褚遂良楷書簡(jiǎn)論

石璐

【摘要】唐代，是中國(guó)書法的一個(gè)鼎盛時(shí)期。褚遂良的楷書遠(yuǎn)學(xué)王羲之，近學(xué)歐陽(yáng)詢、虞世南，融南北書風(fēng)于一體，是唐代承前啟后的人物。褚遂良一改唐楷書的運(yùn)筆“一拓直下”的方式，把“鋒芒畢露”改為“逆入藏出”，為唐楷書的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，從而影響到顏真卿、柳公權(quán)等人，為唐朝楷書的完全成熟，起了重要的過(guò)渡作用。

【關(guān)鍵詞】褚遂良；楷書

唐初，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國(guó)子監(jiān)六學(xué)之一，設(shè)書學(xué)博士，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導(dǎo)書學(xué)，并竭力推崇王羲之的書法，這對(duì)唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。因此唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化藝術(shù)的活躍有一定的聯(lián)系。盛唐時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)也有很大的變化和發(fā)展。書法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。

褚遂良（596～659），字登善。貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。精于書法，以善書由魏征推薦給太宗，受到賞識(shí)。十五年，他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。高宗永徽元年（650），遂良以抑價(jià)強(qiáng)買中書譯語(yǔ)人的土地被劾，出為同州刺史。父親褚亮，與歐陽(yáng)詢、虞世南同朝為官，所以得益于這一優(yōu)越條件，褚遂良早年學(xué)書于虞世南，后又學(xué)書于歐陽(yáng)詢，這兩位長(zhǎng)者對(duì)他的書法影響和幫助是相當(dāng)大的，而且年輕氣盛的褚遂良在初唐時(shí)期就具備了歐虞二人所沒(méi)有的政治地位和社會(huì)名望，這些優(yōu)惠條件也使他的書法藝術(shù)如猛虎添翼。最重要的是，褚遂良父親褚亮給他提供的優(yōu)越的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)條件，讓他能夠毫無(wú)顧慮的進(jìn)行書法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。公元621年，李世民成立了自己的文學(xué)館，其中有十八名學(xué)士在做他的國(guó)事顧問(wèn)。褚遂良的父親褚亮便是其中的一員，主管文學(xué)。在這樣的環(huán)境中，褚遂良的學(xué)識(shí)與日俱進(jìn)。尤其是書藝，在歐陽(yáng)詢與虞世南的指導(dǎo)下，更是出類拔萃，盡管他的年齡比他們要小一輩。另外據(jù)《唐會(huì)要》卷六十四《史館下》的記載，弘文館的日常事務(wù)，就是由褚遂良來(lái)管理的，當(dāng)時(shí)人們把他稱作“館主”。像這種尊稱，在以前是沒(méi)有的；在他死后，為數(shù)也極少。因此，褚遂良可以在優(yōu)游不迫的生活之中，紙、墨、筆都極其精良，在面對(duì)一張紙時(shí)，可以仔細(xì)地考慮每一點(diǎn)一畫如何處理。因此，他的書法表現(xiàn)的是一種風(fēng)度，一種最微妙、最飄忽的心情的變化。

褚遂良與虞世南有過(guò)一次對(duì)話：“褚遂良亦以書自名，嘗問(wèn)虞世南曰：‘吾書何如智永？答曰：‘吾聞彼一字直五萬(wàn)，君豈得此？曰：‘孰與詢？曰：‘吾聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此？遂良曰：‘然則何如？世南曰：‘君若手和筆調(diào)，固可貴尚。遂良大喜。”

這話可能一直在激勵(lì)著褚遂良。褚遂良的謙虛好學(xué)的精神也為他的書學(xué)成就奠定了一定的基礎(chǔ)。

一、《雁塔圣教序》

《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，又稱《慈恩寺圣教序》楷書，字約一寸，碑現(xiàn)存西安慈恩寺雁塔中。碑分二石，一為序，一為序記。序從右至左，序記從左至右。二石相向而立，分別嵌于長(zhǎng)安慈恩寺大雁塔左右，故名。

序?yàn)樘铺诶钍烂袷鲂史◣熕龇鸾?jīng)，因而稱圣教。共二十一行，每行二十一字。序記為高宗當(dāng)皇太子時(shí)所撰，共二十行，每行二十字。序的文字比記的稍小，且工整。建碑時(shí)序在先，永徵四年十月十五日，記稍遲，同年十二月十日，褚遂良58歲所書，萬(wàn)文韶刻字。這也是褚遂良晚年的得意之作。此碑用筆清腴溫潤(rùn)，流麗婉暢，有行書筆意，是典型的褚楷風(fēng)貌。特別是其點(diǎn)畫，看似柔，其實(shí)剛，貌似瘦，其實(shí)腴。其書體瘦硬勁健而時(shí)兼行書意態(tài)，間用分隸，跌宕起伏，變化多姿，具有豐神，甚得羲之媚趣。

