農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知及踐行

朱紅暉

【摘要】通過對(duì)廣西藤縣農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知、認(rèn)同和踐行的情況進(jìn)行調(diào)查得知，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系整體內(nèi)容有一定的認(rèn)知，但存在不系統(tǒng)、不全面的問題；在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行上，某些方面踐行良好，但部分農(nóng)民也存在不同程度的政治信仰缺失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問題。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 農(nóng)民 認(rèn)知 認(rèn)同 踐行

2006年10月，中共十六屆六中全會(huì)首次明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并概括了其基本內(nèi)容。會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一概念，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。①

2012年11月，胡錦濤在中共第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。②”農(nóng)民階級(jí)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人數(shù)最多的基本依靠力量，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況，反映了整個(gè)社會(huì)對(duì)核心價(jià)值體系的接受度。因而開展以農(nóng)民為主體的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育關(guān)系到我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的全局，也成為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的一個(gè)新課題。基于這一迫切的現(xiàn)實(shí)需要，課題組通過對(duì)廣西藤縣農(nóng)民進(jìn)行抽樣專題調(diào)查，以期掌握農(nóng)民的思想政治狀況，從而為深入開展農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供有益參考。

廣西藤縣農(nóng)民調(diào)查對(duì)象的基本情況

藤縣是廣西壯族自治區(qū)典型的農(nóng)業(yè)縣，全縣人口103.69萬，其中農(nóng)業(yè)人口占全縣人口的80%。本次調(diào)查以藤縣農(nóng)民為系統(tǒng)調(diào)查對(duì)象，力求使本次調(diào)查具有更強(qiáng)的代表性。本次調(diào)查以問卷調(diào)查為主，共發(fā)放200份調(diào)查問卷，回收有效問卷170份，問卷有效率為85%。作為本次調(diào)查對(duì)象的農(nóng)民，是指持有農(nóng)村戶口，以種殖、養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)來源的人。

被調(diào)查對(duì)象中，男性占66.8%，女性占33.2%。本次調(diào)查對(duì)象的年齡以41～50歲的中年人為主，其中：15～20歲占9.1%，21～30歲占3.7%，31～40歲占18.3%，41～50歲占38.4%，51～60歲占14%，61～70歲占11.6%，71～80歲占4.9%；被調(diào)查對(duì)象的政治面貌以群眾為主，其中：中共黨員占8.6%，共青團(tuán)員占9.8%，民盟盟員占0.6%，農(nóng)工黨黨員占8.6%，無黨派民主人士占1.2%，群眾占71.2%；被調(diào)查對(duì)象的文化程度以小學(xué)和初中為主，其中：本科占1.2%，大專占2.4%，中專和中技占4.2%，高中占10.2%，初中占43.1%，小學(xué)占34.7%，文盲與半文盲占4.2%。

從上述調(diào)查來看，本次調(diào)查涉及的農(nóng)民性別、年齡、政治面貌和文化程度的層面很廣，能夠較為全面客觀地反映廣西藤縣農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行現(xiàn)狀和趨勢(shì)。

農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行

農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知現(xiàn)狀。調(diào)查顯示，廣大農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容有一定認(rèn)知，但就社會(huì)主義核心價(jià)值體系整體內(nèi)容的認(rèn)知不系統(tǒng)、不全面的。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的整體認(rèn)知方面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出和基本內(nèi)容的了解情況較差，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的認(rèn)知缺乏全面的把握。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)間回答正確的僅占30.6%，而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)間回答不正確的占69.4%。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容全部了解的為少數(shù)農(nóng)民，對(duì)其所包含的四個(gè)方面的內(nèi)容能全部講出來的則沒有一個(gè)人。其中：非常了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的僅占3.8%，比較了解的占6.3%，了解一點(diǎn)的占45.6%，不了解的占44.4%。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容的認(rèn)知情況為：知道馬克思主義指導(dǎo)思想的占13.4%，知道堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想的占28.5%，知道堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為主要內(nèi)容的時(shí)代精神的占12.3%，知道以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的占13.2%。

