語文學科的人格教育

朱光明

一、素質教育是培養主體完滿人格的教育

素質教育一方面開發人的潛能，體現教育的功能性價值，確立人在教學中的主體地位；另一方面關注人的發展，提高人的精神境界，培養健全的人格并促進人的自我完善。因此，素質教育的終極目的是培養主體真善美和諧統一的完滿人格。

二、人格和人格教育

人格具有復雜性、穩定性、傾向性、獨特性等品質。教師人格既包含教師群體應共有的普遍性的心理品質，又包含每位教師作為獨特的個體所別具一格的心理特征，前者具有公共性和穩定性傾向，后者具有特殊性和個性化傾向，兩者使得教師人格更鮮明、更豐富。

“教育首先是人學！”這可以說是蘇霍姆林斯基的人道主義教育宣言。他用深情的目光對準每一個人的心靈，幫助每一個人打開眼界看到自己，看到自己那獨一無二的創造性勞動的源泉，看到自己的強大優勢，并為自身個性的充分發展而自豪、而驕傲。這才是人格教育，這樣的教育會賦予每個主體自我開發的不竭動力。

三、教師人格的隱性價值

教師人格既包括以塑造民族未來為己任的群體的總體價值取向和理想化的精神風貌，又包括作為個體的人在其人格構成上的獨特性和個性化的傾向。在長期的教育實踐中，教師人格對學生身心長遠、全面、和諧地發展具有不可估量的隱性價值。

1.激勵價值

教師人格中那種高潔的理想精神、虔誠的敬業態度和強烈的求知欲激勵著學生好學進取、 奮發向上。榜樣的力量是無窮的。如果學生能受教師的人格鼓舞，把學習轉化為一種內動力，那么，這種教師對學生無形的“影響”和“震撼”，則是學生終身的財富。

2.示范價值

教師如果是“經師”，只是以空洞蒼白的道德說教，從外部制約學生道德行為，那么學生就不會有動力對靈魂作自我審視和自我反省，更不會用活生生的道德規范來衡量自己并作出自我調節，甚至產生逆反心理。所以，教師應該是“人師”。誠實、勤奮、公正、廉潔、堅持原則、追求平等、善惡分明、光明磊落，這些優秀的道德品質和行為，對作為道德主體的學生具有顯著的示范價值，使其能自覺主動地按照教師所顯示出的具體的道德規范去校正自己的道德行為，并完善自己的道德人格。

3.促進價值

教師勤勤懇懇、任勞任怨、深思慎行、不屈不撓，具有堅強的意志力和頑強的毅力。在學生成長的每一個日子里，他們深切地感受到教師托舉生命的頑強和剛毅，并把這種對意志力的心靈體驗內化為自己一生可持續發展的意志，這對獨生子女來說比掌握任何知識和能力都重要。

四、語文學科和人格教育

語文學科的工具性和人文性特點賦予了它在培養真善美統一的人格教育中的特殊的使命，因為語文學科本身就包含著豐富的真善美的教育。

1.真的教育

求真亦即求知，“求知是人類的天性”。語文教育教人求真，主要目標有二：一是教人探求真知，即語言文字本身的內在規律；二是教人堅持真理，即不迷信權威，不屈從傳統，勇于探求和堅持真理。教人求知就是追求人的智慧人格，要使學生敢于思想、善于思考、學會認知、學會學習。

2.善的教育

求善或向善是人類生生不息的永恒追求，教人求善就是培養主體的道德人格。人們追求善的活動的形式是豐富多彩、無限發展、永無止境的。漢語言負載著幾千年的中華民族優秀文化的個生和睿智，有著極其豐富的文化內涵和極其輝煌的人文精神。語文教育不要作形而上學的牽強的解釋，讓學生自己打開語文的“寶藏”——開闊視野、凈化性情、增添智慧、提升精神、品嘗人生、認識社會，從而內化成一定的道德人格。

3.美的教育

教人求美就是培養主體的審美人格。語文學科為主體的審美需要提供了廣闊的平臺。語文教育憑借其獨特的感染力和誘惑力，使學生在盡情享受美所帶來的感染的同時，潛移默化地受到作品所蘊藏的美的熏陶，由此獲取新知、開發智力、凈化心靈、豐富情感，從而全面發展欣賞美與創造美的能力，實現審美人格的塑造。