如何提升中職師范生的哲學(xué)素養(yǎng)

段煉

摘 要：中職師范學(xué)生是將來(lái)從事義務(wù)教育和學(xué)前教育工作的一線主力軍，就學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)構(gòu)成和人文素養(yǎng)構(gòu)成來(lái)說(shuō)，哲學(xué)素養(yǎng)是必不可少的重要組成部分，不僅影響著他們最終形成何種世界觀和人生觀，也影響著他們能否勝任未來(lái)的教育教學(xué)工作。因此，教師必須高度重視和不斷促進(jìn)中職師范生哲學(xué)素養(yǎng)的提高，主動(dòng)適應(yīng)我國(guó)義務(wù)教育和學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：中職；師范生；哲學(xué)素養(yǎng)的提升；教學(xué)

近年來(lái)，中職師范學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)存在一定的滑坡現(xiàn)象，學(xué)生所具有的哲學(xué)素養(yǎng)與我們的培養(yǎng)目標(biāo)和他們將來(lái)從事的教育教學(xué)工作需求之間存在著較大的差距。究其原因，既存在著我們對(duì)這一公共必修課的課程建設(shè)重視不夠、在教學(xué)定位上存在一定的純政治化傾向的因素，又存在著教師教學(xué)方式方法脫離實(shí)際、學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊的因素。因此，我們需要充分認(rèn)識(shí)提升中職師范生哲學(xué)素養(yǎng)的重要性，改進(jìn)培養(yǎng)方式，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。接下來(lái)就以下三個(gè)方面談一談如何進(jìn)行哲學(xué)素質(zhì)的提高。

一、開闊學(xué)生的哲學(xué)知識(shí)視野，注重哲學(xué)人文知識(shí)的傳授

從目前的課程設(shè)置角度來(lái)說(shuō)，中職師范教育階段的哲學(xué)課程以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容，但不應(yīng)理解為唯一的學(xué)習(xí)內(nèi)容。以開設(shè)必修課為基礎(chǔ)，還應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地開設(shè)中國(guó)古代哲學(xué)史、西方哲學(xué)簡(jiǎn)介等選修課程或課外專題講座，讓學(xué)生從時(shí)間的縱向和空間的橫向兩個(gè)方面去體會(huì)哲學(xué)的博大精深，讓西方的薩特、海德格爾、康德、休謨、叔本華，讓中國(guó)的荀子、葛洪、朱熹、王夫之、戴震走進(jìn)學(xué)生的視野，讓學(xué)生感受不同哲學(xué)流派的思想光華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)科的景仰之情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同時(shí)期、不同流派的哲學(xué)思想的比較和鑒別，深刻認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。

二、立足學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，構(gòu)建哲學(xué)素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)

1.哲學(xué)高于生活，但源于生活

哲學(xué)課程教學(xué)一旦脫離學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。從理論到理論的教學(xué)，是機(jī)械的沒(méi)有生命的教學(xué)，這樣的教學(xué)很難談的上如何促進(jìn)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。立足學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際和認(rèn)知水平，結(jié)合師范特色和教師職業(yè)教育特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行有效加工，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，不僅是保證教學(xué)質(zhì)量的根本，還是提升學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

2.哲學(xué)雖源于生活，但不同于生活

哲學(xué)不是生活的直接具體復(fù)制，為了具體而具體，為了生動(dòng)而生動(dòng)，追求片面的生活化將會(huì)導(dǎo)致哲學(xué)教學(xué)的庸俗化，破壞其理論化、系統(tǒng)化的學(xué)科特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們需要仔細(xì)權(quán)衡教學(xué)內(nèi)容上的“原汁原味”與教學(xué)方法上的“生動(dòng)活潑”。在實(shí)際教學(xué)中不斷大膽革新，摒棄以往從理論到理論甚至是從結(jié)論到結(jié)論的教學(xué)模式為從現(xiàn)象到觀點(diǎn)、從生活到理論的多元化教學(xué)模式，是哲學(xué)課程教學(xué)獲得生命之源、保持學(xué)科特色與魅力的根本。

認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)來(lái)自生活。在今天，情景化、生活化的開放式哲學(xué)課堂教學(xué)模式在促進(jìn)我們學(xué)生專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)也在潛移默化中促進(jìn)了學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的提升。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀念，促進(jìn)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的提升

哲學(xué)作為人類最古老的學(xué)科，曾被譽(yù)為“智慧之學(xué)”“科學(xué)之學(xué)”，哲學(xué)的價(jià)值不僅在于幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，更重要的是他提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的最一般方法論。就目前中職師范教育階段的學(xué)生身心特點(diǎn)而言，提升學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的，作為未來(lái)教師，有著怎樣的世界觀、人生觀，將會(huì)在他們將來(lái)的教育教學(xué)活動(dòng)中直接影響到他們的學(xué)生；在看待和解決學(xué)習(xí)、生活中具體問(wèn)題時(shí)持什么樣的方法論，又決定了問(wèn)題最終能否有效解決。

在今天，學(xué)生能否學(xué)會(huì)以辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)習(xí)，看待未來(lái)的教師職業(yè)，在今后，他們又能否學(xué)會(huì)以清晰的、思辨的邏輯思維去分析、解決現(xiàn)實(shí)生活和工作的具體問(wèn)題，以致最終能否客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，都更多地依賴于自身具有的哲學(xué)素養(yǎng)，而這正是我們需要高度重視中職師范學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)提升的根本原因。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀念，在進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)，要適當(dāng)引導(dǎo)，以生為主，從學(xué)生認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，教師質(zhì)疑要切合學(xué)生實(shí)際，循循善誘地幫助學(xué)生得出結(jié)論、收獲成果，而不是越俎代庖；在組織課堂討論時(shí)，要呵護(hù)學(xué)生思辨的火花，允許存在不同的聲音，在充分的課堂討論、交流中糾偏糾錯(cuò)，而不是簡(jiǎn)單的定性或否定；在作業(yè)設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)力求生活化，加大社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的比重，多培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力和概括能力，積極拓展學(xué)生的思維廣度和深度，從而多角度、深層面地促進(jìn)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的提升。

讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，才能在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)和提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而才能在整體上全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

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