在誦讀中提高欣賞品位

杜曉

吟詠誦讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，是古往今來學(xué)習(xí)詩文的最佳途徑。“書讀百遍，其義自見。”讀書時的音韻美可以使讀者提高記憶的效率，增大積累量；可以在抑揚(yáng)、疾緩、剛?cè)帷⑼＿B的音韻中，更深切地領(lǐng)會作者的情感和作品的內(nèi)涵，進(jìn)入文章所創(chuàng)造的意境；可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的激情和活力，從而去創(chuàng)作更好的作品。在實(shí)踐中，我進(jìn)行了如下嘗試。

一、選取誦讀形式

讀，教師要采用不同的手段調(diào)動學(xué)生的朗讀興趣。聽錄音、跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、男女生賽讀、推薦優(yōu)秀個人讀以及根據(jù)詩的感情基調(diào)選配曲調(diào)來唱讀，都是激發(fā)學(xué)生朗讀欲望的方法。比如學(xué)習(xí)《一剪梅》時，可先播放同名歌曲，學(xué)生很快就進(jìn)入了哀婉的氣氛當(dāng)中，聽上兩遍后，有同學(xué)就能唱下來了。在此基礎(chǔ)上，再講解詞中的物象、意境及詞人的經(jīng)歷、心情時，教師只需稍加點(diǎn)撥，就能收到良好的效果。吟詠誦讀，在詩詞美文教學(xué)中，的確意義重大，如講朱湘的《少年歌》時，可讓學(xué)生反復(fù)去讀。美，就會在學(xué)生清脆的朗讀聲中傳遞出來。這時，教師可指導(dǎo)學(xué)生用配樂吟唱來表現(xiàn)這首詩，如選用《共青團(tuán)團(tuán)歌》或是《在希望的田野上》，在歡快明朗的曲調(diào)映襯下再去吟唱這首小詩，也能收到較好的教學(xué)效果。

二、精雕文學(xué)語言

“誦讀欣賞”板塊所選取的詩詞、對聯(lián)、散文都是古今文學(xué)史上的美文，其語言或豪放或委婉或清新或激昂。在誦讀吟詠的基礎(chǔ)上，把靜止的文字動態(tài)化、形象化，精心品味文學(xué)語言，是提高學(xué)生文學(xué)品位的重要環(huán)節(jié)。如《杭州岳墓對聯(lián)》：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”“有幸”和“無辜”的巧妙運(yùn)用就把青山和白鐵人格化了，同時也表達(dá)出強(qiáng)烈的愛憎之情。再如杜甫《登岳陽樓》中：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”從樓上望去，洞庭湖把祖國東南之地從中分為兩半，水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動。一“坼”一“浮”，把洞庭湖描繪得無比壯闊而又生動，該詩因此被譽(yù)為描寫洞庭湖的“千古絕唱”。

三、賞析藝術(shù)形象

精美詩詞、散文中往往蘊(yùn)含著豐富的情感，而這種看不見、摸不著的情感是如何描繪出來的？中國古典文學(xué)擅長選擇種種意象作為載體，形成中國古典文學(xué)獨(dú)特的含蓄、典雅的特點(diǎn)。這種意象渲染出的氣氛、表現(xiàn)出的藝術(shù)境界就是意境。在我們的民族傳統(tǒng)中，就有我們熟知的表達(dá)情感的意象，如：月亮代表思念，紅豆代表相思，楊柳代表離愁，梅花代表清高。在品讀詩詞與散文時要能夠準(zhǔn)確把握其中的意象，如崔灝的《黃鶴樓》，詩中用神秘的黃鶴、飄蕩的白云、暮色夕陽、浩渺煙波等意象，渲染出一種渺茫不可見的境界。在文學(xué)作品中，這些自然景物都被人格化了，它們或熱烈明麗，或盎然蓬勃，或凄楚哀婉，或溫馨可人。教師應(yīng)在吟詠誦讀的基礎(chǔ)上，展開豐富的聯(lián)想、想象，讓意象情感化、思想化，使學(xué)生感受到詩詞所描繪的意境，進(jìn)一步提高欣賞品位。

四、體味情感思想

優(yōu)秀的詩詞、散文往往包含著作者豐富的思想與情感，要在吟詠誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生深入品味作品中蘊(yùn)含的情感、精神及某種人生意義，去體味或激昂或豪爽或溫婉或淡泊的情感，體會人生的悲喜與崇高、溫馨與美好。如陶淵明的《歸園田居》，一首內(nèi)容平淡的詩，為什么會成為名篇呢？原因之一就是詩中流露出詩人厭惡官場、向往田園的思想，反映出無數(shù)仕途不順文人的心聲。閱讀這些詩篇，一定要在充分了解作者情感思想、社會環(huán)境的前提下，品味作品意境之美，感悟作者的心聲與社會的呼聲，這也是提高欣賞品位的關(guān)鍵。

五、領(lǐng)略藝術(shù)技巧

除了在語言、藝術(shù)形象、情感思想上提高學(xué)生的欣賞品位，還要通過反復(fù)的吟詠誦讀，引導(dǎo)學(xué)生去體味把握其藝術(shù)技巧。如杜牧《赤壁》中，赤壁之戰(zhàn)是我國歷史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，此戰(zhàn)對三國鼎立起到了決定性作用。詩人題詠這一歷史重大題材，卻從一件沉埋江底六百多年、銹跡斑斑的折戟寫起，這是典型的以小見大的藝術(shù)手法。更值得稱道的是“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，詩人并未從正面去評論這次戰(zhàn)爭成敗的原因，而是提出了一個與事實(shí)相反的假設(shè)。對于東吳可能戰(zhàn)敗卻反而取勝的結(jié)局，詩人沒有直說，而是別出心裁地以兩個美女象征國家命運(yùn)，這種構(gòu)思也是非常巧妙的。

葉圣陶先生在《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》中指出：吟誦的時候，對于探究所得的不僅是理智地理解，而且親切地體會。不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。的確，通過誦讀，學(xué)生培養(yǎng)了語感，體味了文章的內(nèi)涵，把握了文章的情調(diào)，領(lǐng)略了文章的藝術(shù)技巧，語文素養(yǎng)得到較為全面的提升，欣賞品位會逐步提高。

（責(zé) 編 木 子）