新時期提升中共政黨文化黨內(nèi)傳播力問題探究

摘 要：政黨文化傳播是政黨文化的內(nèi)在屬性與基本特征。新時期中國共產(chǎn)黨政黨文化黨內(nèi)傳播正面臨著黨員文化選擇性增強、黨內(nèi)不良亞文化產(chǎn)生傳播阻力、政黨文化傳播手段單一、黨員隊伍結(jié)構(gòu)變化等新的挑戰(zhàn)和考驗。發(fā)揮基層黨組織在政黨文化傳播中的核心作用，創(chuàng)新政黨文化內(nèi)容使其符合新時期黨員的需要，重視新媒體技術(shù)在政黨文化傳播中的廣泛運用，推動政黨文化大眾化通俗化等，是新時期提升中國共產(chǎn)黨政黨文化黨內(nèi)傳播力的有效途徑。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；政黨文化；黨內(nèi)傳播力；新媒體

中圖分類號：D2 文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2013）07-0037-04

近年來，不少黨史和政治學(xué)界的研究者把注意力轉(zhuǎn)向了政黨文化尤其是中國共產(chǎn)黨政黨文化的研究和探討，試圖從文化的視角拓展黨建研究的新領(lǐng)域。這些研究涉及到政黨文化的概念，中國共產(chǎn)黨政黨文化的功能、特點，以及中國共產(chǎn)黨政黨文化的建設(shè)思路等，總體上看，研究視野開闊、研究成果比較豐碩，有力地推動了黨建研究的深入發(fā)展。從文化傳播的視角來探討中國共產(chǎn)黨政黨文化的建設(shè)問題，是黨建研究的一種新嘗試。政黨文化的傳播既包括其在政黨內(nèi)部的組織傳播，同時也包括其在組織之外的社會傳播和擴散，本文擬著重探討政黨文化的黨內(nèi)傳播問題，分析新時期中國共產(chǎn)黨政黨文化黨內(nèi)傳播力的構(gòu)建思路和策略。

一、政黨文化與政黨文化的黨內(nèi)傳播

何謂政黨文化？不同學(xué)者由于研究的出發(fā)點和視角的差異，對政黨文化的界定也不同，有時甚至差異較大。筆者曾經(jīng)嘗試從組織文化的視角對政黨文化概念的構(gòu)建問題進行過探討。[1]從組織文化的視角來看，政黨文化是指政黨組織在長期政治實踐過程中形成的，為政黨絕大部分組織成員所認(rèn)同的意識形態(tài)、政黨心理、相應(yīng)的政黨規(guī)范以及行為方式的總和。其中意識形態(tài)是政黨文化的核心，政黨心理是政黨文化的基礎(chǔ)，政黨規(guī)范是聯(lián)系政黨意識形態(tài)和行為方式的中介，行為方式是政黨文化的外顯。政黨文化是政黨組織及其黨員在長期政治實踐中形成的穩(wěn)定風(fēng)格和品質(zhì)，從文化傳播學(xué)的角度而言，是政黨不斷推動其所倡導(dǎo)的文化在黨內(nèi)傳播的結(jié)果。“傳播是促進文化變革和創(chuàng)新的活性機制，傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征”，[2]2一切文化都是發(fā)展和生成于傳播過程之中。人類學(xué)家愛德華·薩皮爾強調(diào)：“每一種文化形式和每一社會行為的表現(xiàn)，都或明晰或含糊地涉及傳播。”[3]10任何文化離開了傳播，即失去了生命力，失去了在時間和空間兩個維度展開的可能性，所以文化離不開傳播，只有通過文化傳播的研究，從歷時性和共時性的動態(tài)過程中，才能真正把握住文化。政黨文化作為人類政治實踐中形成的一種特殊形態(tài)的文化，其形成產(chǎn)生和發(fā)展過程本身也是政黨文化在組織成員中不斷傳播和進行文化增殖的過程。政黨所提倡的組織文化只有被政黨絕大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受，才有可能成為真正的政黨文化。政黨文化正是通過各種傳播途徑滲透到政黨組織的每一個角落，并最終成為該組織的共同意識，從而發(fā)揮出組織“內(nèi)聚力的黏合劑”[4]205的作用，保證政黨組織的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨政黨文化的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅在于其從內(nèi)容上而言具有先進性、科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性的特征，同時也與中國共產(chǎn)黨努力推動先進文化在組織內(nèi)部的傳播密不可分。

