“中原作家群”作品主題思想淺析

[摘 要] 中原作家群是指包括堅守在河南本土的作家和在外地發展的豫籍作家“兩個方面軍”在內的龐大創作群體。他們關注現實，創作出了大批以現實主義為基調、富有中原文化特色的優秀作品。以作家籍貫論，河南獲獎作品數量和質量確無任何省份可比。近年來，中原作家群不斷有新作推出，展現出旺盛的創作激情與雄厚的創作實力。作為中原文明的豐厚饋贈，中原作家群今天的輝煌與其對中原文化“原鄉意識”的展示和“文化根脈”的挖掘緊密相連。

[關鍵詞] 中原作家群；原鄉意識；文化根脈

從1995年底《光明日報》刊發文章稱“文壇沖過來一支豫軍”起， 被稱作“文學豫軍”的河南作家群產生了廣泛影響，成了中國文壇一道亮麗的風景線。2010年11月，以“堅守與突破”為主題的中原作家群論壇在河南鄭州舉行，“中原作家群”第一次作為學術概念被正式提出，其地位和影響得到了文學界的普遍認可。

中原作家群是指包括堅守在河南本土的作家和在外地發展的豫籍作家“兩個方面軍”在內的龐大創作群體。他們關注現實，創作出了大批以現實主義為基調、富有中原文化特色的優秀作品。在八屆茅盾文學獎評獎中，有姚雪垠《李自成》、魏巍《東方》、李凖《黃河東流去》、柳建偉《英雄時代》、宗璞《東藏記》、周大新《湖光山色》、劉震云《一句頂一萬句》七部佳作獲獎。在五屆魯迅文學獎的評獎中，有周同賓、何向陽、馬新朝、邵麗、喬葉、鄭彥英六位作家的作品獲獎。以作家籍貫論，河南獲獎作品數量和質量確無任何省份可比。

近年來，中原作家群不斷有新作推出，展現出旺盛的創作激情與雄厚的創作實力。李佩甫《生命冊》、喬葉《拆樓記》、墨白《手的十種語言》、劉震云《我不是潘金蓮》、周大新《安魂》、鄭彥英《中國風情》……這些有著新的文學思考、新的探索發現的優秀作品接通了中原地氣，為地域文化建設作出了一定貢獻。2012年8月29日，在中國作協、河南省委宣傳部共同舉辦的北京國際圖書博覽會上，“中國作家館”開館儀式暨“文學中原崛起”主題新聞發布會舉行。李佩甫、鄭彥英、南丁、田中禾、張宇、何弘、馬新朝、墨白、喬葉、南飛雁、周大新、劉震云、柳建偉、劉慶邦、朱秀海、邢軍紀等作家再一次以集體亮相的方式展示了中原作家群的創作特色與巨大成就。

地處中原的河南是一個文化大省，這里走過了中國文學奠基的先秦時代、走向自覺的魏晉南北朝、群峰聳峙的隋唐時期、文人輩出的宋金時期……中原豐富的文化底蘊和生活資源是文學創作挖掘不盡的寶藏。作為中原文明的豐厚饋贈，中原作家群今天的輝煌與其對中原文化“原鄉意識”的展示和“文化根脈”的挖掘緊密相連。

一、“原鄉意識”的展示

“原鄉意識”是中原作家群文學創作的突出特點。中原文學是有根的，它深深地扎根于肥沃的中原文化之中，河南深厚的歷史文明傳統滋潤著中原作家群在不斷地茁壯成長。作為華夏文明的發源地，河南在北宋之前曾是中國的政治、經濟和文化中心，中原人的生活、思維、交往方式影響著整個中國大地，歷史上眾多大文學家、思想家、科學家都是中原文明孕育的寵兒。

“‘平原是生我養我的地方，是我的精神家園，也是我的寫作領地。在文學創作上，我找到了屬于自己的‘平原，就有了一種‘家的感覺。當然，這已經不是具象的‘平原，這是心中的。可以說，我作品中的每一個人物，都是我的‘親人，當我寫他們的時候，我是有疼感的。因為，實實在在地說，我就是他們中的一個。”[1]現為河南省作協主席的李佩甫，以自己的親身感悟道出了寫作是對中原家鄉“原鄉意識”的再現。

堅實的文化基礎、深厚的生活經驗、成熟的寫作技巧是中原作家群能夠創作出雄厚文學實績的重要支撐。許多中原作家以家鄉為作品故事發生地，塑造出了許多心目中的中原大地形象，如周大新的“南陽盆地”、閻連科的“耙耬山脈”、劉慶邦的“豫東大地”、李佩甫的“豫中平原”……一幕幕鄉村生活場景、一個個農民性格特征，大都生動真實、活波鮮明、思想靈魂的掙扎矛盾亦可觸可感。當下，中原作家群正與時俱進、一如既往地關注著鄉村生活的精神嬗變，在理性回望中展示著新時代的“鄉愁”。

