談西夏醫(yī)學(xué)文化的成就

摘 要：西夏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的背景和醫(yī)學(xué)思想為西夏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展奠定了一定的條件，而獨具特色的西夏醫(yī)藥學(xué)成就體現(xiàn)在各個方面。從西夏人醫(yī)學(xué)分工和治療診斷等五個方面展現(xiàn)西夏醫(yī)學(xué)藥的成就。西夏人多患癩瘡等皮膚病，且治療癩瘡的藥別具一格。還舉了西夏文古籍中的幾個藥方，這些藥方不僅是西夏醫(yī)藥文化中的寶貴財富之一，也是中華民族醫(yī)藥文化中的珍貴遺產(chǎn)之一。

關(guān)鍵詞：西夏；醫(yī)藥學(xué)；藥方

一、西夏的醫(yī)學(xué)概況

1.黨項人原來不知道什么醫(yī)藥，有病了或請巫師送鬼或聽天由命

《遼史》卷一一五記載：病者不用醫(yī)藥，召巫者送鬼，西夏語以巫為“廝”也。或遷他室，謂之“閃病”。把病人遷居到另一個房子去住，認為這樣能擺脫病魔，稱之為“閃病”。

2.西夏的醫(yī)學(xué)思想

西夏統(tǒng)治的疆域內(nèi)，其主要民族有黨項族、漢族、吐蕃族、回鶻族等。多民族的特點決定了西夏文化是多元的，而多元文化的特點又決定了西夏醫(yī)學(xué)是多民族醫(yī)學(xué)融合的產(chǎn)物。有學(xué)者指出，西夏地區(qū)有深厚的漢族醫(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)，漢族醫(yī)學(xué)思想構(gòu)成了西夏醫(yī)學(xué)思想的基本內(nèi)容。所以西夏的醫(yī)學(xué)思想有一定的綜合性，即以漢族醫(yī)學(xué)思想為主要內(nèi)容，通過佛教又融入了古印度的醫(yī)學(xué)思想。

二、西夏人的醫(yī)學(xué)成就

西夏立國之后，西夏人與周邊地區(qū)文化交流日漸增多，少數(shù)上層人物的子弟到印度學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。加之黨項人在與漢、藏民族的交流中，漢地中醫(yī)和藏佛典中的醫(yī)藥衛(wèi)生知識的傳入，西夏的醫(yī)學(xué)得以快速發(fā)展。西夏人的醫(yī)學(xué)成就主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.西夏人對生理和解剖學(xué)的認識

西夏文獻所記載的人體生理部位多達六七十個，如隔膜、鼻脛等。這些名詞大量出現(xiàn)在西夏文辭書中，說明西夏人對它們非常熟悉。西夏文獻中記載著許多人體解剖知識，并對器官、組織的性質(zhì)、功能有比較科學(xué)的認識。如《文海》記載：“腹”字釋義為“腹肚也，胃也，腹腸，糞便囊是也。”

2.西夏人對疾病和病理的認識

西夏文《文海》辭書中“病”字釋為“病患也，病也，疾病也，患也，病也。病也，四大不和和之謂”。文獻中提到了西夏人各種疾病及其癥狀，如傷寒、癩病、腸絞、麻風(fēng)等。文獻中記載最多的是癩瘡病，如《文海》和《同音》各有十多個詞條。《治療惡瘡要語》是專治癩瘡病的書，癩瘡病是西夏人最常見、多發(fā)的一種疾病。

三、西夏文醫(yī)學(xué)文獻中的藥方

從西夏文獻記錄和出土醫(yī)方看，西夏境內(nèi)比較流行的疾病有惡瘡、熱病、傷寒、瀉痢等。黑城出土的《治療惡瘡要語》及《文海》中許多涉及“瘡”“癩”“疥”的詞語正說明了這一點。下面我們列舉幾個藥方：

藥方1：治療癩瘡的藥方

西夏人所患的常見疾病，治療癩瘡的藥方，西夏既有治療癩瘡的專書，目前只知道一個偏方，即《文海》雜14、171所錄的“癩瘡病”，用的是“松、柏、草、屎糞等之漿制的”，具有清火敗毒作用。此方對牲畜也適用。

藥方2：治療干濕癰瘡的藥方

將花蟲做成白漿末，與羊脂混后途于瘡上則痊愈。

藥方3：治療脾胃不合的姜合丸

丁香半兩，湯洗七變。研為細末，生姜面糊為丸，如皂兒大。每服用生姜合子一個，濕紙裹令香蕉，生姜湯下，日進二服，不計時候。

藥方4：治療傷寒的藥方

1971年，甘肅武威發(fā)現(xiàn)的西夏文寫本藥方殘頁，是治療傷寒病的藥方。請看已翻譯的醫(yī)方：

……棄除……好好煮，頻翻動，水減半時，重新加水煮，熟時，別盛小腹。于清晨空腹時，將此湯藥……攪勻溫?zé)幔看我怀祝脽岱l頻常服，則傷寒悉除也。此乃厚羅辛麻（湯）治療傷（寒）要論也。治除百種傷寒，長壽頭發(fā)……（此藥制作）牛膝、莨菪子等數(shù)種，研為粉末，攪于面糊中，做成豆（粒）狀，于空腹時，每次十粒，溫水送下。治寒氣方，花椒皮，于翌晨空腹時，（取）新冷水，服二十一粒，面東……

從上面可看出此藥方有三服藥——湯藥、丸藥和單位藥。湯藥是厚羅辛麻湯，即厚樸、羅勒、細辛、麻黃四味藥煎制。此藥方有主治傷寒的作用。丸藥所用的藥只寫著牛膝、莨菪子兩種，此藥方有治傷寒的作用。單位藥所用的只有花椒一味藥，此藥方主要有治寒氣的作用。

總的說來，西夏醫(yī)學(xué)知識主要來自宋金，且比不上宋金。西夏醫(yī)書、藥方表明其醫(yī)學(xué)知識主要是學(xué)習(xí)中原的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

參考文獻：

[1]陳炳應(yīng).西夏文物研究.寧夏人民出版社，1985.

[2]李范文.西夏通史.寧夏人民出版社，2005.

[3]史金波.西夏社會.上海人民出版社，2007.

[4]李范文.西夏研究：第3輯.中國社會科學(xué)出版社，2006.

作者簡介：

朱國祥，男（1972—）現(xiàn)為中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)系博士生。2006年湘潭大學(xué)碩士畢業(yè)，講師職稱。研究方向：中國古典文獻學(xué)（側(cè)重西域）。

（作者單位 中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)系〈中國古典文獻學(xué)2011級博士〉）