課堂教學關注藝術的文化意蘊及運用策略

夏慧　齊軍

摘要：教學關注藝術不同于教學關注點，它是一個動態變化的過程，而不是聚焦在某些散見的點上。教學關注藝術有其內在的特質，具有過程性、深刻性、他者性和行動性的特性。在啟發式教學、主動式教學、因材施教式教學等教學思想中，都蘊含著教學關注藝術的文化因子。教師在課堂教學中要有效運用教學關注藝術，洞察學生的細微變化，關注細節；把握動態的關注過程，學會克制；抓住關注的成熟時機，采取行動。

關鍵字：課堂教學；教學關注藝術；有效策略

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）03-0007-04

教學關注是師生間有效交流的基礎，教師在深度關注學生的前提下，深刻體會學生的情緒及其行為的變化。生命哲學認為，“關注學生就是以生命為基點來關注生命，為生命創造適宜生長的條件，使教育真正成為生命的詩意存在”[1]。然而，在現實的教育中存在著太多的對生命的無視和戕害，教學關注也在逐步走向異化，教師關注的指向變得偏狹，關注的方向趨向于病態。教師更多關注那些成績優秀的學生，而對后進生則傾向于給予懲罰性關注，“缺乏全身心關注的品質，不信任孩子的能力，無法以開放的心態對待孩子的主體性”[2]。

一、教學關注藝術的內在特質

（一）教學關注藝術的含義與特性

提及教學關注藝術，我們首先要了解一下教學關注。教學關注包含兩層含義，一方面，教學關注表現為教師對學生的注意，注意學生的情感和行為變化；另一方面，教學關注表現為教師對學生深切的愛，正是基于這種愛，教師對學生的關注才能由心理學上的注意上升到一種全身心的關注。教學關注不同于教學關注點，教學關注點更傾向于指向某種靜態的結果，而教學關注指向課堂教學中整個活動過程。學生在學習過程中、在師生交往的過程中是在不斷發展變化的，這就要求教師對學生的關注要突破靜態的點，關注學生的整個變化過程，這樣才能動態地了解學生，適切地實施教育。

教學關注的過程性也就決定了教學關注藝術的過程性。教學關注藝術是指在課堂教學環境中，教師藝術性地對學生的注意和意向。其中，藝術性的注意包含兩個方面：一方面表現在注意的過程性上，即教師對學生的關注在時間上是延續的。另一方面，表現在注意的深刻性上。藝術性的注意并不是單純的心理學上所說的注意，而是教師對學生的一種深度關注。這種深度關注又包含兩個維度：一維是從縱向來說，是指教師對學生理解層級的逐步深化。作為深度教學關注縱向坐標的理解層級包括解釋、移情和自我理解，這三個層級體現了教師的情感、意識和人性的精神活動。另一維是從橫向來說，作為深度關注橫向坐標的是學生的心理及行為變化，強調學生的經驗及經驗的不斷變化。

意向也融合了教學關注藝術兩個方面的特性：一方面是指教學關注藝術的他者性，“所謂他者性，即教育者始終以孩子（他者）的成長為指向，全身心關注孩子的成長”[3]。在課堂教學中，教師關注的對象是學生，教師的教學關注藝術是指向學生的。另一方面是指教學關注藝術的行動性，教學關注藝術最終需要通過行動體現出來。教學關注的藝術性行為就是教師關注到具體情境中特定個體及其特定需要之后所作出的旨在促進學生發展的行為。這種行為可以是目光注視、手勢、微笑，甚至是沉默——在教學關注過程中，沉默有時也會孕育巨大的能量。教學關注行為具有首尾相繼的連續性，在整個課堂教學中不斷地體現出來。

（二）教學關注藝術的精神內核

1.深切的愛

蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何熱愛兒童?！盵4]運用教學關注藝術的基礎就是教師對學生深切的愛。愛是一種藝術，如果沒有愛就毫無藝術可言，更談不上教育的藝術。愛的藝術要求教師首先要認識學生，即關注和發現學生的特征和需要。其次要施愛于學生，使學生得到全面的發展，只有這樣，我們對學生的愛才不會變成束縛他們的枷鎖，才能被他們接受。最后要求教師愛的方式要恰當，教師對學生深切的愛基于其內心深處對教育的熱情和對生命的尊重。雖然說這種愛融入了教師的心血，但是愛的方式不能是溺愛，只有愛得正確才能愛得更有價值。