中國共產(chǎn)黨政黨文化的形成發(fā)展過程，也是其不斷提升文化傳播力及文化傳播能力構(gòu)建的過程。中國共產(chǎn)黨從只有幾十人的小黨，發(fā)展成為今天具有8000多萬黨員規(guī)模的世界第一大黨，如果缺少了行之有效的政黨文化的傳播，這一過程是難以想象的。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，以民主集中制作為黨的組織原則，特別強調(diào)紀(jì)律性和行動的一致性，這就需要其在黨內(nèi)塑造高度統(tǒng)一的意識形態(tài)、政黨心理、政黨規(guī)范以及政黨行為方式等政黨文化元素，來塑造黨的靈魂，培養(yǎng)黨員強烈的責(zé)任感和使命意識，保證政黨的團結(jié)和穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨從產(chǎn)生、發(fā)展、壯大到成熟和轉(zhuǎn)型的每一階段，都高度重視政黨文化在黨內(nèi)傳播的工作。在黨的發(fā)展的不同階段，分別利用創(chuàng)辦刊物、理論學(xué)習(xí)研究、黨內(nèi)整風(fēng)、樹立模范等一系列形式來傳播黨的先進文化，提升了政黨文化在黨內(nèi)的認(rèn)受性，強化了政黨文化對廣大黨員的感染力。實踐證明，政黨文化的傳播不僅能擴大政黨文化的影響力，提升政黨的凝聚力，塑造共同的政黨意志，培養(yǎng)共同的行為取向；而且通過政黨文化在黨內(nèi)外的傳播，加強了政黨文化與社會政治經(jīng)濟文化的互動，有利于其不斷吸取黨內(nèi)外的新鮮文化血液，不斷充實和豐富政黨文化的內(nèi)容，保持政黨文化的活力和生命力，使政黨文化始終成為引領(lǐng)中國先進文化前進的力量。

二、新時期中共政黨文化黨內(nèi)傳播面臨的困境與挑戰(zhàn)

要看到，新時期中國共產(chǎn)黨政黨文化的黨內(nèi)傳播正面臨來自社會環(huán)境的變遷和自身結(jié)構(gòu)變化所帶來的一系列考驗和挑戰(zhàn)：

1.政黨文化傳播面臨著黨員對文化選擇性增強的考驗。從本質(zhì)上而言，傳播作為一種普遍存在的社會現(xiàn)象，指社會信息的傳遞或社會信息的交流溝通的過程，是在人與人之間以及人與社會之間，借助符號系統(tǒng)進行的有意義的信息傳遞、接受或信息反饋活動的總稱。傳播過程的大致要素主要包括傳播者、受眾、訊息、傳播媒介等。政黨文化傳播是黨內(nèi)文化傳播者借助文化傳播載體，向各級黨組織以及黨員傳遞文化信息，并最終在廣大黨員干部群體中完成文化信息的內(nèi)化和行為外化的活動。在傳統(tǒng)的政黨文化傳播視域中，傳播者往往成為傳播工作設(shè)計的中心。文化傳播是以傳播者的選擇以及傳播內(nèi)容的確定為重點而展開的，而文化傳播的受眾，即廣大黨員和干部，往往被理解為被動接受文化內(nèi)容的對象。我們有一種不正確的預(yù)設(shè)，即只要在黨內(nèi)傳播文化，黨員干部就會主動將其內(nèi)化和并實現(xiàn)順利的文化外化，對于接受者的主體性和選擇性往往思考不夠，這在一定程度上會影響政黨文化傳播的效果。在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展的新時期，黨員的自我意識和自主意識被充分激發(fā)，渴望主體地位得到尊重，在政黨文化傳播中已不滿足于簡單接受現(xiàn)成的文化內(nèi)容和要求，對政黨文化的內(nèi)容會根據(jù)自己的判斷和需要進行選擇性吸收。而且隨著文化多元化多樣化的發(fā)展，黨員主體的文化選擇空間也得到了極大的拓展。在文化相對封閉的歷史時期，黨員干部群體所面對的文化環(huán)境比較單一，政黨文化很少會面臨其他形態(tài)文化的挑戰(zhàn)，因此政黨文化借助黨內(nèi)的傳播媒介能有效地對黨員群體產(chǎn)生感染力，在黨內(nèi)容易形成較為一致的文化認(rèn)同，確保了政黨文化傳播的效果。隨著中國改革開放和融入經(jīng)濟全球化步伐的加快，文化多元化、多樣化的態(tài)勢逐漸顯現(xiàn)，廣大黨員干部的思想觀念、行為方式正面臨著日益多樣化的文化的影響。尤其是西方文化正借助各種文化商品大舉進軍中國，對黨員的文化選擇產(chǎn)生了深刻影響。當(dāng)下黨員干部正面臨著包括政黨文化在內(nèi)的各種類型文化傳播的影響，黨員對文化信息的選擇性顯著增強。在多元文化的環(huán)境中，如何繼續(xù)保持中國共產(chǎn)黨政黨文化傳播的優(yōu)勢和吸引力，無疑是新時期政黨文化工作者面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果我們在文化傳播中忽視了黨員對文化接收的主動性和選擇性，而僅僅從傳播者的主觀意志出發(fā)，將會直接導(dǎo)致政黨文化傳播力的弱化。