對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想方面的認(rèn)知呈現(xiàn)片面性。農(nóng)民對(duì)馬克思主義應(yīng)該成為指導(dǎo)思想的認(rèn)知不清楚，選擇“應(yīng)該”的僅占30.8%，選擇“我不知道”的占57.7%。農(nóng)民普遍認(rèn)為當(dāng)今世界上共產(chǎn)主義制度好的占70.6%，認(rèn)為資本主義制度好的占8.6%，選擇我不知道的占20.8%；肯定在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，認(rèn)為馬克思主義沒有過時(shí)仍然在起著積極的作用占43.6%，選擇過時(shí)的占10.4%，選擇說不清楚的占31.9%，選擇作用很小的占14.1%。農(nóng)民在文化的認(rèn)同上普遍存在實(shí)用主義傾向。

對(duì)于全國各族人民的共同理想的認(rèn)知較好。對(duì)于全國各族人民的共同理想的認(rèn)知上，認(rèn)為是中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的占68.6%，認(rèn)為是中國特色資本主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的占28.7%，認(rèn)為是蘇聯(lián)特色社會(huì)主義的占2%，認(rèn)為是西方特色資本主義的占0.6%。農(nóng)民對(duì)于社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別認(rèn)知不清楚。有人說：全世界都在搞社會(huì)主義，只有中國在搞資本主義，贊同的占5.2% ，不知道的占49%，不贊同的占45.8%。

農(nóng)民對(duì)于民族精神和時(shí)代精神的核心認(rèn)知不準(zhǔn)確。認(rèn)為愛國主義和改革創(chuàng)新是民族精神和時(shí)代精神核心的僅占35.5%，而認(rèn)為是勤勞勇敢和無私奉獻(xiàn)的占26.2%，認(rèn)為是自強(qiáng)不息和與時(shí)俱進(jìn)的占22.7%，認(rèn)為是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和勇于創(chuàng)新的占15.7%。

對(duì)社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容的認(rèn)知不全面。大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為有必要提出社會(huì)主義榮辱觀，其中認(rèn)為有必要提出社會(huì)主義榮辱觀的占67.1%。但是對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容認(rèn)知不全面，其中：知道以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥的占29.6%；知道以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥的占20.5%；知道以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥的占24.9%；知道以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥的占24.9%。

以上調(diào)查結(jié)果說明，我們的政府、宣傳教育部門在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)過程中缺乏對(duì)農(nóng)民的宣傳教育力度，導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的認(rèn)知出現(xiàn)片面性。

農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同現(xiàn)狀。調(diào)查顯示，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部分內(nèi)容認(rèn)同感較強(qiáng)。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：

在馬克思主義信仰方面：馬克思主義信仰是主流，但部分農(nóng)民信仰缺失。調(diào)查顯示：認(rèn)為馬克思主義對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有根本指導(dǎo)作用的占40.1%，認(rèn)為馬克思主義是共同思想基礎(chǔ)的占48.4%，贊成用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的占46.9%。但是，農(nóng)民認(rèn)為馬克思主義被弱化的原因是宣傳教育形式化、馬克思主義與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)、遠(yuǎn)離老百姓生活。

在中國特色社會(huì)主義共同理想方面：對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想上存在廣泛認(rèn)同，但對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系上的認(rèn)知模糊。農(nóng)民高度認(rèn)同中國特色社會(huì)主義，高度認(rèn)可黨的領(lǐng)導(dǎo)，但對(duì)于社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義缺乏信心。同意社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義的僅占27.6% ，不同意社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義的占3.9% ，現(xiàn)在難以判斷社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義的占47.4%，沒想過的占21.1%。在對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)上，認(rèn)同度較高，其中：同意的占78.1%，不同意的占4%，現(xiàn)在難以判斷的占2%，沒想過的占15.9%。