2.接納與寬容

“接納就是容納、吸收，接納就是面對現實。每個人都有其獨自的特點，每個學生都是一個鮮活的生命。接納學生，教師就要為學生寶貴的生命感到自豪，感到這是世界上的唯一，接納學生，就要接納學生的一切，包括他們的缺點。”[5]在教學過程中，教師首先要接納學生，才能進一步關注學生。寬容是對兒童的尊重和愛護，寬容需要教師對兒童的喜愛和欣賞。“要做到寬容學生，首先要樹立兒童無錯的觀念，其次要以容忍和克制對待兒童的過失。兒童無錯不是說兒童沒有失誤和過錯，而是說不應將兒童的失誤和過錯歸罪于兒童，我們應以容忍和克制的態度對待兒童的失誤和過失?！盵6]在真實的課堂教學中，并不是所有的事情都在教師的掌控中，學生會或多或少地有一些不和諧的行為。對于學生的這些行為，教師首先要做到寬容和容忍。但是，寬容并不是縱容，容忍也不是放任，教師要在進一步關注的前提下尋求教育時機，進行適切的教育。

二、教學關注藝術的文化意蘊

（一）啟發式教學中關注藝術的文化意蘊

教學關注具有一定的延續性，要想實現教學關注的藝術性，就需要教師把握關注過程的度，及時采取恰當的措施。教學關注藝術的適度與否關鍵在于教師是否把握學生身心發展的特點及程度，是否采取了學生所能接受的方式。啟發式教學中的關注藝術就是要求教師在進行教學關注時一方面要及時，即當需要采取教育性行為時，就要恰到好處地實施教育。另一方面，要把握時機。這里的時機是“心求通而未得”、“口欲言而未能”之“時”，只有把握了這個“時”，才能取得啟發教學的效果；錯過了這個“時”，就不能促進學生積極的思維，相反會壓抑甚至扼殺學生已有的積極性和主動性。[7]

啟發式教學中的關注藝術體現了教師關注的過程性和深刻性，同時也蘊含著文化特質。首先，啟發式教學中的關注藝術體現了以人為本。教師在進行啟發教學時，要考慮到學生的身心發展特點與接受能力，而不能按照自己的意愿把知識強行灌輸給學生。教師緊緊地追隨學生的思考進程，以尋求最佳的啟發時機，這充分體現了啟發式教學中的關注藝術以學生為本的人文關懷。其次，啟發式教學中的關注藝術體現了平等、對話的民主認同。啟發式教學是教師和學生以問題為基點進行對話交流，以達到啟發學生思維、解決問題的目的。在此過程中，師生之間交往互動，教師時刻注意著學生的變化，并作為與學生平等的合作者和促進者，以平等、對話的方式解決問題。最后，啟發式教學中的關注藝術體現了自主創新的精神。在對學生進行關注的過程中，教師給予學生充分的時間，激發其思維，為自主創新創造了條件。

（二）主動式教學中關注藝術的文化意蘊

主動式教學中的關注藝術要求教師必須充分發揮自己的主觀能動性，主動教人、主動育人，只有這樣，才能喚醒學生的主動性，達到促進學生全面發展的目的。教學關注藝術并不是說教師只是一味地被動地被要求、被強制著關注學生，它強調教師關注學生的主動性，也表現為教學關注藝術的行動性。

主動式教學中的關注藝術體現了“好為人師”、“樂為人師”的傳統教學文化。主動式教學中的關注藝術主動關注學生，發現學生身上的閃光點，然后采取積極的教育行為，而不是讓學生被動地迎合教師的關注。也就是說，“教育者在教育學生時，不能只等學生問了才回答，而要積極主動地教育學生，積極主動地‘上說下效，以推行自己的主張”[8]。同時，主動式教學中的關注藝術需要教師付出時間和精力，如果教師不能樂在其中，那么非但教師不能收獲教育幸福，學生也很難得到良好的教育。

（三）因材施教式教學中關注藝術的文化意蘊

因材施教強調教師要根據不同教育對象的身心發展特點開展不同的教育。因材施教式教學中的關注藝術要求教師了解每個學生的身心特點，理解每個學生的個體體驗，在此基礎上，對不同的學生實施差異性的關注。

因材施教式教學中的關注藝術的文化意蘊體現“兼容并包”、“和而不同”的傳統文化精神?！昂投煌敝械摹昂汀币馕吨{整事物中兩兩對立的關系，以求達到平衡，但是，這里的“和”并不是取整齊劃一之意，它強調不同的事物或見解之間的相互促進，以求共同發展。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，學生不是空著腦袋走進教室的，他們有各自的生活背景、生活經驗和個性品質。這就要求教師有寬廣的胸懷，接納各種學生，尊重學生的原有體驗，包容學生的各種表現，并給予具有適切性的教學關注。

