初中生物課堂中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

樂 圓

摘 要：課堂教學(xué)如果不能體現(xiàn)出人文的精神就不是嚴(yán)格意義上的教學(xué)。探討了初中生物課堂中有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略，并以教學(xué)片段為實例，便于在日常教學(xué)中推廣。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；初中生物；育人為本

教育問題歸根結(jié)底是形成人的問題,也就是形成什么樣的人的教育目的和怎么形成人的教育方式兩個問題。課堂教學(xué)作為初中生物教育教學(xué)的主要方式，不僅要發(fā)揮自身的學(xué)科教育價值，更要善于發(fā)掘其蘊涵的人文教育價值，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，落實“以人為本”的教育方式，才能促進學(xué)生的健康成長，現(xiàn)將初中生物課堂教學(xué)中一些具體的策略方法淺談如下。

一、理解生命理念，體會人文精神

結(jié)合生物學(xué)科的自身特點，培養(yǎng)人文精神可以從生命教育的理念入手。生命屬于每一個人，每一個生命體，都只有一次，它是如此的珍貴而重要。而且，善待自己的生命，也需要保持自己身體和心理的健康狀態(tài)。如，在學(xué)習(xí)《健康的生活》一章時，讓學(xué)生了解煙酒、毒品對人類健康的危害性，從而讓學(xué)生從小、從自我樹立拒絕煙酒、拒絕毒品的意識。每一個生命都要走向死亡，我們應(yīng)以坦然的心態(tài)面對，讓生命不朽，即肉體生命雖然會消失，但人可以通過自己的勞動實現(xiàn)精神生命、社會生命的不朽，樹立正確的生命價值觀，體會人文精神。

二、落實生態(tài)教育，確立人文關(guān)懷

自然界的本質(zhì)是物質(zhì)，人及其實踐是人類社會的本原，自然是自然而然的存在之物，并非人的創(chuàng)造，是人賴以存在的不可缺少的基本條件，沒有自然就沒有人類。

以人教版七年級中《生物圈》一章的整體設(shè)計為例，可以給一章內(nèi)容設(shè)置一個大的背景，如，這一章教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是自己最愛的那種生物，然后為生物尋找家園。首先通過幾個星球競標(biāo)的形式開展，最終地球獲勝，然后為了在地球上好好生活，所以，要進行去地球前的培訓(xùn)，生物們知道了地球上有很多因素會影響我們的生活，所以要想辦法適應(yīng)環(huán)境，同時發(fā)現(xiàn)自己也可以影響環(huán)境，最后，因為生物數(shù)量太多，所以，要分散來住，所以，生物們根據(jù)各種生態(tài)系統(tǒng)的特點找到了適合自己生活的家園，要分開了，我向伙伴們介紹我們家園的特點時突然發(fā)現(xiàn)，我們的家園并不是完全分開的，而是有著相互聯(lián)系的，是一個整體，叫做生物圈。最后，我們冷靜客觀地看到了現(xiàn)在的生物圈已經(jīng)受到了很多破壞。這樣的設(shè)計使學(xué)生真正把自己看作了知識的主人公，愿意主動參與并積極思考，能力才有所提高，情感才有所升華。

三、重視科學(xué)史教育，感悟人文精神

著名的科學(xué)史家薩頓說：“一部科學(xué)史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具，無論有形或無形，由一系列人物創(chuàng)造出來，以解決他們遇到的某些問題，每種工具和方法都是人類智慧的結(jié)晶。”生物科學(xué)史一方面從歷史角度直觀反映了科學(xué)家探究真理的歷史過程，另一方面也深層次地突出了科學(xué)家的思辨過程和奮斗史。結(jié)合科學(xué)家的小故事，如，八年級《基因的顯性和隱形》一節(jié)，可以從人文精神的角度介紹孟德爾：“在科學(xué)界十分孤獨的孟德爾潛心進行著自己的研究，過世幾十年后才被科學(xué)界所認識，現(xiàn)今人們已經(jīng)開始向控制遺傳機制、防治遺傳疾病、合成生命等更大的造福于人類的工作方向前進，而這一切都與圣托馬斯修道院那個獻身于科學(xué)的修道士的名字相連，也和修道院支持他的無名的院長相關(guān)。”使學(xué)生了解到任何偉大發(fā)現(xiàn)的背后，除了科學(xué)家的奮斗，也有很多相關(guān)工作者的默默支持，他們都值得我們?nèi)コ缇础?/p>

四、深挖教材資源，感受人文情懷

中國古詩詞和近代作品是中華民族的藝術(shù)瑰寶，生物教材中有《生物學(xué)與文學(xué)》的小專欄，促進學(xué)生感受人文情懷。（1）利用古詩引課。如，八年級《先天性行為和學(xué)習(xí)行為》一課，可用“猜故事說行為比賽”引入：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（運動行為）；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（取食行為）；“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”（求偶行為）。（2）將生物知識與經(jīng)典文學(xué)作品相聯(lián)系。如，在講克隆技術(shù)時，結(jié)合《西游記》，介紹最早的克隆技術(shù)實際在中國，它的產(chǎn)物就是我們家喻戶曉的齊天大圣——孫猴子。（3）啟發(fā)學(xué)生自創(chuàng)古詩、打油詩，做每節(jié)課的小結(jié)。如，“構(gòu)細胞，有機物質(zhì)舉足輕重，供能量，糖脂蛋白異曲同工”；“中樞周圍組系統(tǒng)，胞體突起構(gòu)細胞”等，這樣的教學(xué)策略不僅吸引學(xué)生的興趣，還有利于學(xué)生感受人文情懷。

總之，“教學(xué)，說到底，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。如果我們的課堂教學(xué)不能體現(xiàn)出人文的精神，那么它就不是嚴(yán)格意義上的教學(xué)。”每位教師都應(yīng)該把人文素養(yǎng)教育作為自己義不容辭的職責(zé)，將人文教育貫穿于生物教學(xué)的始終，最大限度地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能真正促進學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，健康成長。

參考文獻：

［1］郝文武.當(dāng)代人文精神的特征和形成方式［J］.教育研究，2006（10）：8-12.

［2］肖峰.科學(xué)精神和人文精神［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，1994.

［3］余秋雨.千年庭院［M］.北京:中國盲文出版社，2006.