農(nóng)民高度認(rèn)同社會(huì)主義的優(yōu)越性，在論及從修筑公路到農(nóng)村電網(wǎng)改造，從農(nóng)業(yè)稅減免到種糧補(bǔ)貼，從家電下鄉(xiāng)到農(nóng)業(yè)機(jī)械補(bǔ)貼，從農(nóng)村社會(huì)保障到農(nóng)村基本公共服務(wù)均等化，認(rèn)為自己享受到社會(huì)主義優(yōu)越性，日子越過越好占85.8%。

農(nóng)民對(duì)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的前途充滿信心。其中：認(rèn)為有前途的占73.5% ，沒前途、死路一條的僅占2.7%，不關(guān)自己的事、自己過好日子就行了的僅占4.1% ，沒想過的占19.7%。

在社會(huì)制度的實(shí)行問題上農(nóng)民的實(shí)用主義傾向明顯，其中：在不管實(shí)行什么制度，只要民富國強(qiáng)就行的占51%，不同意的僅占28.5%，現(xiàn)在難以判斷的占12.6%，沒想過的占7.9%。認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義逐步融合、走向趨同的占17.9%，不贊同的僅占16%，而說不清楚的竟占66.1%。

對(duì)于西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中國家推行民主、自由價(jià)值觀的目的的看法漠不關(guān)心，認(rèn)為那是國家的事。對(duì)西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中國家推行民主、自由價(jià)值觀的目的的看法上，認(rèn)為使這些國家的人民享受真正的民主和自由的竟占33.8%。農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生危機(jī)的原因首先官員貪污腐敗現(xiàn)象的存在，其次是部分領(lǐng)導(dǎo)干部和教育者不信仰共產(chǎn)主義，再次是不能解決自己的實(shí)際困難。

在民族精神和時(shí)代精神方面：高度認(rèn)同愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。農(nóng)民一致贊同、擁護(hù)改革開放，對(duì)改革開放充滿信心。其中：認(rèn)為改革開放有前途的高達(dá)87.6%，沒前途、死路一條的占0.6%，不關(guān)自己的事、自己過好日子就行了的占 4.6%，沒想過的占7.2%；認(rèn)為改革開放是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展的占48.3%，改革開放使農(nóng)民過上了好日子的占41.6%，認(rèn)為改革開放不應(yīng)該的僅占4.7%，認(rèn)為改革開放是對(duì)社會(huì)主義本身的侵蝕和毀壞的占5.4%。

在社會(huì)主義榮辱觀方面：認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀與我國傳統(tǒng)美德思想是一脈相承，同意社會(huì)主義榮辱觀提得很實(shí)在。

農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行現(xiàn)狀。調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系部分內(nèi)容的踐行狀況良好，但有部分農(nóng)民由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等影響，不同程度地存在政治信仰缺失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、科學(xué)精神缺乏、個(gè)人主義思想盛行等問題。

在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，農(nóng)民做得相對(duì)較好的首先是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，其次是堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為主要內(nèi)容的時(shí)代精神，再次是馬克思主義指導(dǎo)思想和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面，愿意支持社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)并為之付出自己的努力的農(nóng)民不到半數(shù)，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重。其中表示愿意的僅占38.8% ，不愿意的占1.3% ，看情況的占32.2% ，表示自己跟風(fēng)的占27.6%。

在信仰方面，呈現(xiàn)多元化，凸顯主體性。在對(duì)共產(chǎn)主義信仰的態(tài)度上，受調(diào)查的農(nóng)民有一半表示堅(jiān)信，這顯示了共產(chǎn)主義對(duì)農(nóng)民的吸引力。調(diào)查顯示：信仰共產(chǎn)主義的占到 49.4%；信仰自己的占21.5% ；信仰佛教的占9.5%；信仰道教的占0.6%；信仰龍母的占1.3%；信仰天主教的占1.3%；信仰金錢的占3.2%；信仰權(quán)力的占1.9% ；信仰神靈的占2.5%；而沒有自己的信仰的占8.9%。