2.黨內(nèi)不良亞文化使政黨文化的傳播遭遇阻力。政黨內(nèi)部存在著居于主導(dǎo)地位的政黨主流文化，以及處于從屬和次要地位的政黨亞文化。我們把政黨內(nèi)存在的與政黨倡導(dǎo)的主流政黨文化相違背或者相沖突，對主流政黨文化的地位產(chǎn)生嚴(yán)重消解和破壞作用的亞文化，稱之為黨內(nèi)不良亞文化。長期以來中國共產(chǎn)黨內(nèi)主流政黨文化通過各種途徑的傳播，被絕大多數(shù)黨員干部所接受和認(rèn)同，但同時也應(yīng)清醒地認(rèn)識到當(dāng)前黨內(nèi)還存在著與我們黨所傳播和主張的政黨文化相違背的不良亞文化，主要表現(xiàn)在：（1）不良思想亞文化。部分黨員存在指導(dǎo)思想模糊的問題，甚至認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時；某些黨員干部還具有較為嚴(yán)重的封建主義思想，“官本位”和“專制主義”的思想還比較濃重；西方意識形態(tài)和多黨制等思想觀念使部分黨員干部的理想信念產(chǎn)生了動搖。（2）不良心理亞文化。一些黨員受發(fā)達資本主義國家物質(zhì)文明的誘惑，不看中國發(fā)展的潛力，只看中國和發(fā)達國家的差距，在他們中出現(xiàn)了消極悲觀、信念缺失的不良心理傾向。（3）不良規(guī)范亞文化。這突出表現(xiàn)在黨內(nèi)行為活動中存在的各種與政黨規(guī)范相悖的“潛規(guī)則”現(xiàn)象。（4）不良行為亞文化。在不少黨員干部身上還存在的嚴(yán)重的“形式主義”和“官僚主義的”行為作風(fēng)。以上不良亞文化盡管在我們黨內(nèi)不屬于主流文化，只是在某些領(lǐng)域、某些黨員干部群體中傳播，其存在不能代表中國共產(chǎn)黨政黨文化的本質(zhì)屬性，但是，這些不良亞文化的存在與主流政黨文化的傳播之間必然會發(fā)生嚴(yán)重的文化沖突，主流政黨文化的傳播要盡力克服不良亞文化的傳播和存在空間，而不良亞文化必然強烈反抗和阻撓主流文化的傳播與扎根。這種文化沖突和斗爭的現(xiàn)象勢必會影響到政黨文化傳播的效率。所以當(dāng)前政黨文化傳播過程中，我們必須正視不良亞文化所帶來的傳播阻力問題，從文化傳播學(xué)的角度采取有效措施加以克服，從而保證主流政黨文化在黨內(nèi)的高效傳播。

