草原書屋：撥亮心靈的明燈

馬慧娟

曾幾何時(shí)，在草原上，說起“看書”兩個(gè)字，非常神圣，就像農(nóng)村人說“讀博士”那么難。而現(xiàn)在，隨著牧民生活水平的提高和眼界的開闊，“看書”不再那么奢侈和神秘，先是成為阿爸、阿媽教育兒女走出草原進(jìn)入城市的一張王牌，現(xiàn)在又變成他們自己生產(chǎn)生活的必需品，打開窗戶看世界，很多生活在草原上的牧民是從讀書開始的，而草原書屋，正是迎著牧民的這種需求到來的。

汽車的燈光劃過夜幕，草原之路在蜿蜒打轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)處的山巒在朦朧的月光下浮現(xiàn)，克魯倫河水恰似銀白色的哈達(dá)，綿延流過，滋養(yǎng)著一叢叢沙柳、蘆葦、香蒲，這就是令人神往的呼倫貝爾草原腹地，白音烏拉嘎查的所在地，一個(gè)以巴爾虎蒙古族為主體的純牧業(yè)嘎查，是內(nèi)蒙古自治區(qū)草原村莊的典型代表，曾依稀烙有古代北方游牧民族生存的足跡。

白音烏拉嘎查，漢語之意為“富饒的山”。共有106戶，359人口，土地面積37.5萬畝，其中草場面積36.3萬畝。牧民居住分散，點(diǎn)長面廣，最大南北跨度為45公里。2011年，東烏珠爾蘇木白音烏拉嘎查“草原流動書屋”建成，政府資助12萬元，嘎查集體出資6萬元，建造了40平方米房車式流動書屋，書屋中圖書、報(bào)刊架、閱讀桌椅一應(yīng)俱全。書屋中僅各種刊物就有30余份，各類圖書2953冊，其中蒙文出版的書籍有1350余種，占全國蒙文出版書的40%。

長期以來，草原上的牧民形成了逐水草而居的生活習(xí)慣，流動性成為其生產(chǎn)生活的主要特征，而這與在一固定場所建立草原書屋的思路是相悖的。為了給牧民們帶去優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，提高他們的文明程度，內(nèi)蒙古自治區(qū)新聞出版局轉(zhuǎn)變思路，因地制宜，在一些純牧業(yè)嘎查將農(nóng)家書屋變成草原流動書屋，因?yàn)闀菘梢愿鶕?jù)牧民的需要隨時(shí)搬遷，所以一個(gè)草原流動書屋可惠及整個(gè)嘎查，并且還能“一屋多用”，為牧民的生產(chǎn)生活帶去更多便利。

為了保護(hù)好草場，以備冬天牲畜過好冬，牧民們夏天不在本牧場草地放牧，要把牲畜趕到幾百里以外的莫日格勒夏營地，到了秋季再回到自己的草場過冬。這時(shí)的草原流動書屋就從流動變成了暫住，駐扎在夏營地為牧民提供方便，成了牧民生產(chǎn)生活的指導(dǎo)老師和精神糧食。例如牧民們在生產(chǎn)生活之余會來書屋學(xué)習(xí)一些剪羊毛、洗羊、防疫等知識，到了白天就可以進(jìn)行實(shí)際操作。有的牧民形象地說道：“有了草原書屋就不需要一些專業(yè)人員到現(xiàn)場指導(dǎo)了，我們從書本上就能學(xué)到了，又方便，又及時(shí)，書屋就是我們的流動老師”。

秋季是儲備畜草的繁忙季節(jié)，牧民都居住在打草場，距離嘎查活動室路途遙遠(yuǎn)且勞作繁忙，他們一般兩個(gè)月都不會離開打草場。這時(shí)流動書屋就滿載著圖書和牧民的希望，穿梭于蒙古包和打草場之間，形成一個(gè)長長的鏈條。“在城里買不到的書，這里都能看到，而且我們在哪里，書屋就跟著到哪里，服務(wù)很周到。”一位牧民感嘆。

在內(nèi)蒙古，類似白音烏拉嘎查的偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)很多。由于交通、通訊、文化生活等多種因素的制約，農(nóng)牧民的思想封閉、觀念落后，生產(chǎn)、生活方式在很大程度上處在原始狀態(tài)。草原流動書屋的到來改變著這一切。

在興安盟科右前旗索倫鎮(zhèn)崗根套海嘎查，草原書屋的門前有兩棵越長越繁盛的柳樹，當(dāng)?shù)啬撩駥⑺鼈儽茸魇刈o(hù)草原書屋的衛(wèi)士，也是歡迎牧民前來閱讀的宣傳員。他們清楚地記得，2010年秋季的某一天，載著千冊圖書的大卡車開進(jìn)了這個(gè)百戶嘎查，人們像慶祝大豐收一樣地忙亂與喜悅，擺書上架，從此，他們將有一個(gè)新的鄰居落戶入住，并且隨時(shí)歡迎他們來“串門”。

剛開始，人們不習(xí)慣這個(gè)新鄰居的到來，而現(xiàn)在，他們能夠和睦相處了。“老張家學(xué)會了養(yǎng)豬技術(shù)，李大爺家的小孫子懂得了許多成語故事……”他們開始跳出東家長西家短的日常瑣事，談?wù)摗罢隆绷恕！八徒鹕姐y山不如送書山”。時(shí)間長了，他們這樣總結(jié)草原書屋的作用。

嘎查里的養(yǎng)羊戶朱國純是草原書屋的常客，三天兩頭兒有事兒沒事兒的就往書屋里鉆，起初他的老婆很生氣，經(jīng)常指責(zé)他說：“整天不著家，家里的羊病了也不管，一天到晚就知道看那些破書。”可是讓她沒想到的是，朱國純在書上學(xué)習(xí)了肉羊的養(yǎng)殖和管理技術(shù)，不但對癥下藥治好了生病的羊，還通過科學(xué)的管理擴(kuò)大了養(yǎng)殖規(guī)模，年收入突破十幾萬，成了嘎查里名副其實(shí)的養(yǎng)殖大戶。