在理想方面，農(nóng)民主要側(cè)重生活理想，政治理想嚴(yán)重弱化。部分農(nóng)民愿意為中國特色社會(huì)主義共同理想努力奮斗。調(diào)查顯示：理想為生活安逸、家庭幸福的占29.1%；國家富強(qiáng)、民主、和諧、人民的幸福的占24.7%；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的占14.6%；做個(gè)有錢人的占10.4%；做個(gè)好人的占9.1%；找個(gè)漂亮老婆，釣個(gè)金龜婿，有房子車子票子兒子的占4%；做大官的占1.2%；而理想為走中國特色社會(huì)主義道路的僅占6.9%。在確立中國特色社會(huì)主義共同理想上，農(nóng)民認(rèn)同并愿意為之努力奮斗的人數(shù)占42.1%，只是贊成這一理想的占29.3%，認(rèn)為那是政府的事的占31.4%，否認(rèn)這一理想的占4.3%。

在踐行社會(huì)主義榮辱觀方面，部分踐行情況較好，存在著差異性。在身體力行社會(huì)主義榮辱觀上，完全能做到的占24.8%，能部分做到的占40.9%，不行的占5.4% ，說不清楚的占28.2%，與自己無關(guān)的占0.7%。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥時(shí)，榮辱分明，民族自豪感強(qiáng)。當(dāng)聽到神舟九號(hào)圓滿完成太空探索任務(wù)時(shí)，非常自豪和比較自豪的占到84.6%。

在以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥方面，科學(xué)觀念深入人心，勤勞節(jié)儉是主流，但部分農(nóng)民存在封建迷信行為。在種田、種植、養(yǎng)殖上表示主要依靠科學(xué)技術(shù)的占48.2%，認(rèn)為致富靠自己的能力、科學(xué)技術(shù)和勤勞的占63.6%，而認(rèn)為致富靠自家風(fēng)水好的僅占2.9%，靠菩薩和神靈保佑的僅占1%，靠命好的僅占5.3% ，靠膽子大的占2.4%，靠買彩票的僅占0.2%，靠打牌賭博的僅占0.4% ，靠違法亂紀(jì)的占0.2%。在自己或者子女、親戚生病時(shí)，選擇看醫(yī)生的占76.7%，但有少數(shù)農(nóng)民相信封建迷信，如算命的占5.7% ，認(rèn)為自家風(fēng)水不好的占1%，認(rèn)為命不好的占12.4%，拜神的占3.1% ，請(qǐng)巫婆或巫師給碗神水請(qǐng)道士驅(qū)鬼的占1%。逢年過節(jié)，農(nóng)民以拜神拜祖宗為主：拜神占28.7%，拜祖宗占29.5%，走親戚訪朋友占22%，其他占9.4% ，集體勞動(dòng)占5.5%，參加文體活動(dòng)占4.7%。在以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥這一榮辱觀上，團(tuán)結(jié)互助觀念弱化，誠實(shí)守信依然是主流。課題組調(diào)查“到了農(nóng)忙季節(jié)，缺乏年輕勞動(dòng)力，忙自己活的人占41.6%，經(jīng)常相互幫忙僅占37.2% ，偶爾幫忙的占21.2%。”而在調(diào)查“賣東西的時(shí)候，不會(huì)短斤少兩的占70%。”在“金錢和道義上認(rèn)為兩者都重要的占63.9%。”在以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥這一榮辱觀上，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為主流行為。調(diào)查顯示：當(dāng)家里人跟鄰居、別人起了沖突，處理的方式靠道德規(guī)范和法律規(guī)范的占61.7%。在婚喪嫁娶時(shí)勤儉節(jié)約的占83.1%。

【作者為梧州學(xué)院副教授；本文系2011年度廣西高校優(yōu)秀人才資助計(jì)劃項(xiàng)目“關(guān)于對(duì)農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究—以廣西藤縣為例” 的階段性成果】

【注釋】

①《胡錦濤：中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。

②《胡錦濤：堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》。

責(zé)編/張蕾