德國詩人荷爾德林在自己的《漫游》詩中寫道：“離去兮情懷憂傷，安居之靈不復與本源為鄰”，故土難離，安居之地還在故鄉，因為故鄉是最深刻、最美麗、最富詩意的記憶、最可親近的本源，是“人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上”[2]的存在之處。距離“本源”的理想狀態是接近故鄉，“那些被迫舍棄與本源的接近而離開故鄉的人，總是感到那么惆悵悔恨。”[3]充滿濃郁“原鄉意識”的家鄉情懷是中原作家群共有的心靈體驗。

一個作家的情感、責任、文學表現與生養他的故土息息相關，其作品要想自然生動、形象傳神、富有感染力，必須立足于本土經驗和鄉土意識，牢牢地根植于腳下的土地。在技術表現上，無論作家接受了多少外來的觀念和敘事手法，但在情感皈依、主題呈現上最終還要回到他熟悉的那片故鄉土地。中原作家邢軍紀曾說，“我的創作受益于‘鄉土的恩惠，今后我會更加熱愛她。我認為，要想獲得文學上的突破，必須堅守我們的鄉土意識。”作家的真切感受，進一步印證了“原鄉意識”對文學創作根深蒂固的深刻影響。此外，一批從河南走出來的作家，如劉慶邦、周大新、朱秀海、劉震云……他們有的在北京，有的在外省，但都沒有忘記河南是他們創作的根，也正是把握鄉土題材的自覺成就了他們的輝煌。

作為中國腹地，中原深厚的歷史積淀對于中原作家群的孕育、養成有著得天獨厚的優勢。中原作家群的崛起可以追溯到新文學發軔之端的“五四”時期，徐玉諾、馮沅君、曹靖華、師陀等率先垂范；解放后，姚雪垠、李凖、南丁、喬典運等展示了獨立的思想觀念和個性化文學風格；改革開放初，張有德《辣椒》、葉文玲《心香》、田中禾《五月》等獲全國優秀短篇小說獎，張一弓更是四獲全國優秀中短篇小說獎；走進新時代，中青年作家邵麗、喬葉、南飛燕嶄露頭角，十分活躍……實力突出、陣容齊整、“四世同堂”的中原作家群，以“原鄉意識”的鄉土文學為大端，創作出了一系列具有鮮明地域特征的優秀作品，其成就、實力、影響、地位令人欽敬。

“一方水土養一方人”。正如評論家李敬澤所說，“一方面沒有哪一個群體，像中原作家群這樣如此堅定，如此執著，如此深入地立足于自己腳下的這片土地，立足于這片土地上人民的生活，但同時也沒有哪一個群體像中原作家群這樣，從這片土地上的復雜經驗中，不斷地汲取創新和創造的動力，不斷去開拓文學的藝術的新思維，不斷開拓藝術的新境界。”[4]在展現故鄉底色和根基的同時，面對不斷發展的中國，中原作家群新作的中原經驗、開闊表述和世界眼光讓人振奮。

李洱長篇小說《石榴樹上結櫻桃》以一種戲謔的方式展現一個女人的斗爭史，描寫了在權力誘惑面前，人們自尊、良知受到的考驗，同時表現了“普世”問題的中國特色，曾被德國總理默克爾當做訪華禮物送給溫家寶總理。周大新《湖光山色》寫的是春種秋收、擇偶成家、生病離婚、打工返鄉、農村旅游等尋常鄉村生活事件，展示的卻是對人性嬗變、歷史遺產和權力運作的嶄新思考，表現了一顆高貴靈魂在鄉村劇變背景下的驚悸和固守。他們的新鄉土小說中，傳統文化在現代文明、商品意識沖擊下所發生的震蕩和裂變是敘述的主要對象。艾愷曾說：“現代化及與其同時存在的反現代化批判，將以這個二重性的模式永遠地持續到將來。”[5]中原作家群展現“原鄉意識”的作品，真實地呈現了城市文明與鄉土文明的沖突，對鄉土社會現代轉型中的文明碰撞給予特別關注與重新審視，直率地批判了現代城市文明困惑、欲望膨脹、道德淪喪及人格變遷，祈盼理想的城市文明范式以及健康健全的城市人性與人格，不僅中國的讀者可以接受，還被翻譯引薦到世界很多國家。

二、“文化根脈”的挖掘

毋庸置疑，文化氛圍、自然環境、歷史傳統對作家有著潛移默化的深刻影響，并通過他們的創作表現出來，進而形成一種具有“文化根脈”的地域特色。“就像評論家李建軍所說的，地域確實會影響作家的感覺、情感方式和行為方式。以他自己的經驗看，他接觸很多河南人，包括讀河南人寫的作品，都能感覺到這種強大的外在的影響力，有時即使不是很清晰，也能觸摸到某種整體性。”[6]事實上，河南因其特殊的歷史與現實，可能是中國所有省份中最具中國特點的地域，河南作家往往能在內容厚度和思想深度上傳達出“文化的根性”。