而久居嘎查里的王大爺，六十多歲，兒女在外工作，常年一個(gè)人在家，雖說不愁吃不愁穿，但是總是悶悶不樂，草原書屋建成后，他每天都帶著那副老花鏡來看書，《共和國紀(jì)實(shí)》、《人民的總理——周恩來》等等，帶他回憶著自己的青年時(shí)代。

“過去，天一黑，羊入圈，人就沒個(gè)去處了，現(xiàn)在有書看了，還能開眼界，長知識！”一位面龐黝黑的牧民說道，另一嘎查牧民其木格也說： “過去，我們閑暇時(shí)三五聚在一起打撲克、喝酒，沒有文化活動。自從有了書屋后各種惡習(xí)沒了，酒后打架斗毆的少了，我們的文化活動豐富了，鄰里之間的吵鬧少了，牧民的腰包鼓了、嘎查領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)解少了，重科技、學(xué)技術(shù)，知政策、懂法律的人越來越多，人們越來越重視讀書學(xué)習(xí)了”。

呼倫貝爾盟鄂溫克族自治旗伊敏蘇木（鄉(xiāng)）的草原書屋建在中心學(xué)校，不僅豐富了孩子們的課外閱讀，老師們還經(jīng)常借此陣地給家長們講解科學(xué)放牧、合理種植養(yǎng)殖、草原保護(hù)等方面的內(nèi)容，使蘇木農(nóng)牧民的科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高。一位農(nóng)民在來信中寫道：“我們這兒的村里迷信很盛行，甚至出現(xiàn)過因迷信耽誤治療，導(dǎo)致病人死亡的事情。在草原書屋里看了破除迷信的文章后，我心里一亮，明白了迷信的害處，科學(xué)的好處。我今后保證不再相信迷信，還要給村民們講，要破除迷信，懂得學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。”

不僅草原深處的書屋讓牧民受益匪淺，在城市周邊的鄉(xiāng)村，草原書屋帶動起來農(nóng)民學(xué)習(xí)的熱情更高。

在呼和浩特市和林格爾縣石咀子村的村委會，不僅有一間40多平米的草原書屋，還有一間160多平米的“村民學(xué)堂”，自2012年3月以來，這里已經(jīng)為村民集中授課15次。村支書孫肆說：“現(xiàn)在‘村民學(xué)堂一有課，這里的100多個(gè)凳子不夠坐，很多人是站著聽，常把學(xué)堂的過道擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。”而這樣的學(xué)習(xí)熱情，源自草原書屋在該村的落戶。

“不開課時(shí)，這里就是閱覽室，村民們可以把草原書屋的書拿來讀，開課時(shí)，這里就是課堂，參考課本還是草原書屋里的書，村民們不會找書，我們幫他推薦。”孫肆說，而這一想法的靈感，來自草原書屋為書屋管理員搞的培訓(xùn)。“現(xiàn)在的村民對知識的渴望是非常強(qiáng)烈的，我們就是按照村民的建議來辦的，有了書不夠，村民自己看不進(jìn)去，需要有人給他們講，我們只是這么做了而已。他們想了解什么知識，我們就講什么知識。”

在孫肆等村干部的努力下，村民們越來越意識到讀書學(xué)習(xí)的重要性，并親切地稱“村民學(xué)堂”為村里的“寶貝”。“我們前段時(shí)間還來這里學(xué)習(xí)過，討論的是新村選址建設(shè)的事，看的電影是《一九四二》。”一位村民說道。“村民學(xué)堂”討論的議題沒有那么嚴(yán)肅，往往是從王家長、李家短的小事說起，然后通過小事的道理，講述大事的做法，由淺入深、觸類旁通。“理想的狀態(tài)是某一件事，越學(xué)習(xí)、越討論人越少，說明問題越少，事情就好辦了。”孫肆說。

翻開講課記錄，有一半內(nèi)容與讓農(nóng)民獲取非農(nóng)收入相關(guān)。石咀子村的地理?xiàng)l件不好，加之離和林格爾縣城關(guān)鎮(zhèn)較近，因此有很多農(nóng)民放下鋤頭從事第三產(chǎn)業(yè)了，“村民學(xué)堂”就肩負(fù)起為農(nóng)民補(bǔ)充非農(nóng)收入知識的最好課堂。“農(nóng)村發(fā)展緩慢，農(nóng)民致富困難的一個(gè)根本原因是農(nóng)民的思想文化、操作技能等綜合素質(zhì)還比較低。這么多年來，我明白了一個(gè)道理，就是沒有新農(nóng)民就建不成新農(nóng)村”。孫肆高中畢業(yè)后也曾加入打工行列，但憑著他睿智的頭腦和勤勞的雙手，成為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹赂荒苋恕６F(xiàn)在想做的，就是借助草原書屋和“村民學(xué)堂”這個(gè)平臺，培養(yǎng)更多的新農(nóng)民。

此外，“村民學(xué)堂”還非常關(guān)注村里的精神文明建設(shè)。幾年前，有一個(gè)村民被征地后，拿到了不少補(bǔ)償款，便一度迷上了賭博，通過“村民學(xué)堂”的教育引導(dǎo)，他在今年初花了3萬多塊錢買了一輛農(nóng)用三輪車，到村辦企業(yè)搞起了運(yùn)輸。現(xiàn)在，這個(gè)村民蛻變的故事被搬上了“村民學(xué)堂”，成為教育他人的活教材。