讓學生樹立“讀者意識”提高寫作才能

林恩菊

作者的寫作和讀者的閱讀是一種高級的人類精神需要。作者也好，讀者也罷，作品滿足了他復雜而豐富的心理交流的需要與渴求。正是作者與讀者之間交流與對話需要的存在，好的作品才層出不窮。在作者與讀者的交流和對話過程中，除了借以傳達信息的作品之外，不存在第三者。

由此可見，寫作教學的理論與運用必須兼顧作者、作品與讀者三方面要素，才算完整。根據接受美學的有關理論，我們可以得出一個結論：決定作品是否具有社會價值及意義的只能是各種層次的讀者。一方面，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特；另一方面，因為作品面對的是各種各樣的讀者，一千個作者的頭腦中也許有千萬個讀者。因此，創作的過程并非僅僅是作者與自己心靈的溝通和個人情感的抒發，作者必須要面對自己頭腦中的讀者進行創作，向自己頭腦中的讀者敘述故事并表達情感。在創作過程中，作者需考慮讀者的知識結構、閱讀能力、審美水平和思維方式等因素，預測讀者的期待與需要，據此來安排作品內容、建構作品結構，引導讀者深層次地理解與認可作者的觀點，體會作者的情感并產生共鳴，從而完成作品的整個創作過程。

因此，作者在創作過程中必須有意識地強調和樹立起“讀者意識”。作品的創作除了極個別純粹的自娛自樂以外，其最終目的是為了與讀者的某種交流和反應。所謂“讀者意識”，從學生作文角度考慮，通俗一點來說，就是在學生的寫作過程中讓其以假想的讀者為閱讀對象進行寫作。在當前的作文教學中，倡導誘發與培養“讀者意識”是極其必要的。

一、作文教學中培養與誘發“讀者意識”的必要性

從寫作的本質而言：寫作是對話，是作者與讀者的對話，是原我與超我的對話，是生命與世界的對話，是聯系社會的紐帶，是人生的一個重要組成部分。寫作的過程也是作者實現自我價值這一人生最高需要的過程，但這種自我價值的實現只有在與讀者、與大眾的雙向交流的過程中才有可能完成，只有作者在其作品中完美地體現了“讀者意識”的寫作才是有價值的寫作。

從學生作文的心理需求而言，其包括：渴求作文心理的自由，渴求作文價值的實現，渴求作文成就感的體驗，渴求來自外界的反饋，渴求找到作文成功的捷徑。

從讀者對寫作的價值體現而言：作者勞動價值的體現對象是讀者，一定程度上讀者的閱讀反饋決定了作品的成敗，也決定了作者的勞動價值。讀者的閱讀反饋影響著作者的寫作動力和熱情，作者根據讀者的閱讀反饋，了解一定閱讀人群的興趣、心理、情感特點、價值觀及各種閱讀需要，調整著寫作的方向和內容，從而調控寫作行為。不同閱讀人群多種多樣的閱讀興趣和閱讀個性在一定程度上培養和造就了風格各異，異彩紛呈而又各有所成的各種作品和作者。閉門造車、孤芳自賞為作品大忌。王維彈琴長嘯，可是幽篁獨坐，無人唱和，故以此成詩。高山流水，才是千古佳話。賈島《題詩后》說“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”寫作作為一種雙向交流的社會行為，離開讀者，寫作就成了無本之木，無源之水，作品很快就會飄散在時間的風塵中。

但在現實中對大多數學生而言，寫作只是一項硬性的必須按時完成的任務甚至是一種負擔。整個過程沒有學生自我主體的存在，表面上是學生寫作文，但實際上，教師在整個過程中占據著統治地位，學生是在為老師寫作。在一次對本校學生關于“學生作文”的問卷調查中顯示：有47%學生作文的讀者就只有老師一個人；批改過程直接由老師全批全改，占了86.5%，這兩個數據的比例還是很令人擔憂的，明顯的，在教學實際中，教師忽視了“讀者意識”的存在及其重要性。沒有樂趣，沒有動力，對自身發展的成效又小，學生因此對寫作產生害怕恐懼甚至排斥心理。這一現狀的很大原因，就是教師和學生偏離了寫作過程中的“讀者意識”導致的。

基于讀者地位的重要性以及當前作文教學中存在的各種問題的原因，要改變現況，我們必須讓學生樹立起自覺的讀者意識，自覺地把讀者意識納入自己的寫作活動中，從構思、動筆、修改直至發表，都要把讀者意識考慮進去，提高作文水平。

二、作文教學中培養與誘發“讀者意識”的途徑與策略

（1）學習與應用。認識論告訴我們，做任何事都要貫徹實行“理論與實踐相結合”的運作理念。據我了解與觀察，多數的學校基本不上“作文理論課”，有的只是粗線條的點評課，有的甚至連點評課都沒有。作文課就是一個題目，然后學生自由發揮。理論是實踐的基礎，沒有良好的寫作理論修養，是創造不出優秀作品的。“讀者意識”的理論，教師要在作文課堂中適當地加以闡述，并通過生動的例子進行解釋，讓學生能夠知其然，進而在寫作中加以應用。