3.傳播手段的單一格局導(dǎo)致政黨文化傳播效力降低。中國共產(chǎn)黨在歷史上創(chuàng)造了諸多行之有效的黨內(nèi)文化傳播途徑和手段，搭建了政黨文化黨內(nèi)傳播的豐富渠道，保證了廣大黨員干部能充分接受來自黨內(nèi)的先進文化的熏陶。這些傳播渠道包括：在黨內(nèi)成立宣傳部門，專司黨內(nèi)外的意識形態(tài)建設(shè)以及宣傳工作，確保黨的思想文化的統(tǒng)一性；成立從中央到地方體系完備的各級黨校，采用多種學(xué)習(xí)方式對不同層次黨員干部進行黨內(nèi)的教育和培訓(xùn)，集中傳播黨的先進理念和文化；各級黨組織舉行豐富多彩的學(xué)習(xí)和交流活動，傳播黨的思想和理念；通過黨的傳統(tǒng)主流媒介，包括電視臺、廣播電臺和黨報等途徑，傳播黨的聲音，擴大政黨文化的覆蓋面等等。黨內(nèi)歷史形成的傳播體系，在政黨文化的形成和傳播中發(fā)揮了重大作用，我們今天依然需要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)政黨文化傳播的優(yōu)勢及經(jīng)驗，這是黨內(nèi)文化建設(shè)的寶貴財富。但同時我們也應(yīng)隨著時代發(fā)展，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化政黨文化黨內(nèi)傳播的手段和載體。隨著新媒體時代的到來，包括黨員干部在內(nèi)的廣大民眾已經(jīng)不由自主被新媒體裹挾其中，習(xí)慣并認(rèn)可了新媒體這種文化傳播方式。新媒體的傳播方式與傳統(tǒng)媒介傳播方式具有重大的差異。新媒體對文化的傳播具有及時性、開放性、互動性等特征，傳播的客體同時也可以成為傳播的主體，尊重和激發(fā)了傳播客體的參與熱情，因此廣受民眾的歡迎。同時新媒體的發(fā)展與文化大眾化形成一種互動效應(yīng)。大眾文化以娛樂性、通俗性、參與性等特點，在民眾中具有廣泛的影響力，大眾文化借助新媒體廣泛傳播，同時新媒體也以傳播輕松文化深得受眾賞識。新媒體技術(shù)的發(fā)展無疑對傳統(tǒng)的政黨文化傳播方式產(chǎn)生了沖擊，廣大黨員干部深受新媒體及其傳播的思想文化內(nèi)容的影響。當(dāng)前我們在政黨思想文化的傳播過程中，對新媒體技術(shù)所帶來的傳播的革命性變革還重視不夠，對利用新興媒體傳播政黨文化的規(guī)律研究還不夠深入，這些不足如果得不到克服，難免導(dǎo)致新媒體時代政黨文化傳播效應(yīng)的滯后，導(dǎo)致傳統(tǒng)政黨文化黨內(nèi)傳播優(yōu)勢的喪失。

4.黨員隊伍結(jié)構(gòu)的變化對政黨文化傳播模式提出新要求。新時期中國共產(chǎn)黨黨員的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化，這些變化也對政黨文化傳播方式的變革提出了新要求。首先，黨員數(shù)量的激增，導(dǎo)致政黨文化傳播面臨客體迅速增加產(chǎn)生的不適應(yīng)性。截止到2010年底中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)已達8026.9萬名，僅2010年全國就發(fā)展黨員307.5萬名，黨員總?cè)藬?shù)比2009年凈增227.4萬名。[5]1982年中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)僅為3965萬名，而到2002年黨的十六大時，黨員隊伍人數(shù)已達到了6694萬名。可以看出改革開放以來中共黨員人數(shù)迅速增加，政黨規(guī)模發(fā)展較快，30年中實現(xiàn)了黨員人數(shù)翻番。由此政黨文化傳播出現(xiàn)了由于傳播客體迅速增加而產(chǎn)生的傳播能力不足的問題。中國共產(chǎn)黨必須隨著黨員規(guī)模的變化探究新的黨內(nèi)文化傳播模式。其次，黨員成分日益多樣化，要求政黨文化能適應(yīng)不同群體的需要。為了鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨注重從工人農(nóng)民以外的群體中吸收黨員。隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，新社會階層中的先進分子不斷加入黨組織，現(xiàn)在黨員已是包含了工人、農(nóng)民、知識分子、黨政管理干部、學(xué)生、離退休人員以及新社會階層在內(nèi)的成分復(fù)雜的整體。原有政黨文化的內(nèi)容和傳播模式，就需要隨著文化傳播對象多樣化的變化的現(xiàn)狀，進行有機調(diào)整，以更好適應(yīng)不同群體的利益訴求，增強文化傳播的針對性，提升文化傳播的效力。最后，黨員流動性增強，導(dǎo)致政黨文化傳播中組織載體的缺失。新時期黨員的空間結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，許多黨員由過去的簡單固定在某一組織，開始轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌块T、不同行業(yè)組織之間頻繁流動，黨員原有的管理模式受到了新的挑戰(zhàn)。不少地區(qū)存在著嚴(yán)重的針對流動黨員的管理和教育盲區(qū)，出現(xiàn)了黨員流出地“管不了”、黨員流入地“沒法管”的脫節(jié)局面，許多流動黨員已長期不參加黨支部活動。由于不少黨員長期游離于組織之外，政黨文化就無法借助組織載體覆蓋這些流動群體，造成政黨文化傳播中的“真空”現(xiàn)象。這是政黨文化傳播中面臨的新的歷史挑戰(zhàn)。