“中原作家群”的精神家園和寫作領地——河南，雖然歷史上這里朝代更替頻繁、風侵雨蝕、災難深重，但作為中華文明的發祥地，河南有著得天獨厚的文化傳統。眷戀著這塊熱土的中原作家群，深受傳統文化的浸潤和滋養，具有“背負著土地行走”堅韌性和包容性，他們多以全球性視野觀照、書寫、挖掘著中原文化潛質，以獨立的文學精神、自覺的文學意識創作出具有鮮明中原風格的作品，使文學的思想探索和精神追求達到新的高度。

不可否認，中原作家群的另一個亮點是以《百花園》、《小小說選刊》為根據地，形成了以鄭州為龍頭的全國小小說創作中心，它以充滿活力的文體倡導與創作事件，使小小說作為一種獨立的文體得到普遍承認，并被正式納入魯迅文學獎的評獎范圍，成為當代文壇最富于活力和生機的文體之一。河南小小說的大放光彩有力地帶動了全國小小說寫作的發展。浸潤在漫長的農業文明的積淀中，有著強烈現實感和歷史感、厚實沉穩的一群實力派中原小小說作家，以滿懷包容、開放的胸襟對中原鄉土做著持續、充分的表述，以其不容忽視的創作成就出現在當下的文化景觀里。

中原文化的基本特質是以農業文明為底色，對農村生活的追懷和思戀是中原文學的重要主題。中原作家始終關注著農民命運和農村生活，他們的作品從故事情節到人物語言，都是從生活的泥土里抓取出來的，在對農民文化和泥土氣息的感悟上有著“含塵帶露”般的真實。中原作家群領軍人物李佩甫的《生命冊》從中原文化的腹地出發，書寫平原大地上土地的榮枯和拔節于其上的生命的萬般情狀，既有對二十世紀后半期政治運動中鄉民或迎合或拒絕或游離的生存境況的描摹，亦有對鄉人“逃離”農村，在物欲橫流的都市誘惑面前堅守與迷失的精神呈現，為“城里人”在新的價值觀面前迷茫困頓提供了情感與理性的反哺和滋養。第七屆茅盾文學獎獲獎作家周大新說：“無論走多遠，我的精神始終依戀著中原大地，對我來說，寫作就是對家鄉的回憶。”在小說創作中，周大新總在執著地書寫著家鄉的人和事，長篇小說《湖光山色》中人物的言談舉止、生活方式都帶著濃厚深邃的鄉土味兒，作品既散發著清新與芳香，也蘊含著苦澀與沉重。對于自己的家鄉情結，周大新說：“人必須和自己生活的土地聯系起來，才有可能深刻。”[7]不斷表現故鄉農村發生的巨變，挖掘其內在的本質的文化內核，既是中原經濟社會發展的真實再現，也給家鄉讀者帶去一些撫慰。

然而，明顯的地域特征有時是一柄雙刃劍。雖然地域展示可以使作家因其鮮明特點而迅速獲得穩定定位并形成風格，但也會使作家受到局限，影響其風格特色的多樣化。“全球化背景下，熟悉的鄉土經驗與過往的經驗存在很大差異，同時表達也面臨新的挑戰。因此，如何以人類的視野、用普適的價值觀來觀照歷史經驗？如何對當下的經驗進行準確的書寫并給予有見地的解釋？這些都會影響作品的精神氣勢和思想力量，是河南作家也是當代作家應該重視的問題。” 過于明顯的地域局限會使作品缺乏應有的高度和寬度，形成同質化的傾向，會讓河南作家習慣于立足河南看世界，而不是立足世界看河南。因此，河南作家需要有更寬宏的視野、更廣博的視角、更獨特的視點和更深刻的闡述，進而形成“百花齊放，百家爭鳴”的文本表達方式。在不斷變革的時代，中原作家群在堅守自身文學信念和文學精神的同時，需要與時俱進，中原文學的崛起應以更高的站位爭取更大的突破。

參考文獻：

[1]舒晉瑜：《根性寫作如何走出局限？“中原作家群”現身說法》，北京：《中華讀書報》2012年9月12日第1版。

[2][3]海德格爾：《人，詩意地安居》，郜元寶譯，廣西師范大學出版社2000年版，第69—73頁。

[4]楊鷗：《正在崛起的中原作家群》，北京：《人民日報海外版》2012年9月4日第5版.

[5][美]艾愷：《世界范圍內的反現代化思潮》，貴陽：貴州人民出版社1991年版，第235頁。

[6][8]傅小平：《“中原作家群”崛起引發思考———文學表達的局限與可能》，北京：《文學報》2012年9月6日第3版。

[7]梁鴻鷹：《寫屬于我們中國人自己的文字——我讀周大新》，北京：《解放軍報》2010年6月12日第8版。

基金項目：河南省教育廳人文社會科學研究項目：堅守與突破：“中原作家群”的主題開拓與藝術創新（2012-GH-104）。

作者簡介：徐春浩（1971—），男，漢族，講師，碩士研究生。籍貫：河南平頂山郟縣；研究方向：中國現當代文學；工作單位：河南理工大學黨委宣傳部。