三、課堂教學關注藝術的運用策略

（一）洞察學生的細微變化，關注細節

在教學中，教師要敏銳把握學生心理和行為的細微變化，并及時采取具有針對性的教育策略。教學關注藝術不僅要求教師關注到學生的情緒和行為的變化，更要求教師要洞察學生的內心世界。學生的情緒和行為的變化是其內心世界的外在表現，通過觀察學生的外在行為，教師移情性地理解學生行為背后的原因，從而深入學生的內心世界。

教師要想洞察學生的內心世界，必須做到以下三點：首先，必須要具備洞察學生的能力，能夠從學生的目光、手勢、語氣、神情、姿態等表現中體察到他們的高興、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧等復雜的情感。其次，必須具備理解學生的能力，把學生視為一個活生生的生命，理解不同年齡段的生命個體身心發展規律及其身心發展特點，理解學生一些行為的不成熟性和可原諒性，理解學生的個體差異性。最后，必須相信學生，相信學生行為背后有其自身的原因，不管這種原因有多么的幼稚。只有這樣，才能從關注學生的細微變化中一步步走向對學生內心世界的洞察。

（二）把握動態的關注過程，學會克制

教學關注藝術包含一種教師對學生關注的敏感性，知道該關注什么，不該關注什么；何時該保持沉默，何時又該采取行動。基于這種敏感性的沉默并非是一種無為，而是一種克制，是更深入地關注學生的基礎。教學關注是一個動態變化的過程，教師要想把握關注的過程性，就應當學會克制。克制的核心在于忍耐，忍耐就是能夠沉著平靜地對待學生的一些不良行為，等待學生的進一步表現，而不是立即嚴厲地訓斥學生。教師的克制會使教師更加深刻地了解學生，體驗學生的感受，同時也留給自己時間，以尋求最佳的教育時機和最有效的教育方法。

當然，克制也要強調“度”，并非所有的克制都是藝術的。一味的克制就是無為，這樣就等于是讓學生放任自流地發展。

（三）抓住關注的成熟時機，采取行動

教學關注藝術具有行動性，教學關注可以視為教學行動的一種形式，因為教師對學生關注的最終結果仍是教師對學生采取的行動。從教師對學生的關注到最終采取行動，是一個逐漸深化的過程。

教師的行動主要從以下三個方面進行：首先，教師要創造積極的言語氛圍。教師的言語要時刻體現出對學生的關心和愛，讓學生感受到自己沒有被忽略。這種言語氛圍能夠增強教師和學生之間的聯系。其次，教師要正確地運用眼睛。事實上，我們體驗到他人的存在大多數是通過眼睛來進行的。“通過眼睛我們可以體驗到對方內心深處，她或他心靈的存在。眼睛直接給我們提供了觀察對方的本質的‘一瞥。”[9]而且，通過眼睛，對方也能獲得了解“我”的存在的途徑。眼睛的運用應貫穿在整個關注過程中，只有在眼睛與眼睛相接觸的時候，教師才能尋找到最佳的教育時機。最后，教師要理解并做出恰當的動作。一方面，“身體的動作是一個人情緒的征候，一個富有洞察力的教師可能會對學生姿勢神態的心理或情緒狀態十分注意”；“另一方面，一個老師的動作可以創造一種氣氛、關系、理解和情緒”[10]。動作就像語言一樣，在教學中具有重大的意義。動作并不是說教師要夸張地移動身體，它可以很細微，細微到一個愛撫，一個輕微的點頭。教師的動作都應當充滿真誠和愛意，這樣才能對學生產生深刻的影響。

參考文獻：

[1]馮建軍，等.生命化教育[M].北京：教育科學出版社，2007：12.

[2][3]葉飛.教育機智——范梅南教育思想探析[J].當代教育科學，2006（1）.

[4]李如密，劉云珍.課堂教學中教師眼神運用藝術初探[J].天津市教科院學報，2009（4）.

[5][6]崔學鴻.賞識教育初論[M].合肥：安徽大學出版社，2003：76，279.

[7][8]王玉生.中國教育思想研究[M].北京：中國社會科學出版社，2006：4，42.

[9][10][加]馬克斯·范梅南.教學機智——教育智慧的意蘊[M].李樹英，譯.北京：教育科學出版社，2001：235-236，239.

責任編輯：楊孝如