三、新時期中共政黨文化黨內(nèi)傳播力提升的路徑思考

針對新時期中國共產(chǎn)黨政黨文化黨內(nèi)傳播面臨的新態(tài)勢和新挑戰(zhàn)，我們必須重視研究新的歷史條件下政黨文化傳播的新規(guī)律，不斷反思和完善政黨文化傳播的模式，以提升政黨文化的黨內(nèi)傳播力。

1.發(fā)揮基層黨組織在政黨文化傳播中的核心作用。基層組織是負(fù)責(zé)對黨員進行思想教育、組織培養(yǎng)和黨務(wù)管理任務(wù)的直接承擔(dān)者，黨的思想、理念和價值觀等政黨文化內(nèi)容都是通過基層組織而傳遞給全體黨員的。因此黨的基層組織是傳播中共政黨文化的核心力量，是確保政黨文化能順利覆蓋至全體黨員的組織載體。總體而言，黨的各級基層組織對于中共政黨文化的傳播發(fā)揮了不可替代的作用，但是當(dāng)前有些基層組織的建設(shè)和活動狀況還不盡如人意，有些基層組織還處于軟弱渙散的局面，還沒有真正發(fā)揮團結(jié)和凝聚部分黨員的紐帶作用，在政黨文化的傳播中處于缺位狀態(tài)。所以我們必須重視和加強黨的基層組織的建設(shè)，改進基層組織的活動方式，進一步增強基層組織對廣大黨員的吸引力，使更多黨員能積極參加黨組織的活動，在活動中接受政黨文化的熏陶和教育。當(dāng)前尤其要重視在新經(jīng)濟組織、新社會組織中的基層黨組織的建設(shè)和完善，以有效加強對流動黨員的教育和管理，擴大黨組織工作的覆蓋面，保證政黨文化傳播的全覆蓋。當(dāng)前“兩新”組織在基層黨組織建設(shè)方面還存在許多不足，對黨員的吸引力還不強。有些經(jīng)濟組織和社會組織，還沒有建立基層黨組織，出現(xiàn)了流動黨員教育和管理的“真空”現(xiàn)象。在已經(jīng)建立的基層組織里，有些還存在運轉(zhuǎn)經(jīng)費不到位、培訓(xùn)欠缺、管理不規(guī)范以及流動黨員服務(wù)體系不健全等一系列問題。在很多“兩新”組織里，基層黨組織還沒有充分發(fā)揮出作為黨員之家的應(yīng)有職能，無法滿足流動黨員對歸屬感的需要，對黨員的吸引力不強，黨員不太愿意參加黨組織的活動。發(fā)揮基層黨組織在政黨文化傳播中的核心作用，是解決當(dāng)前政黨文化傳播困境的基礎(chǔ)和根本。

