中國財富 × 薛蠻子

當前對公益慈善的質疑聲前所未有的強烈，根源在哪？

我覺得這是正常的，因為是個新鮮的事物。現在由于公信力缺失，報紙沒人信，新聞聯播也沒人信。說PM2.5的事，鐘南山先生的作用遠大于國家衛生部、環保部；說創業的事，李開復、薛蠻子的號召力遠遠大于中國創業家協會和所有的報章雜志。

同時，以前三十年來認為天經地義的，突然都被挑戰了，價值觀也被顛覆了。今天的公益慈善，一方面是前所未有的春天，同時也是前所未有的受爭議。凡是捐錢的人都被罵了，陳光標被罵，我也被罵得一塌糊涂。

你怎么看待被罵？

要做這善事兒，你就別擔心被罵。因為被罵是正常的，有了名聲就有質疑，質疑的背后有普遍的社會原因，年輕人，80后，90后，生活沒前途，對社會積聚了很大的不滿，老子（他媽）工作都找不到，你（狗日的）還給人家捐錢，你還能夠沽名釣譽，你（狗日的）一定是有原因的，你天天搞這個你一定是拿了傭金了，這個東西是沒法說清的。

目前，社會不滿的情緒是前所未有的，因為他對不滿的認知越來越強。以前窮啊，不滿忍著罵一句蹬一句，拿我不當人（沒關系），只要有飯吃、能養家糊口，沒有尊嚴的問題，現在人人都尊嚴大了。由于自己不滿，他容易（罵人），也確實很多公益事業做得不好，會被質疑。這個質疑是社會轉型期的一個必然的現象，每當價值觀被顛覆，而新的價值準則還沒有被建立起來，大家誰也不知道微公益該怎么辦，就會產生質疑。

公益圈有一種觀點：做公益要是賺錢的話就是居心不良，你覺得呢？

這是個非常好的問題，中國人把“賺錢”這個事情惡魔化了。中國是個重農的國家，商業傳統非常薄弱，認為無奸不商，你是商人，你必須是個騙子。

我們過去的慈善公益，受這么多年宣傳雷鋒的影響，雷鋒第一是不求回報，第二是要默默地，不能說，說了你就是王八蛋，說了你就是沽名釣譽。這種圣徒有沒有？幾百年有一個。這種圣徒到底是真的假的？我們也不知道。我認為，圣徒永遠會有，就像世界歷史上，圣徒也有一樣。總有舍生取義、完全無私的人，但這種人絕對是少數。中國13億人，絕大多數人跟薛蠻子一樣，有著所有的七情六欲，有向善的想法，也有很多自私自利的小九九。

要承認，人本身是不完美的。慈善公益最大的（目的），是要激發每一個不完滿的人追求完美的過程，而不是一個宗教行為，不能夠勸著人家要剃了頭、肉也不吃了，每一個信佛的人都要去做和尚了，老婆也不許娶了，這個事是推行不了的。我覺得慈善公益就是，人家想出個名，你轉發一下他給一塊錢，這事兒多劃得來啊，你舉手之勞，人家不就撈個出名嗎，你就滿足他一下就行了啊。

我堅持認為，慈善一定要允許個人有各種不同的想法，只要最終的結果是錢落實到該落實的群體上，在事實上幫助了中國人民。所有人都應該寬容、鼓勵，這樣人人常年行善（將）變成我們生活的常態。

對慈善最要緊的，第一，要動員社會中每一個階層的人，甚至我們認為傳統上的惡人，監獄里的犯人，都鼓勵他們做慈善，這是一個人類救贖的過程。第二，就是一定要允許商業的人來（做慈善）。現在就是一個道德綁架，任何一個事情上綱上線，每個人都要像圣徒一樣，個人就要學習雷鋒，社會就要學習中央委員會，那是不可能的事情。

公益跟商業之間該不該有一條界線？

老百姓心中都有一桿秤，如果你是純粹的商業炒作是看得出來的，而一個正常的商業活動中，帶有慈善色彩也是看得見的。這個看得見的絕對不應該是一個硬性的標準。

就像人生一樣，你說這個人有幾個優點是好的，是說不清楚的。只要你沒有觸犯刑法，你就是個好人。我認為公益上也是這樣，在人沒有被證明是罪犯之前，你永遠就是無辜的。而中國人的思維是，你永遠是個壞人，除非你能證明你是個好人。中國人做事之所以難，就是得花50%以上的時間先證明我不是騙子。

你怎么看微博、微公益以及公民社會的建設？

我覺得公民社會的建設是一個緩慢而漫長的過程。

首先必須每一個人的收入達到一定程度。連飯都吃不飽，還有什么屁公民意識？你想你大學畢業沒幾年，一個月掙幾千塊，一個月吃飯什么的如果一千多塊錢夠了，剩下的錢就可以干別的。你會花錢去看一個《致青春》、你會看個《中國合伙人》，這種生活是你的父母以前達不到的。現在社會的效率提高了，我們的余暇多了。

有這么多時間，我就上上微博呀，搞搞微信呀。尤其是你一旦經濟上達到了一定程度，納的稅多了，你對納稅人的錢就很關心：我每年交的養老金哪兒去了，國家出臺什么政策，我的養老怎么辦？

公民意識，首先是每一個社會的公民對他自身的社會地位的一個認知。慈善和公益是其中的一部分，就是對社會中的不平等，尤其是大量的被忽視的弱勢群體（的關注）。惻隱之心，人人都有，而且多得很。