在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。

唐張懷瑾評(píng)此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)。”秦文錦亦評(píng)曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”

《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷書風(fēng)格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時(shí)已進(jìn)入了老年，至此他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范。在字的結(jié)體上改變了歐，虞的長(zhǎng)形字，創(chuàng)造了看似纖瘦，實(shí)則勁秀飽滿的字體。

王世貞謂：評(píng)書者謂河南如瑤臺(tái)嬋娟，不勝羅綺，第狀其美麗之態(tài)耳，不知其一鉤一捺，有千鈞之力，隨外拓取姿，而中擫有法。

實(shí)為心得之言。

二、其他楷書作品簡(jiǎn)介

1、《孟法師碑》。《孟法師碑》，全稱《唐京師至德觀主孟法師碑》：楷書，書體熔合歐、虞為一體，遒麗似虞，端莊似歐。既有虞世南書法典雅寬舒的結(jié)體，又有歐陽(yáng)詢書法剛健險(xiǎn)勁的運(yùn)筆。字形更為方正端麗，行筆過(guò)度富于頓挫起伏變化。有些字又具有隸書筆意，古雅凝重，是褚氏中年書法的代表作。唐貞觀十六年（642年）立。

2、《伊闕佛龕碑》。這里所要分析的“早期作品”。主要是指他的風(fēng)格而言，而不是指他的年齡而言。他的最早傳世作品，就是《伊闕佛龕碑》。書法氣度奇?zhèn)ボ幇海P畫瘦碩勁健，饒有北朝碑刻神趣，清謝曾說(shuō)其書“瘦勁而闊大”是其最大藝術(shù)特色。碑額篆書修長(zhǎng)方整，用筆勁健挺拔，其風(fēng)神與碑文相同，全碑氣韻廣嚴(yán)博大，與其晚年書法作品的變化多端，嬋娟婀娜的風(fēng)格情趣迥異。

3、《倪寬贊》墨跡。傳為褚遂良書（亦有人認(rèn)為是歐陽(yáng)詢書），真?zhèn)紊袩o(wú)定論。然此書頗得褚書三昧。楷書50行，共340 字。宋趙孟堅(jiān)評(píng)論此帖說(shuō)：“容夷婉暢是河南晚年書。”明楊士奇評(píng)云：“評(píng)者認(rèn)為字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方。”而詹景鳳則謂：“燥而不潤(rùn)，覓貶天趣。” 此帖原跡現(xiàn)在臺(tái)灣。

4、《陰符經(jīng)》。大字墨跡，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。傳為褚遂良所書的《陰符經(jīng)》尚有小楷和行書兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學(xué)褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經(jīng)》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點(diǎn)，還與“唐人寫經(jīng)”極其相似行筆起落多參以寫經(jīng)史，寫得自然古樸。元楊無(wú)咎云：“草書之法千變?nèi)f化，妙理無(wú)窮。今褚中令楷書見(jiàn)之，或評(píng)之云，筆力雄瞻，氣勢(shì)古淡，皆言中其一。”石皆為楷書，萬(wàn)文韶刻。現(xiàn)所選為前石拓本。

歷史上，自唐以后，以楷書為后來(lái)稱道者寥若晨星，可數(shù)者僅有歐、虞、褚、薛、顏、柳、蘇、趙、文、王等人。至近現(xiàn)代以來(lái)，在注重書法藝術(shù)的形式表現(xiàn)與個(gè)性追求的時(shí)代大背景下，以楷書名世者屈指可數(shù)。而當(dāng)代書法家中，能以楷書享譽(yù)書壇者更是少之又少。

褚遂良一生究竟留下了多少作品，由于文獻(xiàn)的缺乏，無(wú)法確知。但是，即使現(xiàn)在留下的只是他的無(wú)數(shù)作品中的一部分，也足以見(jiàn)出他的才氣與風(fēng)采。在歐書或虞書之中，我們都找不到明顯的運(yùn)筆的痕跡。但是褚遂良卻不同，他不掩飾用筆的痕跡，甚至樂(lè)于強(qiáng)調(diào)這種痕跡，以表現(xiàn)他所傾心的活潑節(jié)奏，一起一伏，一提一按，造成一種韻律，異常明快。

【參考文獻(xiàn)】

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