2.創(chuàng)新政黨文化內(nèi)容，使其更加符合新時期黨員的需要。馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要程度。”[6]文化傳播是傳播主體和傳播客體交互作用的過程，它既是一個文化信息的輸出過程，同時更是傳播客體根據(jù)自身的需要對文化進行價值認(rèn)定，并進行選擇和吸收的過程。所以文化傳播的效度，也取決于文化自身在多大程度上滿足客體需要的程度。中國共產(chǎn)黨政黨文化在黨內(nèi)傳播的程度，同樣與其能夠多大程度滿足廣大黨員的需要密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期，鑄就的革命黨文化符合了當(dāng)時民眾反帝反封建的需要，因而革命黨文化在黨內(nèi)外能夠迅速而高效地傳播，大批社會有識之士深受感染，紛紛主動要求加入黨組織，同時廣大黨員能夠團結(jié)一心、不怕犧牲，都證明了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨政黨文化強大的吸引力。在社會主義建設(shè)的新時期，在改革開放背景下，中國共產(chǎn)黨主動適應(yīng)時代變遷的需要，推動政黨文化由革命黨文化向執(zhí)政黨文化的轉(zhuǎn)變，促進政黨文化的創(chuàng)新發(fā)展，保證了政黨的生機和活力，同時執(zhí)政黨文化也更好地滿足了現(xiàn)代化建設(shè)時期廣大黨員的需要，易于被廣大黨員所接受，具有強大的黨內(nèi)傳播力。所以中國共產(chǎn)黨政黨文化的創(chuàng)新發(fā)展是提升政黨文化認(rèn)受性的保證，我們必須追隨時代發(fā)展不斷豐富和完善政黨文化的內(nèi)容，以更好地滿足廣大黨員的需要，這是文化多元化時代增強中國共產(chǎn)黨政黨文化吸引力和競爭力的保證。當(dāng)前政黨文化內(nèi)容的完善還需要注意兩個環(huán)節(jié)：一是必須不斷給中國共產(chǎn)黨政黨文化注入新的時代元素，在黨內(nèi)塑造民主文化、法治文化、服務(wù)文化、廉政文化，這些文化內(nèi)容具有較強的時代特征，是廣大黨員發(fā)自內(nèi)心的呼喚，有利于保證黨的文化的科學(xué)性；二是要增強政黨文化的包容性，使其能滿足黨內(nèi)不同層次黨員的需要。黨員隊伍的來源日益多樣化、復(fù)雜化，黨內(nèi)不同群體、不同層次黨員的需要是存在差異的，若要提升政黨文化的認(rèn)受性和傳播力，就必須增強政黨文化的包容性，使其能符合不同層次、不同群體的內(nèi)心需要。

3.重視新媒體技術(shù)在政黨文化傳播中的廣泛應(yīng)用。媒介是文化傳播的橋梁和紐帶，在文化傳播中，選擇什么樣的媒介至關(guān)重要。麥克盧漢在其名著《理解媒介：人的延伸》中提出一個著名的命題：“媒介即信息”。[8]合適媒介的選擇和運用，將直接決定著文化傳播的效果。當(dāng)前以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達到5.38億；其中最引人注目的是，手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.88億，手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。[8]新媒體技術(shù)在文化傳播中由于具有開放性、互動性、及時性等特點，而深受廣大網(wǎng)民的喜愛。廣大黨員對新媒體技術(shù)的運用同樣具有較高的熱情，在政黨文化的傳播中，我們應(yīng)學(xué)會充分發(fā)揮新媒體技術(shù)在傳播中的優(yōu)勢，不斷推動政黨文化傳播力的提升。第一，利用新媒體技術(shù)傳播政黨文化，提升文化傳播的流量和速度。通過建立共產(chǎn)黨員的專題網(wǎng)站，不斷充實網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，搭建高效的網(wǎng)絡(luò)政黨文化傳播平臺，使廣大黨員能隨時隨地接觸和領(lǐng)略更多的政黨文化信息，增強政黨文化傳播的及時性和豐富性。第二，利用新媒體技術(shù)改進黨員教育管理的方式方法，完善對流動黨員、兩新組織黨員的政黨文化傳播方式。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的工作方式和生活方式日益多元化，流動黨員以及“兩新”組織黨員人數(shù)眾多。通過新媒體設(shè)立“網(wǎng)上黨員之家”、“黨員網(wǎng)絡(luò)空間”等方式，可以有效彌補當(dāng)前基層黨組織無法覆蓋的流動黨員的教育管理問題，從而拓展政黨文化傳播的空間。當(dāng)然這些網(wǎng)絡(luò)傳播空間本身要注重形式的新穎性，要能夠廣泛吸引普通黨員參與其中，才能真正發(fā)揮其文化傳播空間的功能。第三，充分利用新媒體技術(shù)的互動性和及時性，通過開辟討論專區(qū)，或者開設(shè)博客和微博，提升政黨文化傳播的效果。通過這些形式可以及時了解黨員隊伍的思想動態(tài)以及文化訴求，在交流互動中幫助其解決思想困惑，傳遞正確的價值觀。同時通過互動也能引導(dǎo)網(wǎng)民黨員正確分析封建文化和西方資本主義文化的危害，有效抵制其在網(wǎng)絡(luò)空間傳播，為政黨文化的傳播創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。總之，我們應(yīng)主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，借助新媒體技術(shù)，用網(wǎng)民喜聞樂見的方式，傳播黨的意識形態(tài)、政黨心理、政黨規(guī)范以及行為方式等政黨文化要素。

