論《人再囧途之泰囧》的喜劇性

房曄

【摘要】《人再囧途之泰囧》取得巨大成功的原因在于它將外在的喜劇性與內在的喜劇性有機融合。外在喜劇性主要由人物的造型、臺詞和表情動作來表現；內在喜劇性主要由對人物進行的暗含思想性的審美評價來表現。因此，喜劇性不同于可笑性，具有一定的社會內涵。

【關鍵詞】泰囧；喜劇性；可笑性

《人再囧途之泰囧》（以下簡稱《泰囧》）講述了成功“商務男”徐朗與對手高博為爭新發明“油霸”的授權書奔赴泰國，巧遇去旅游的王寶，三人在途中發生的一系列囧事。該劇笑點十足：人物造型、臺詞和表情動作是喜劇性的外在表現；故事發展過程中隱含的對人物的審美評價則是喜劇性的內在表現。本文就從上述兩大方面分析電影《泰囧》的喜劇性。

一、喜劇性的外在表現

（一）人物造型

喜劇電影講究人物造型的喜劇性效果，《泰囧》中三個主要人物的造型極具喜感。先從“頭”來說，徐朗是光頭、高博是偏分“花輪頭”、王寶則是黃色的“蘑菇頭”，均是回頭率高的發型。從三人的全身造型看，徐朗是白襯衫加西褲、高博是框鏡加一襲黑衣、王寶則 “潮”味濃厚：印花T恤、刺猬背包。其整體造型與前二者形成巨大反差，三人居于同一畫面時產生的不協調感很容易觸發觀眾的笑點。從造型細節來看，王寶手捧仙人掌的造型有意模仿經典電影《這個殺手不太冷》中的女主角手捧植物的造型，這種“無厘頭”的戲仿更增添了喜劇性。以上均是人物出場造型，隨著情節發展需要，人物造型有許多喜劇性變化。在一幕戲中，徐朗和王寶為防止被高博發現，換上了具有泰國民族風的服飾：大塊布料加斗笠帽，讓人忍俊不禁。另一幕戲中，高博因頸部受傷戴著頸托的造型也非常有“笑”果。

（二）人物臺詞

“一種藝術的創造，實質上就是一種語言的創造，一種表達人類精神活動的媒介形式的創造?！盵1] 因此，喜劇電影中的人物臺詞就顯得尤為重要。徐朗對王寶手足無措時，就會說網絡語，例如“你是不是該吃藥了”、“你二到無窮大”、“你真是朵奇葩”等。這些網絡語言使觀眾有親切感的同時又有一定的審美距離，所以極易產生審美快感。當然一部成功的喜劇電影不僅要“借勢”，還要“造勢”?！短﹪濉吩诮栌么罅烤W絡語言的同時，還因王寶的一段臺詞而造就了“寶寶體”。片中，徐朗因手機被高博跟蹤，便把手機悄悄放在了王寶的背包里。王寶發現后追上徐朗，問他：“是不是丟東西啦？”“找不到了吧？”“在我這呢！哈哈哈！”這三句臺詞經王寶強繪聲繪色的演繹，被網友譽為“寶寶體”，隨之走紅，同樣的句式被安插了不同主題。例如“過年要回家啦？”“買不到火車票了吧？”“我到家啦！哈哈哈！”。另外，片中人物高博與妻子在電話里的一段對話也是一大笑點。高博因為徐朗和王寶的“搗亂”而罵臟話，恰巧每句臟話都能跟妻子的話對上，惹得其妻大怒。如此言語誤會與巧合充滿了喜劇性。

（三）人物的表情動作

相較人物的造型和臺詞，人物的表情動作在喜劇性方面起更為重要的作用。這可從喜劇大師卓別林和當代喜劇泰斗羅溫·艾金森（憨豆先生扮演者）的喜劇作品見得。從人物的表情來看，徐朗常一臉無奈。有一幕，徐朗滿懷希望眼巴巴地盯著電腦屏幕上逐步顯現的神廟圖片，王寶應當地潑水節傳統，拎一大桶水將徐朗從頭澆到尾，筆記本電腦因此損壞，圖片瞬間消失。此時，徐朗滿臉是水，表情無奈，雙手握拳強按心中怒氣，平靜地說了句：“沒關系，我已經習慣了。”這種“囧”樣著實引人發笑。高博則常常表情嚴肅，與喜劇片的喜劇氛圍毫不協調的嚴肅感成為了笑點。王寶表情夸張多變，經常張嘴大笑，前文的“寶寶體”也正是因為配上了他精彩的表情而走紅。從人物的動作來看，喜劇本來就是集體狂歡，《泰囧》中的人物動作也夸張激烈，這點在王寶身上最顯著。如他在給高博做SPA時用的是他做蔥油餅的技法，力度強幅度大；王寶兩次遇敵所使的絕招“一字腿”也頗具夸張搞笑的意味；當然，最搞笑的還數王寶替徐朗吸屁股上的蛇毒的動作。

