爭國權(quán)、學生維權(quán)示威的愛國熱情和弱國無外交真理的感悟，激發(fā)學生為振興中國努力奮斗的斗志。

（三）比較法

俗話說：“讀史使人明智。”但前提是我們要對歷史事實和歷史人物做客觀的評價，而這種評價經(jīng)常使用比較法，特別是對歷史人物的評價。在評價歷史人物的過程中，不可避免地進行著道德評價。在歷史教學中進行道德評價，一是要用辯證的歷史唯物主義觀點，采取一分為二的方法對歷史人物做出恰如其分的評價；二是要選取正面的歷史人物和反面的歷史人物，使學生在鮮明的對比中深化對道德評價標準的認識。

例如，在中國近代史上，面對外國列強對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊的對比評價可以提高道德評價的水平和效果。

總之，德育教育是一項偉大的工程，而歷史又是當代人的財富，有我們改造現(xiàn)實的智慧和需要汲取的營養(yǎng)。在高中歷史教學中貫徹道德教育，既符合歷史學科特點，也符合學生心理特點，同時也體現(xiàn)了新課程改革的目標。作為一名歷史教師，我們要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機地聯(lián)系起來，指導他們正確處理個人與國家、集體、他人的關(guān)系，使學生在學習過程中學會處事做人。教師要從大處著眼，小處入手，培養(yǎng)教育學生以史為鑒、明辨是非、批判繼承的能力，促使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為實現(xiàn)民族的全面振興而奮斗。