4.推動政黨文化傳播載體和呈現(xiàn)形式的大眾化通俗化。大眾文化是中國社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的一種新的文化現(xiàn)象。大眾文化憑借商業(yè)化的市場運作，以世俗世界生活為內(nèi)容，以滿足市民感性愉悅為目的，具有商業(yè)性、流行性、消費性、娛樂性等特點，正受到越來越多的民眾尤其是青年群體的青睞。大眾文化的傳播能暢行無阻，證明了這種文化有需求和市場，其形式能得到普通民眾的認(rèn)可。要看到，大眾文化對傳統(tǒng)的主流文化和精英文化的傳播產(chǎn)生了強大沖擊。一方面我們應(yīng)該以主流文化引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展方向；另一方面，主流文化和精英文化的建設(shè)也應(yīng)借鑒大眾文化傳播的有益形式和載體。中國共產(chǎn)黨政黨文化的傳播應(yīng)該充分吸收大眾文化傳播的有益經(jīng)驗，不斷推動政黨文化傳播載體和呈現(xiàn)形式的大眾化和通俗化，進一步增強其影響力和感染力，提升政黨文化傳播的強度和廣度。當(dāng)前特別要重視政黨文化傳播中圖書、影視等大眾傳播手段的運用。通過影視、圖書生動地再現(xiàn)黨的奮斗歷程和共產(chǎn)黨人的精神追求，使廣大黨員在藝術(shù)熏陶中，在情感的愉悅和滿足中，體悟和接受中國共產(chǎn)黨的政黨文化。這種傳播形式，有利于將抽象的意識形態(tài)、政黨規(guī)范和政黨行為方式等政黨文化內(nèi)容，借助文本和視覺載體的創(chuàng)新，進一步形象化、具體化、生動化。政黨文化的大眾化，不是直接告訴廣大黨員傳播的結(jié)論和要求，而是把結(jié)論蘊含在傳播的素材之中，由黨員根據(jù)素材，自我尋找結(jié)論，尊重和凸顯了受眾的主觀意志，有利于增強政黨文化傳播的效果。因此，在政黨文化的傳播中，應(yīng)鼓勵廣大專家學(xué)者，根據(jù)時代的需要，創(chuàng)作出更多更好的能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨政黨文化的優(yōu)秀作品。近年來，我們在此方面已經(jīng)進行了一些有益嘗試。在圖書方面，2011年中共中央黨史研究室編寫的《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949-1978） 正式出版。該書真實地再現(xiàn)了新中國成立以來黨的奮斗歷史，對于廣大黨員認(rèn)知和理解黨的文化將發(fā)揮重要作用。解放軍文藝出版社出版了著名作家閻欣寧的力作《遵義！ 遵義！ 》，該書是國內(nèi)第一部全景式反映遵義會議和長征初期戰(zhàn)爭歷史畫卷的長篇歷史小說，體現(xiàn)了黨史題材創(chuàng)作的新成果，是一部催人奮進、有利于人們堅定理想信念的優(yōu)秀文學(xué)作品。[9]在影視方面，近幾年熒屏中紅色影視十分風(fēng)靡，諸如《激情燃燒的歲月》《亮劍》《五星紅旗迎風(fēng)飄揚》等黨史題材的優(yōu)秀作品紛紛亮相熒屏，這些作品生動地展現(xiàn)了黨的光輝歷史，促進了黨的優(yōu)秀文化的傳播。總之，我們應(yīng)努力推動政黨文化傳播載體和呈現(xiàn)形式的大眾化、通俗化，使政黨文化以新的更富感染力的形式被廣大黨員所接受和認(rèn)可。

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[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[7]謝建明.文化傳播：模式及其過程[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），1994，（1）.

[8]CNNIC.第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].http：//www.cnnic.net.cn/research/bgxz/tjbg/201207.

[9]翟清華.開拓中國共產(chǎn)黨歷史宣傳新領(lǐng)域——讀《遵義！ 遵義！》[N].人民日報，2011-05-27.

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