二、喜劇性的內在表現

單單是人物造型、臺詞、表情動作不足以充實電影的喜劇性，還應當有一定的社會內容，這是喜劇性的內在表現。《泰囧》深層的喜劇性便在于以下兩大點：一是徐朗出行的目的與他所使的種種手段的背謬。徐朗為經濟目的去泰國。在途中，他為了實現其經濟目的使用了猥瑣手段，欺騙憨傻的王寶，使其為己所用。他自以為很聰明地實施計劃，但每次都付之一炬，本人也從開場的西裝革履變成了后來的衣衫襤褸。所以，朱立元先生說“貪婪追求的是抽象的財富，目的渺小，手段也很猥瑣，因此在追求過程中必然反被捉弄”。[2]這樣一來，手段與目的的背謬其實起了兩點作用：一方面使人物的“囧”態成為笑料；另一方面“戲耍”人物的方式隱含著對其否定性評價，讓觀眾在笑聲中得到啟示。二是王寶這個人物的表象與內里的背謬。從表象上來看，王寶傻里傻氣，但隨著劇情發展，他泰國之旅的真實目的被揭開。原來，此行的目的是為了他母親——種一棵健康樹為患有“老年癡呆癥”的母親祈福。王寶的孝心讓人動容，也和他夸張傻氣的外表形成了強烈發差。這種現象與本質的不協調感也起著兩點作用：一方面，王寶一系列夸張的表象是觀眾的笑料；另一方面，對王寶內心細膩的情感的揭示也隱含對其肯定性的評價，使觀眾體悟到親情的可貴?？傊瑹o論是對徐朗的否定性評價還是對于王寶的肯定性評價，最終殊途同歸，都旨在于搞笑之余告訴觀眾不要一味追求物質，而忽視了親情的道理。

三、喜劇性與可笑性的區別

喜劇是引人發笑的藝術形式，但喜劇的喜劇性與一般的可笑性有本質區別。《泰囧》的喜劇性是不同于一般的可笑性的。具體基于以下兩點：一是對否定性內容的傷害程度?？尚π钥稍斐晌：π暂^大的惡果；喜劇性則并不造成嚴重的后果，甚至常常是無害的?！短﹪濉分兴械姆穸ㄐ詢热菔切炖什焕砥夼?，盲目追求物質的行為，這雖不當但也未造成嚴重的后果。而且在影片結尾，徐朗被王寶對母親的孝心感動，放棄了授權書，與妻女團聚。這樣美好的結局就更談不上什么傷害了。二是否定性內容的思想性。這點與上節“喜劇性的內在表現”有著密切的關系，也就是說可笑性的笑不具備思想性，有時甚至充斥庸俗的低級趣味；相反，喜劇性的笑常常具有一定的思想性，可以讓人在笑聲中得到啟示。所以，黑格爾就力主喜劇應當有“最重要最深刻”的內容，反對“最平庸最無聊的東西”[3]。喜劇性對于一部成功的喜劇作品來說，是極其重要的，但必須承認的是中國當前喜劇電影的發展狀況并不樂觀。徐錚直言：“中國喜劇電影大部分只是鬧劇”，“觀眾太想看一個不把他們當傻瓜的喜劇了”，同時認為好的喜劇電影“關鍵是不能僅為了娛樂而笑”。

四、總結

綜上，一部優秀的喜劇電影必須是外在的喜劇性與內在的喜劇性的有機融合。外在的喜劇性給人直接的視聽刺激，使人產生生理上的快感。但這種生理快感是轉瞬即逝的，如果一味追求這些外在的喜劇性，喜劇性就會淪為可笑性，喜劇電影就會淪為以經濟效益為本位的快速消費品。因此，電影工作者必須十分重視喜劇電影內在的喜劇性，即在喜劇電影中包含審美判斷，體現出思想性。這樣一來，相信以后會涌現出越來越多優秀的喜劇電影作品。

【參考文獻】

[1]賈磊磊.電影語言學導論序言[M].中國電影出版社，1996.

[2]朱立元.論文黑格爾的喜劇理論（第三節） [M].戲劇藝術，1982（1）.

[3]古典文藝理論譯叢編委會.古典文藝理論譯叢（第6輯）[M].人民文學出版社，1961：109.