如金庸老先生在其著名作品《笑傲江湖》寫道，衡山派劉正風“金盆洗手”，朝廷派人來給劉祝賀并加官賜爵。受邀而來的群豪對此各懷其想。有的想：“他一心想做官，那是人各有志，勉強不來。反正他也沒得罪我，從此武林中算沒了這號人物便是。”有的揣測別人家事：“此舉實在有損衡山派的光彩，想必衡山掌門莫大先生十分惱怒，是以竟沒有到來。”更有人認為江湖廟堂，歷來涇渭分明，不免尋思：“五岳劍派近年來在江湖上行俠仗義，好生得人欽佩，劉正風卻做出這等事來。人家當面不敢說什么，背后卻不免齒冷。”也有人幸災樂禍：“說什么五岳劍派是俠義門派，一遇到升官發財，還不是眼巴巴地向官員磕頭？還提什么俠義二字？”上述對群豪四種不同的心理活動的描寫，其實就是作者在創作時對讀者在閱讀這一情節時根據個人的經歷、情感與價值觀的不同而有可能產生的心理活動的一種推斷和預估。在作者眼中，書中人物所見，即讀者所見；書中人物所想，即讀者所想。

（2）開展情景作文教學。興趣是帶有積極色彩的認知與活動傾向，它能促成寫作在一種愉快的心情下完成，而不是把寫作當做一件苦差事。所以在完成寫作理論的教學后，可以安排情景式作文課，一改傳統的單調、乏味的課堂，運用多媒體來刺激學生的感官，催生寫作沖動，讓學生自覺地進入寫作狀態，而不是逼迫式的。如果條件允許，我們可以提倡由學生自己扮演角色，并進入真實場景。平時學生的座位，都是橫排縱排排列，作文課上我們可以打破原先的排列，創設開放的交流空間。此外，在教學中經常性地組織開展文章的品評活動，使學生從自身的閱讀實踐中親身體驗讀者對于文章的閱讀感受，由此增強他們在寫作中的服務讀者的意識，

（3）調整作文評價方式。在作文教學過程中，常見的現象是學生寫作文交作文，教師批改作文。學生碼字，教師批閱，學生寫作與老師批閱處于分離狀態。在這種情況下，即使教師花費大量的時間批改作文，也是事倍功半。傳統的作文評價方式必須調整。英國藝術心理學家岡布里奇說過：“藝術家傾向于去看他所畫的東西，而不是畫所看見的東西。”瑞士畫家克利也曾說過：“美術并不重視人們已經看到的東西，而是通過創造使人們看到事物。”這里的“看”并不僅僅是指看到真實客觀存在的事物，創作者更注重的是自己對客觀事物的表達與領悟，注重的是對客觀事物的再創造。通過對自我不停地“看”，才能發現自己作品中的不足，不斷完善，以臻完美。所以，一個作者，應該有“看”自己的文章的意識，懂得修改自己文章的必要性。通過不斷地“看”，作者自己才會更深入地明白寫作的意圖與所要表達的情感，才會不斷地分析、比較、選擇適當的表達形式和內容，從而完善作品。作品的修改其實也是創作的有機組成部分。如果是別人來修改文章，會更多地用別人自己的價值觀來衡量與改動，體現別人的理解，有時會出現王國維所說的藝術上的“隔”與不“隔”的問題。

基于這一點，學生的作文，不應該僅僅是教師一個人改，而應該分發給學生，采取自己評價自己修改，多人交換修改或者多人評價修改同一篇文章等方式，讓學生參與到作文批改過程中。這不僅能提高學生的參與度，激發學生寫作興趣，而且也可進一步使學生樹立起“讀者意識”。更重要的是通過這一任務，學生可以更好地領悟自己寫作的經驗教訓，同時也可建立一個廣泛的讀者群體，使“讀者意識”深入學生心靈。

（4）拓展作品發表渠道。上面所提到的學生相互交流批改作文，還是局限在一定范圍之內，沒有面向大眾與社會。其實老師的策劃能力要充分展示出來，盡量找到更寬的發表渠道，持久地給學生提供寫作的動力。班級內可以開辦作文天地，也可以把優秀的作文投寄給各種報刊，并努力把讀者的信息反饋給學生，實現作者與讀者之間真正的有效的互動。在當前的作文教學中，培養與誘發學生的“讀者意識”無疑是必要的。以“讀者意識”這一角度作為寫作的切入點，可以克服當前學生寫作中普遍存在的“沒有什么可寫、不知從何寫起、覺得老一套沒意思”等困難。而通過寫作前，寫作時，寫作后“讀者意識”的培養與誘發，就能清楚把握自己的所要與所求。

總結：寫作中“讀者意識”的滲入，不僅只是確立了讀者在寫作中的作用，更重要的是確立了自我在寫作中的主體地位，從而充分認識自我，增強寫作的自信心，而自信心的確立和增強又會有力地推動寫作水平的提高，使作文教學呈現出滿園的春色。