淺析南陽漢代畫像石

朱凌博

摘 要：南陽漢代畫像石是漢代最為精華的物質精神產品，是一首博大精深的史詩。賞析漢代畫像石，是人們研究“席卷天下，包舉宇內”的大漢精神的途徑，更是激勵人們延續自強不息、積極向上的民族精神，發揮民族凝聚力的重要方法?，F從題材分類、雕刻技法、構圖風格、表現手法等方面予以賞析。

關鍵詞：題材分類；雕刻技法；構圖風格；表現手法

漢代畫像石的產生與發展是一種社會文化現象，是社會面貌的具體描繪，反映的是漢代社會經濟、政治和主流的思想，綜合著政治制度、社會關系、生產能力、戰爭方式、道德觀念、精神信仰及藝術水平等各方面的內容，是漢代的歷史畫卷。南陽為漢代帝都、陪鄉，地處交通要沖，手工業發達，人口眾多，農業繁榮，為漢畫像石的出現和盛行提供了經濟上、思想上、禮制上的依據。南陽漢畫像石具有囊括宇宙，融合天人的宏大氣魄，對漢代繁榮發展充滿堅定的信心與力量，依據優越的政治自然環境，把神話、歷史、現實進行歸納，以浩大的氣勢與力量去表現人類征服外部世界的雄心和意識。

一、南陽漢畫像石的題材分類

南陽漢畫像石的石刻，內容豐富，題材繁多，大致可分為七類：生產、生活、歷史故事、遠古神話、吉禮祥瑞、天文星象、裝飾圖案等。

其中，反映達官富商生活、天文、星象、羽化升天、舞樂的畫像居多，而農耕較少。其原因是漢代南陽皇親貴戚、富商大賈云集，死后又葬于此地，因而刻畫貴族奢侈享樂生活的畫像居多。

天文圖像也是南陽漢畫像石中獨特的內容，在一定程度上再現了漢代天文學的偉大成就，反映了南陽地區在漢代崇文尚學，教育水平昌盛的現象。東漢時期著名的科學家、天文學家、文學家——張衡就是南陽人。

二、南陽漢畫像石的雕刻技法

漢代的藝術活動，繼承和發揚了先秦多種形式藝術與技術，造型意識從萌芽逐漸趨于成熟。西域與佛教外來藝術的傳入，更豐富了漢代雕刻的題材與技法，表現出極高的原創性。

漢畫像石的雕刻技法多樣化，具有自己獨特的主流風格，主要分為線刻和浮雕兩大類。線刻技法主要表現的是物象的輪廓，浮雕技法主要表現的是物象的質感。分平面陰線刻，凹面陰線刻，淺浮雕、透雕、高浮雕等技法。線條粗獷樸拙，剛勁準確，造型優美，立體感強。著名歷史學家翦伯贊說：“漢代石刻畫像都是以銳利的淺浮雕，用確實的描寫手腕，陰勒或浮凸出它們所要描寫的題材?！被趯憣嵤址ǖ哪详枬h代畫像石刻，沒有拘泥于生活，而能大膽想象，創造出高于生活的作品。

三、南陽漢畫像石的構圖風格

南陽漢畫像石多采用焦點透視法和散點透視法構圖，創造了一磚一畫，一圖一意的藝術風格，為我國一圖一主題的傳統獨幅繪畫構圖形式開辟了道路。畫面布局疏朗，主題鮮明突出，注重具體情節描繪，富于生活氣息。

四、南陽漢畫像石的藝術表現手法

南陽漢畫像石藝術以線為主，或粗或細，交錯運用，千變萬化，生動地再現了漢代社會生活的各個方面。用浪漫主義的藝術表現手法，妙趣橫生地描繪了漢代人的信仰和理想追求。

畫像石在寫實的基礎上恰當地進行夸張和變形，線條流暢，如行云流水，似輕歌曼舞，以形寫神，充滿意境美。《婦人出游圖》沒有局限在對人物形象的比例、面部表情的刻畫上，而是以簡練的點、線、面的語言，夸張的動態，表現出婦人的婀娜多姿，衣袂飄飄。正如張衡《南都賦》中所描繪：“白鶴飛兮繭曳緒。袖繚繞而滿庭，羅襪躡躇而容與。翩綿綿其若絕。眩將墜而復舉。”寓巧于拙，寓美于樸，達到了形神完美的統一。

總之，南陽漢畫像石用線粗獷而不鄙野，深厚而不凝滯，樸素而不單調，豪放而不疏散，正如魯迅先生所說“氣魄深沉雄大”。為我國民族藝術確立了不拘形似，追求神似，寓情于畫，精神超于像外的創作法則，具有極高的藝術審美價值。

走近南陽漢代畫像石，如同走進了一個夢幻世界，人神同登一臺，仙凡共處一室，上及九重蒼天，下接冥界黃泉，連接生死，溝通古今。魯迅先生贊曰：“循覽之后，猶入其境，猶見其人，猶聞其聲?！碑嫾覅枪谥邢壬舱f：“我簡直要跪在漢代先民的面前。”歷史學家翦伯贊盛贊：“我以為除了古人的遺物之外，再沒有一種史料比繪畫雕刻更能反映出歷史上的社會具體形象了?！?/p>

南陽漢代畫像石是漢代最為精華的物質精神產品，是一種精深博大的史詩。賞析漢代畫像石，是我們研究“席卷天下，包舉宇內”的大漢精神的途徑，更是激勵我們延續自強不息、積極向上的民族精神，發揮民族凝聚力的重要方法。

（作者單位 南陽文化藝術學校）