淺析中國傳統文化中的忠孝思想

張永華

儒家文化作為漢文化的核心文化，幾千年來，對于統治階級維護社會穩定起到了極其重要的作用。而構成儒家文化的思想基礎便是忠孝思想。忠孝思想作為中華民族的傳統美德，是中國傳統倫理觀念中的核心內容之一。忠孝思想以其強大的生命力在中華文明的進程中不斷發展和完善，成為中國封建文化甚至是我們這個民族的兩大精神支柱。

一、關于“孝”的思想

在中華民族的發展進程中，社會形態逐漸演變成以家庭為單位，這需要家庭成員形成一種規則，按照規則維護家庭的和諧穩定。隨著血緣關系的明確和私有制的產生，家庭成員中的子女可以從父母那里繼承財產，而子女為了表達對父母及其長輩的生育撫養的感恩、崇敬和哀思之情，天長日久，便產生了“孝”的觀念的雛形。

“孝”作為華夏民族固有的道德觀念，又經孔孟儒家的發揮以及歷代君主的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。“孝”的思想被統治階級所用，成為教化人民，維護社會穩定和家庭關系和諧的重要手段之一，并且在幾千年的封建文化中，成為中國人根深蒂固的家庭倫理觀念之一。

二、關于“忠”的思想

“忠”的思想觀念相對于“孝”的思想觀念出現要晚些，是在古代國家政權建立的基礎上逐漸形成的。奴隸社會時期，國家機器的產生標志著國家的建立，公天下變為家天下，但國家的正常運行則需要社會各界同心協力，要求臣民們為國為君而盡心盡力，忠君的思想便逐漸形成。

“忠”的思想從產生開始就被統治者用于政治方面，而隨著社會發展，其內含也逐漸豐富。“忠”的思想在戰爭頻發，社會動亂的春秋戰國得到了一定發展。《論語·八佾》中說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”《春秋左氏傳》中說：“公家之利，知無不為，忠也。”這些都是講臣子對國君必須盡心事奉。而曾子則曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友而不信乎？傳不習乎？”宋朝司馬光有言：“盡心于人曰忠。”這些則說明忠不僅僅是忠君，熱愛祖國，報效祖國是忠；誠實守信，愛崗敬業是忠；辛勤勞動，團結人民也是忠。

四、忠孝思想在當代的現實意義

中華民族是一個忠國愛民，敬老孝親的民族，忠孝思想是中華民族的傳統美德。

首先，我們要大力提倡“孝”的思想的精華部分，如“父慈子孝，敬老孝親，兄友弟恭，夫恩婦愛等。家庭關系的和諧有助于治國平天下的大業，有助于社會主義建設。現代家庭應繼承中華民族的敬老愛幼的傳統美德，國家以法律的形式把贍養老人和保護未成年人這些傳統美德制度化，我們更應嚴格遵守，營造其樂融融的和諧家庭氛圍，為社區和諧和社會和諧奠定堅實基礎。再說“百善孝為先”、“仁以孝為本”，一個人只有做到了“孝”，才能在其它方面做得更好。

其次，要大力弘揚“忠”的傳統思想。在當今社會里，我們提倡的“忠”不再是“忠于君王”，而是包括以下三個方面：第一，弘揚忠于國家，忠于民族的愛國精神、民族意識；第二，積極宣傳“愛崗敬業的職業道德，要求人們能忠于自己的本職工作，為社會主義建設盡一份力；第三，弘揚人與人之間的誠實守信的道德情操，面對社會上人們弄虛作假，爾虞我詐的現象，我們要大力宣傳和弘揚”忠信“的傳統美德。

忠孝思想是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的需要，從二者的道德功能上看，忠孝思想對于協調家庭關系，維護社會和諧穩定，培養人們對國家，對社會，對家庭的義務感、責任心等方面有著積極的促進作用。因此，我們在社會主義建設過程中，要更好地繼承和發揚傳統文化，特別是忠孝思想的傳統美德，取其精華，棄之糟粕，使之更好地為社會主義建設服務。