淺析我國歷史上的戰爭與民族英雄

鄧志剛

摘 要：在教學過程中，針對民族地區的學生對中國古代史上的許多民族戰爭的性質、評判標準和民族英雄的認識和評價存在疑惑的情況，參考了相關文獻資料，結合中國古代史的一些民族戰爭和民族英雄人物進行分析研究，幫助民族地區的學生掌握正確的分析和評價方法，學以致用。

關鍵詞：民族戰爭；是非標準；客觀作用；民族英雄；隔閡偏見

在我國歷史上的分裂時期，曾出現過許多割據政權，政權之間由于存在矛盾和沖突而發生過許多戰爭，這些戰爭是階級社會的產物，是各族統治階級出于自己的私利而發動的。有人認為這些戰爭都是發生在祖國境內，是我國兄弟民族之間爭奪統治權的斗爭，屬于內部糾紛，不好分析孰是孰非。

關于戰爭性質的標準，有的人僅從戰爭的殘酷性、破壞性和掠奪性等方面判斷，認為在戰爭中掠奪人民，破壞經濟、文化或采取民族壓迫、民族歧視政策，就是非正義的、反動的。這種觀點著眼于戰爭的手段來決定戰爭的性質，需要我們進一步商榷和探討。

在我國歷史上發生過許多次民族間的戰爭，加速了我國古代中華民族之間的融合和統一，沖擊了原來反動落后的舊制度，促進了社會的進步，從而推動著我國統一多民族的國家的形成和發展。以遼宋夏金元時期為例，先是契丹族、黨項族和女真族的貴族首領，通過改革措施，發展壯大，并統一各自的民族部落，相繼形成遼、西夏和金政權。金進一步發展壯大以后，進而發起對北宋政權的戰爭，想進一步消滅北宋，擴大統治區域。而伴隨著蒙古族的迅速崛起和壯大，相繼滅掉了金和南宋政權，并實現了蒙古族入主中原，統一全國。他們在戰爭中的手段往往是相當殘暴和野蠻的，還帶有民族報復性質，也給當時的社會生產和各族人民的生命財產造成極大的破壞和傷害。但是，他們能把本民族文化和中原地區較為先進的封建文明密切聯系起來，使本民族社會經濟繼續發展，并采取了一系列有效的措施，使中原地區遭受戰爭破壞的經濟很快得到恢復與發展，這在客觀上同樣具有歷史進步性。

我們認識民族間的戰爭性質和是非標準的同時，也要對在民族戰爭中涌現出來的英雄人物的歷史功績進行正確的認識和評價。封建時代的民族英雄，有其階級性和歷史局限性。因為他們總是忠于一個封建政權的統治者，為保衛這個封建政權的統治領域和人民的財產而英勇抗擊其他民族政權的侵擾，不惜獻出自己的生命。我們肯定他們在反抗民族壓迫、實現民族統一、發展社會經濟、抗擊侵犯等方面所起的作用，而對于他們的統治壓迫各族人民的階級立場和封建忠君思想，則應予以批判。

我們評價封建時代的民族英雄，還要摒棄民族偏見，用歷史唯物主義態度和階級分析的方法，評價他們在歷史上的活動和功過，例如，說岳飛是民族英雄，是因為當時女真族建立的金政權實力強大起來以后，女真貴族統治者為了進一步擴大統治區域、控制更多的土地和人口，發起對南宋政權的侵擾，戰爭具有掠奪性和破壞性，使南宋統治區域的江淮地區橫遭兵禍，生靈涂炭。岳飛作為南宋朝廷的武將，奮起抗金，主觀目的是保衛南宋王朝的政權統治，而客觀上也保衛了南宋各族人民的生命和財產安全，使南宋政權的社會經濟免受長期破壞，所以稱岳飛為“民族英雄”對南宋各族人民來說在一定意義上也是正確的。同時，岳飛抗金也使得女真貴族南下受到遏制，有利于女真各族免遭戰禍和繁重的賦稅和勞役負擔，使其能夠在自己的生活范圍內安心生產，發展邊貿，因此，岳飛抗金，在客觀上也與維護金政權統治范圍內的各族人民的利益相符合的。

我們說各族人民都反對戰爭，并不表明各族人民之間沒有民族隔閡和偏見。事實上，由于受各族統治階級思想的長期影響，歷史上長期形成的民族之間的偏見與隔閡很深，在相互侵犯和反對侵犯的戰爭中，雙方都充滿了很深的仇恨，比如，岳飛在《滿江紅》中所描寫的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的戰爭豪情，體現的卻是一種多么可怕的民族仇恨心理。

總之，我們在探討封建時代的民族戰爭和民族英雄時，一定要立足于客觀的歷史事實，堅持歷史唯物主義和民族平等的原則，運用階級分析的方法，既要分析認識正統的封建王朝體系和大漢族主義思想的消極影響，又要分析理解歷史上長期形成的民族隔閡和偏見，從而對中國古代史上的民族戰爭和民族英雄進行正確地分析和認識。

（作者單位 西藏自治區昌都地區第二高級中學）